形如槁木田度，心如死灰。進(jìn)入坐忘狀態(tài)解愤。讓心靈直探真宰主宰镇饺。游心與無何有之鄉(xiāng)。停留在寂寞無情的狀態(tài)送讲。坐在轉(zhuǎn)動(dòng)的圓環(huán)的軸承中間奸笤。就超越了是非的局限。
與自己和諧李茫。是莊子思想的精髓和追求的目的揭保。與人和諧是孔子思想的核心肥橙。與死亡（涅槃）和諧是釋迦摩尼的追求魄宏。儒釋道各有側(cè)重。他們都發(fā)現(xiàn)了大道存筏。只是歸宿和用途有別宠互∥堕唬孔子用于社會(huì)調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，從而建立和諧社會(huì)予跌。釋迦摩尼主要解決生死問題搏色，死亡問題的困惑。建立了生死輪回觀券册。六道輪回的思想以及因果觀念频轿。而莊子思考的問題就在于與自我和諧與自己和諧。即與自身和諧烁焙。一個(gè)人最根本的首先是要與自身和諧航邢。要有正確的自我評(píng)價(jià)，和正常的心理狀態(tài)骄蝇，以及健康的生活方式膳殷。尤其是內(nèi)心。心理要處于平衡狀態(tài)九火。要自得其樂赚窃。知足常樂。自娛自樂岔激。甚至自我安慰勒极。儒家也講君子無入而不自得焉。首先安頓好自己的心靈鹦倚。所謂收拾精神河质，自作主宰。這就是莊子所講的真宰震叙。
現(xiàn)在許多心理疾病掀鹅。大都來源于心理的失衡，就是不能與自我和諧媒楼。心理失衡造成的問題災(zāi)難遍地乐尊，無時(shí)不發(fā)生。青年人的教育問題划址，青年人的心理問題扔嵌。獨(dú)生子女家庭的教育問題。以及現(xiàn)代社會(huì)面臨的種種心理失衡問題夺颤。甚至由于心理失衡導(dǎo)致的種種疾病和犯罪問題以及社會(huì)問題痢缎。可見與自我和諧是多么的重要世澜。莊子的核心思想就是與自我和諧独旷。
齊物論一章就要結(jié)束了。總結(jié)如下嵌洼。詩曰：
秋毫為大泰山小案疲，殤童為壽彭祖夭，大勇不忮事可宜麻养，大辯不言辯可消褐啡。孔丘察察不知夢(mèng)鳖昌，貴賤尊卑論低高备畦。是是非非擾紛紜，休乎天鈞若灰槁许昨。
南郭子綦隱機(jī)而坐萍恕，仰天而噓，荅焉似喪其耦车要。這是古代版的葛尤躺允粤。太疲累了，就讓形體歇一歇翼岁，讓靈魂回歸类垫。這樣才能返璞歸真，心回大道琅坡。這有利于保證身體的康復(fù)悉患。回復(fù)性情榆俺，正本清源售躁，返璞歸真，才是回到體會(huì)真宰的捷徑茴晋。
