妹子們袍患，前篇我們知道穿越過去的您連對方是誰都不知道就成親了币绩，婚后才發(fā)現對方花天酒地，不務正業(yè)，您頓時覺得終身錯付帚桩，所托非人……不要猶豫捻悯，不要彷徨男旗，勇敢走出去球散，我大唐新女性敢閃婚就敢閃離！
其實在唐朝包括唐以前離婚是相對普遍的添忘，沒有那么污名化采呐。唐社會風氣不向宋朝或是明清時那么保守，婦女不管是離婚再嫁還是守寡再嫁都是很正常的事搁骑，各種倫理道德綁架相對較少斧吐，女性有更多的選擇權≈倨鳎《太平廣記》記載煤率，唐代女子主動提出離婚者不少，或因夫獲罪乏冀，或因夫患病蝶糯，或感情不和。
漢武帝的生母王夫人進宮前曾嫁過人辆沦，她的母親就讓王夫人的丈夫金王孫休了她昼捍，大意是說“算命的說過我女兒天生富貴稟異，你快別耽誤她了肢扯《什纾”楊貴妃先是唐玄宗兒子壽王的王妃，后入道觀修行邂逅玄宗鹃彻，拜為貴妃郊闯。在唐代很多公主都和駙馬和離，并沒有對皇室榮譽造成影響蛛株。
在我大唐，離婚方式有三種：
第一種是傳統的“七出”“三不去”育拨。
這種方式是男性掌握主動權的谨履，如果女方犯有以下七種過錯：無子，淫佚熬丧，不事公婆笋粟，口舌，盜竊，妒忌害捕，惡疾绿淋，男方可以休妻。為了防止丈夫濫用這項權利尝盼，唐律在“七出”的基礎上規(guī)定了“三不去”吞滞，意思是說在三種情況下不能休妻：無所歸不去（娘家沒人）；娶時賤后貴不去（窮的時候嫁給你富的時候不能休妻）盾沫；與更三年喪不去（替娘家守過三年孝）裁赠。
雖然有“三不去”但唐代婚姻法對婦女的保護并不周全，丈夫依然可以休妻赴精。依據禮制佩捞，休妻是家族大事，首先要夫妻雙方有關親屬聯名簽署畫押蕾哟，兩家族長共同商議一忱，之后還要左鄰右舍第三者在場見證并畫押，一封休書才具有法律效力谭确。
第二種義絕掀潮，這是古代特色的離婚方式。
指政府強制夫妻離婚琼富，主要原因是夫妻對對方父母親屬的侵害（辱罵仪吧，毆打，下毒）鞠眉。比如說夫妻晚上吵架薯鼠，妻子一不留神罵了公公婆婆一句“老虔婆”“老龜孫”。過幾天天倆人和好了械蹋，結果官府卻來人把他倆帶走了出皇，官方一旦判定兩人義絕，夫妻便要強制離婚哗戈，否則郊艘，會對不肯離異者予以刑事處罰。
第三種叫和離唯咬，指男女雙方感情不和難以共處時采取協議離婚纱注。
離婚意愿由男女雙方共同協商，女性被擺到一個相對平等的位置上胆胰，而不是被選擇被拋棄狞贱。《唐律疏議·戶婚》條曰：“若夫妻不相安諧而和離者蜀涨，不坐瞎嬉⌒保”男女雙方可能沒有過錯，和離手續(xù)沒有休妻義絕這樣復雜氧枣，雙方簽字畫押即可沐兵。在封建社會這是一種進步，它也體現了一點點女性權利便监，讓女性首次在婚姻關系上有了發(fā)言權扎谎。
1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻茬贵，里邊保存著不少唐人的"放妻書"（離婚證書）簿透，其中一封內容如下：
蓋說夫妻之緣，伉儷情深解藻，恩深義重老充。論談共被之因，幽懷合巹之歡螟左。凡為夫妻之因啡浊，前世三生結緣，始配今生夫婦胶背。夫妻相對巷嚣，恰似鴛鴦，雙飛并膝钳吟，花顏共坐廷粒；兩德之美，恩愛極重红且，二體一心坝茎。
三載結緣，則夫婦相和暇番；三年有怨嗤放，則來仇隙。若結緣不合壁酬，想是前世怨家次酌。反目生怨，故來相對舆乔。妻則一言數口岳服，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎蜕煌，如狼羊一處派阱。
既以二心不同，難歸一意斜纪，快會及諸親贫母，以求一別，物色書之盒刚，各還本道腺劣。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢因块，美掃娥眉橘原，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主涡上，弄影庭前趾断，美效琴瑟合韻之態(tài)。
解怨釋結吩愧，更莫相憎芋酌；一別兩寬，各生歡喜雁佳。
比起現在的離婚撕逼脐帝，這封唐代的《放妻書》寫得可謂是情深義重。先寫了新婚時的恩愛和美糖权，又寫了“二心不同堵腹，難歸一意”導致離婚，最后還要祝福妻子另覓佳偶星澳，一別兩寬疚顷，各生歡喜。與其兩個人在一起互相折磨禁偎，各自痛苦腿堤，不如好聚好散，最后還能留給彼此應有的尊嚴和尊重届垫，相濡以沫释液，不如相忘于江湖。
