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大部分哲學(xué)吃环，都是在語(yǔ)言上尋求突破而已。
人們希望找到一種普適的原理伊滋，可以去解釋所有事物和事情碳却，從身邊的花木到宇宙，從個(gè)人經(jīng)歷到國(guó)家發(fā)展笑旺。他們以為昼浦，這個(gè)原理該當(dāng)像物質(zhì)最小的組成結(jié)構(gòu)一樣，簡(jiǎn)單好理解筒主，由其生成萬(wàn)物关噪。
然而物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)仍有繼續(xù)往下分的可能，一套所有人認(rèn)同乌妙、可以解釋一切的理論也從未初現(xiàn)端倪使兔。
說(shuō)白了，人們只是求一種心安藤韵。心安理得虐沥，就是說(shuō)，得到這個(gè)“理”泽艘，便心安了欲险。
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看到王陽(yáng)明“知行合一”的時(shí)候，我突然想到了物質(zhì)和精神匹涮。
唯物主義者說(shuō)：物質(zhì)第一性盯荤，精神第二性。
然而焕盟，為什么不是“物質(zhì)和精神合而為一”呢秋秤？
這里，需要先重新給這兩個(gè)詞定義脚翘。
物質(zhì)灼卢，就是由現(xiàn)在人類科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本粒子構(gòu)成的占據(jù)一定空間和時(shí)間實(shí)在的東西。比如：桌子来农、蘋果鞋真、房屋、花草沃于、人涩咖。
精神海诲，就是某物質(zhì)的屬性和產(chǎn)生的效應(yīng)的總和。屬性比如水的流動(dòng)和柔軟檩互、刀的鋒利特幔、道路方便通行，產(chǎn)生的效應(yīng)比如動(dòng)物求生和繁殖的欲望闸昨、人類大腦的思維活動(dòng)蚯斯。注意是總和而不是某一條屬性、某一個(gè)效應(yīng)饵较，或者部分屬性拍嵌、部分效應(yīng)。
乍一看循诉，精神確實(shí)是在物質(zhì)之后横辆，一個(gè)東西還沒(méi)有的時(shí)候，它哪里有什么性質(zhì)會(huì)產(chǎn)生什么效應(yīng)呢茄猫？一個(gè)人還沒(méi)有出生之前龄糊，他哪兒來(lái)的意識(shí)活動(dòng)呢？
可是細(xì)想則不然募疮。東西不會(huì)憑空出現(xiàn)炫惩，它沒(méi)有形成之前必然是其他的形態(tài)，比如給它一個(gè)稱呼叫“前東西”阿浓，這個(gè)“前東西”也是有它的精神的他嚷。做刀的鐵、鋪路的石芭毙、水分子筋蓖、精卵。再往前也可以像物質(zhì)一樣細(xì)分下去退敦。因此粘咖，當(dāng)某一物質(zhì)出現(xiàn)的時(shí)候，它便有了精神。“它”以物質(zhì)的形態(tài)保持自己的存在盖腕，以精神顯示自己的存在。如果“它”物質(zhì)的狀態(tài)改變了讽坏，精神也將跟著變化；如果“它”精神改變了例证，即使是某一部分的精神改變路呜，那必然已經(jīng)不是原來(lái)的那個(gè)“它”了。
也許會(huì)有爭(zhēng)辯說(shuō)，掉了一片樹(shù)葉的一棵樹(shù)仍然還是那一棵樹(shù)胀葱，可是你是用人的感知去判斷的漠秋，假如你是那片樹(shù)葉上的一只螞蟻，你還會(huì)這么想嗎抵屿？這棵樹(shù)的特性已經(jīng)發(fā)生了改變庆锦，只是這種改變從人的角度來(lái)看很小，人類習(xí)慣于按自己的喜好來(lái)分類和判斷世界的一切晌该，如果所有東西都分得太細(xì)致肥荔，不利于人類的生產(chǎn)生活绿渣。有句話說(shuō)：世間不變的唯有變這一真理朝群。嚴(yán)格上說(shuō)，今天的我不是昨天的我中符，下一秒的我也與這一秒的我不同姜胖。可是這么細(xì)致對(duì)我們的生活沒(méi)有必要淀散，甚至?xí)斐珊芏嗦闊┯依常虼巳俗约憾x了各種標(biāo)準(zhǔn)，只是方便自己而已档插。
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人慢蜓，是非常奇妙的東西。就像二球的運(yùn)動(dòng)中加入第三個(gè)球變成三體運(yùn)動(dòng)一樣郭膛，人就是讓世界變得精彩紛呈眼花繚亂的第三個(gè)球晨抡。
在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的有人類的世界里，要想把一些道理理順则剃、想清楚耘柱，那可真是太太太難了。如果把人之前的世界假設(shè)為一維棍现，有了人類之后維度就開(kāi)始指數(shù)般上升调煎。另外，由于人本身就存在于他思索的這個(gè)世界里己肮，仿佛是“提著自己的頭發(fā)離開(kāi)地面”“上帝造出一塊自己舉不動(dòng)的巨石”“身在廬山中想要識(shí)別廬山真面目”這樣的偽命題一樣士袄，大部分人搖搖頭放棄，苦笑著退卻在迷宮入口谎僻。
帶著目的參與到事件之中窖剑，就會(huì)改變事件的結(jié)果。
因此戈稿，如果有上帝或者造物主的話西土，他一定會(huì)對(duì)人類思考哲學(xué)類問(wèn)題害怕。世界往何而去呢鞍盗？誰(shuí)也不知需了。但有一點(diǎn)確定的是跳昼，世界原本的方向，已經(jīng)被人類改變肋乍。
