如是我聞捉邢。一時(shí)脯丝，佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。
爾時(shí)伏伐，世尊告諸比丘：“我今當(dāng)說(shuō)修八圣道宠进，諦聽(tīng)善思。何等為修八圣道藐翎？是比丘修正見(jiàn)材蹬，依遠(yuǎn)離、依無(wú)欲吝镣、依滅堤器、向于舍；
修正志末贾、正語(yǔ)闸溃、正業(yè)、正命拱撵、正方便辉川、正念、正定拴测，依遠(yuǎn)離乓旗、依無(wú)欲、依滅集索、向于舍寸齐，是名修八圣道〕常”
佛說(shuō)此經(jīng)已，諸比丘聞佛所說(shuō)扰法，歡喜奉行蛹含。
【經(jīng)文大意】
我聽(tīng)佛是這樣說(shuō)的：當(dāng)時(shí)，佛陀住在舍衛(wèi)國(guó)的祇數(shù)給孤獨(dú)園里塞颁。
那時(shí)浦箱，悲憫的世尊告訴大眾比丘們說(shuō)：我現(xiàn)在將講說(shuō)修習(xí)八圣道，你們要仔細(xì)地聽(tīng)祠锣，好好地思考酷窥，怎樣叫修習(xí)八圣道呢？就是這比丘修習(xí)正見(jiàn)時(shí)伴网，能依于遠(yuǎn)離蓬推、依于無(wú)欲、依于寂滅澡腾、向于舍沸伏。
在這里糕珊，世尊說(shuō)修習(xí)正見(jiàn)，需要依遠(yuǎn)離毅糟、依無(wú)欲红选、依滅、向于舍姆另。開(kāi)課交流是為了建立正見(jiàn)喇肋，樹(shù)立正見(jiàn)。得法住智以后接著如何去落實(shí)呢迹辐？經(jīng)中明示是“三依一向”的用功努力蝶防。正見(jiàn)身見(jiàn)的執(zhí)著是苦，修行就是舍離對(duì)身見(jiàn)的苦執(zhí)著右核。故要遠(yuǎn)離身見(jiàn)的執(zhí)著慧脱，淡薄身見(jiàn)的欲求，滅盡身見(jiàn)的染習(xí)贺喝，直至完全的舍盡身見(jiàn)的任何造作菱鸥。
修習(xí)正志、正語(yǔ)躏鱼、正業(yè)氮采、正命、正方便染苛、正念鹊漠、正定時(shí)，也能依于遠(yuǎn)離茶行、依于無(wú)欲躯概、依于寂滅、而向于舍畔师，這樣就叫做修習(xí)八圣道娶靡。
佛陀說(shuō)完此經(jīng)后，眾比丘們聽(tīng)聞佛陀的說(shuō)法看锉，都心生歡喜而努力奉行姿锭。
摘自于法海閑人著《緣起的止息》
