“我們花一輩子時間遇绞，等待父母向我們道歉键袱；他們花一輩子時間等我們說謝謝∧∶觯”
在互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目《透明人》中姜思達說杠纵，他不信任任何人。而歸結根源钩骇，他認為和他兒時父母的離異有關比藻；日前刷爆朋友圈的北大學子與家長冷戰(zhàn)事件铝量，曾引發(fā)了對于家庭教育的激烈討論；蔡康永的情商課最新一期決定以“原生家庭”為選題開展探討......可見银亲，“原生家庭”（即指父母的家庭慢叨，兒子或女兒并沒有組成新的家庭。）這一近期迅速躥紅的詞語背后所展現(xiàn)出的社會問題不容小覷务蝠。
究竟是什么造就了現(xiàn)在的我們拍谐？我們的性格與日后的發(fā)展有多大程度取決于所謂的“原生家庭”？兒時毫無印象的記憶對于自身是否會產(chǎn)生影響......
《發(fā)展心理學》中提及馏段，弗洛伊德將人格的發(fā)展分為五個階段轩拨，分別為口唇期、肛門期院喜、性器期亡蓉、潛伏期和生殖期。并提出早期決定論喷舀，認為前三個階段（0-6歲）是人格形成的重要階段砍濒，到性器期結束時，個體的人格已基本形成硫麻。雖然也有人認為弗洛伊德過分強調了早期經(jīng)驗的重要性爸邢。但毋庸置疑的是，幼時我們無法回憶起的記憶拿愧，都在潛意識當中影響著我們杠河。
“不知道你是否這樣想過，以后如果做父母浇辜，一定不要成為自己爸媽這樣的父母感猛。反正我這樣想過∩萋福”
“我也是陪白。”
這是前段時間和朋友聊天時真實發(fā)生的對話膳灶，當時很困惑咱士，這種代際之間的隔閡什么時候起從單元變成了大眾。當了解了發(fā)展心理學后轧钓，很感性地發(fā)了一條微博“在你決定當父母之前序厉，一定要去了解一些發(fā)展心理學的相關內容，否則你不經(jīng)意間可能就會毀掉一個個體毕箍〕诜浚”可當我們來到如今的年紀，我們真的應該抱怨嗎而柑？去抱怨父母的不了解文捶？然后在互相的不了解之中以冷戰(zhàn)去維持家庭關系荷逞？
到底是誰錯了？
誰都沒有錯粹排。
這個時代飛速的發(fā)展讓間隔變得愈來愈大种远，我們的父母一輩大多是以維持溫飽為目標而奮斗，他們沒有精力去了解所謂的“科學”的教導顽耳，一切都只停留在物質層面坠敷。而我們，處于“后物欲時代”射富，我們的終極目標不再是溫飽膝迎，而是理想，是需求胰耗，是個人價值的實現(xiàn)限次。正如馬斯洛的需求能級一樣，我們踩在時代的肩膀上登上了一個嶄新的平臺宪郊。我們向下望去掂恕，蒙蒙迷霧拖陆，不知所物弛槐。父母一輩人站在最底層向上望，那仿若云端的位置依啰，他們想象不到是何等模樣乎串。
孔子云“見賢思齊焉，見不賢而內自省也速警√居”我們與父母，大概也應秉持這樣的態(tài)度闷旧。我們了解了人類的發(fā)展长豁，我們明白了如何才能對一個個體有益，然后去摒棄忙灼，去傳承匠襟。人類文明的進步，大概就在于此吧该园。
也許當你我走到父母的年紀酸舍，“原生家庭”這一詞又重新回到了歷史的舞臺。這次里初，換他們敲打鍵盤探討家庭教育啃勉。誰又說得清呢。
“人是一個秘密双妨，應該識破這個秘密淮阐，如果你一生都在研究這個秘密叮阅，你也決不會說著是浪費時間。我在研究這個秘密枝嘶，因為我想成為人帘饶。”陀思妥耶夫斯在《罪與罰》中如是說道群扶。
