安設(shè)神位和拜神,也是需要緣份的功氨。信眾和某一神明有緣分,特別容易獲得其加持祝福,若果所拜所供奉的神,和自己無緣,那就是多作禮拜儀式,常備供品,祈求也難得應(yīng)驗旭咽。就整個中華民族而言,和中國人最有緣的佛教菩薩,是觀世音;和中國人最有緣的道教仙人神明,是呂祖昌洞賓聊训。觀世音在神州最多靈驗事跡,常聰貧苦從生的呼救倔喂。呂洞賓仙人則開出眾多道家派別,訓(xùn)練出眾多普渡眾生的高人礁竞。
就個人而言,我們亦應(yīng)該選擇和自己最契極的仙佛神明供奉敬拜糖荒。不過,要了解哪位神明和自己最有緣份,遠(yuǎn)得有點技巧,才能判斷,以下是幾個原則:
一、我們出生于哪一個民族苏章、哪一個社會寂嘉、哪一個家庭?
這個民族、社會枫绅、家庭,到底供奉什么神明,拜什么神明,那不是偶然巧合的,而是經(jīng)過我們自然選擇,是前生決定的,是我們的業(yè)力決定的泉孩。所以，我們出生的背景,就有這位神明存在.就和我們有緣
例如,我們前生供奉圣母瑪利亞,和圣母瑪利亞有緣因此,我們在此生,會生在天下教家庭,父母供奉了圣母像,自己也隨父母,‘成為天主教徒并淋、敬拜瑪利亞寓搬。
二、凡是和我們有緣份的神佛仙人,我們無論是看到這個形象,或是聽到這種佛的名字,都會心生飲喜,很愛看县耽，很愛聽到神佛的名字,很愛聽到人家贊美這位神佛,關(guān)于他的事跡會很留心,關(guān)于他的教訓(xùn),會有積極實行的心愿句喷。能遇上這樣的神明,就知道和他有緣,應(yīng)該設(shè)神位供奉。
三兔毙、有些人對宗教神佛或一般民間神佛,都沒有什么好感,拜哪一位神明,好像沒有什么關(guān)系唾琼。但是,當(dāng)他們的人生遇到難處,遇到挫折,感到自力不足以濟其用,要依靠他力要求神佛保佑。他們愿意謙卑下來,設(shè)神位拜神,不視作迷信不科學(xué)澎剥。他們該如何選擇才對?
雖然他們沒有特別具好感的仙佛神明,但在他們的前生前世,總會遇遇一些神明菩薩锡溯、或在廟宇中見過其造像,或是曾受神佛化身暗中幫助,追都公在他們意識中。留下印象哑姚。盡管這印象不為表面意識察覺祭饭。
這類人士,可以當(dāng)試觀察多有神明,到各個廟宇看看,觀察諸神佛,然后總結(jié)印象,總會發(fā)覺有哪些神明是較有好感的,或是讀過這些神佛的教訓(xùn)或事跡,心生一點飲喜,那也順示自身和此神佛有緣,就不妨供奉此神佛,敬拜此神佛。
四叙量、亦有人會利用隨機的方法,在眾多神明仙佛當(dāng)中,選擇其中一位為敬拜的神象倡蝙。
這以密宗的方法最著名。密宗的入門弟子,公被引領(lǐng)到坦城前,坦城內(nèi)臟四十二寂靜尊和五十八忿怒尊,弟子給蒙上眼睛,并手持鮮花绞佩。再把鮮花投入擅城,看鮮花落在哪一本尊前面,就以那一本尊作為自己的本尊,向他祈求,修他的法,作為即身成佛的依據(jù)寺鸥。
追類方法猪钮、亦可用于選擇和自己有緣的神佛,方法是:把一些自己認(rèn)識的神佛名字,寫在紙條上或竹簽上,隨極的抽出一張或一條,看看是什么名字,那就用這個名字的神佛,作寫敬拜對象。追是利用占卜的原理胆建。
按照占卜的理論,我們的心不是孤立的,不是一座孤島,而是大海中的冰山,表面是孤立,但潛入水中,就會發(fā)現(xiàn)在海底之下,原來眾冰山之根部是相連的躬贡。如果冰山溶解,則冰和海水合而為一,分不清哪些是海水,哪些是原來的冰塊。
心是可以和大宇宙感通的,大宇宙的信息可以透過各個看來微不足道或無關(guān)的現(xiàn)象,傳達(dá)給我們眼坏。因此,術(shù)家可以聽叩門耳而知來人的來意,軍師可因軍旗斷裂而知敵軍的動向。同樣,表面看來是隨機的抽簽,實際卻藏有大宇宙的信息,告訴我們,哪一位神佛仙人和我們最有緣,或至少給我們找出和我們比較有緣的一位,這是由漢代大儒董仲舒建立的天人感應(yīng)之理酸些。
如果我們只是隨眾,人拜我拜,沒有先考虛該神明是不是和我們有緣,只為了急功近利,或只是人云亦云宰译。那么,供奉這位神明,敬拜這位神明,就是安錯神位拜錯神了。無緣無份的神,拜他也只是結(jié)結(jié)緣而已,收效不大魄懂。
