畫家、詩人鸭丛、音樂家這些藝術(shù)家皆是通過崇高或美好的作品來滿足人們的審美后频，但這同人類的性本能有相似之處梳庆，都有野性粗狂的一面；藝術(shù)家將作品展現(xiàn)在你面前卑惜，同時也將作品更偉大的人格展現(xiàn)出來膏执。
藝術(shù)是情感的表露，用情感表達(dá)的語言應(yīng)該能為所有人理解才對露久。
人類天生具有制造神話的特性更米，對于那些出類拔萃的人物，人們對發(fā)生在他們身上的奇聞軼事往往好奇心極強(qiáng)毫痕，編造出一個個傳奇故事征峦，然后對此深信不疑，達(dá)到近乎狂熱的地步消请。這其實是浪漫主義對平庸生活的一種抗議栏笆。
我不記得是誰說過這樣的話:要想修心養(yǎng)性，人們每天必須做兩件他不喜歡的事情臊泰。要說此人還真是個聰明人蛉加。
“牛奶的味道不錯，特別是加了幾滴白蘭地，但奶牛卻恨不得早早地把奶擠出來针饥，想必是腫脹的乳頭怪不好受的厂抽。”
生命本就苦短丁眼，文明人將自己的才智浪費在無聊的應(yīng)酬上實在令人費解筷凤。
我當(dāng)時還沒覺察到人性是多么矛盾，不知道真摯的情感中會有多少矯揉造作户盯，高貴優(yōu)雅中會有多少卑劣低賤嵌施，也不知道罪孽中會有多少良善仁慧饲化。
過錯方毫不猶豫地把犯下的罪行悉數(shù)攬下莽鸭，那要規(guī)勸的人還有什么用呢？
只有詩人和圣徒才會深信在瀝青路面上辛勤地澆灌能開出百合花來吃靠。
我懷疑他的靈魂深處有一種根深蒂固的創(chuàng)作本能硫眨，卻被他的生活境遇掩蓋，然而這種本能卻在不斷地膨脹巢块，如同活體組織里不斷長大的癌細(xì)胞礁阁，最后，他被這種本能完全征服族奢，無從抵抗姥闭。如同杜鵑把蛋下在別的鳥巢里，等到幼鳥孵化出來的時候越走，會把它同巢的鳥兒擠出去棚品，最后還會將孵化它的鳥巢毀掉。
但是渴望獲得別人的認(rèn)可廊敌，恐怕是文明人最根深蒂固的一種本能铜跑。如果有人告訴我他絲毫不在意別人的意見，我斷然不會相信骡澈。這不過是無知的虛張聲勢罷了锅纺。他們認(rèn)為別人不會發(fā)現(xiàn)他們的微笑過失，所以無須害怕人們會指摘他們肋殴。
現(xiàn)在我才明白:渺小和偉大囤锉，惡毒和善良，仇恨和愛意是可以在同一顆心里并行不悖的护锤。
有人說苦難會讓人變得高風(fēng)亮節(jié)官地，其實不然，有時幸福的生活才會讓人的情操變得高尚蔽豺，苦難大多數(shù)情況下只會讓人變得心胸狹窄区丑，苦大仇深。
我也不喜歡蟒蛇，但我對蟒蛇的心理活動倒挺有興趣的沧侥。
當(dāng)一切結(jié)束后可霎，你會覺得自己格外純凈，會覺得自己是一個脫離軀體的縹緲靈魂宴杀，你似乎伸手就能觸摸倒美癣朗，美仿佛是一種實實在在的東西。
在我看來旺罢，她根本就不在乎她的丈夫旷余，我覺得她對他的愛，不過是女性對于關(guān)懷和舒適的回應(yīng)而已扁达，很多女人把這種感情當(dāng)成愛情正卧。這是一種被動的感情，任何對象都能將之喚起跪解，就好像攀緣植物能在任何樹木上生長炉旷。而面對激情，這樣的情感則毫無招架之力叉讥。
有時候窘行，一個人的外表很難和他的靈魂如此聯(lián)系甚少，實在是一件不堪言的事图仓。
或許正是通過惡棍的角色罐盔，作家才能使深深隱藏在內(nèi)心的本能得到滿足，因為文明世界里的風(fēng)俗習(xí)慣已將其內(nèi)心深處的本能逼到了潛意識的深處救崔。賦予角色虛構(gòu)的血肉惶看，作家便讓自我的一部分復(fù)活了，除了通過角色帚豪，那部分自我根本沒有表達(dá)的方式碳竟。作家的滿足實則是一種自由的快感。
作家更關(guān)心的是了解人性狸臣，而不是判斷人性莹桅。
或許我們下意識的很重視我們影響別人的能力，這個能力則透過別人對我們的意見尊重與否來體現(xiàn)烛亦，我們影響了誰诈泼，便會憎恨誰。
有些人追求真理的愿望非常強(qiáng)烈煤禽，為了達(dá)到目的铐达，就算把他的生活徹底顛覆也在所不惜。
