農(nóng)村辦喪事越來越大方蚓胸，內(nèi)容也越來越豐富挣饥。豐富在哪兒呢？請看我慢慢說沛膳。
關(guān)于孝服扔枫。有大孝小孝。
大孝锹安，夫妻三丈布短荐，各一丈五。孝帽孝袍從脖貫到底叹哭，孝帽用孝帶扎好,孝袍用麻繩系好忍宋。孝帽系扎也有講究，單親亡风罩，頭上孝帶有一面搭拉糠排，如果亡的是男的，孝帶在左面如果是女的泊交，在右邊乳讥，男左女右。孝女的孝袍與男的同廓俭，頭上僅扎孝箍云石。孫子輩用孝帶系腰。親子親孫帽上及后背孝袍上要戴一朵棉花研乒。以區(qū)別其他人汹忠。
小孝是六尺布分做成孝帽孝帶婉刀。一般的表親及其他旁系親戚給小孝墨林。重孫輩孝帽上要戴一朵鮮紅的布花。穿孝服有很多的禁忌：比如未過門但已定親的兒媳孫媳要在孝服穿好后還要用花紅的被面折成二三寸寬斜披上肩净神，以示沖喪竿报。兒孫中有剛發(fā)送丈人丈母娘的铅乡，孝袍的腰帶上要系一條紅布條，也是沖喪的意思烈菌。
不管大孝小孝阵幸，整匹的白布被撕成一條條的，喪事辦完那些被撕的白布當(dāng)抹布芽世。
關(guān)于上禮挚赊。有祭禮，家里侄孫都上祭禮济瓢。祭禮除了錢荠割，還要有果供（點心），燒紙等禮旺矾。過去果供是主禮蔑鹦，現(xiàn)在錢是主禮夺克，果供是次禮，看來現(xiàn)代人死人也認錢举反，講究實惠懊直。
一般的朋友鄰居送塊幛子布或者最近幾年時興的送棉被毛毯毛巾被等。
關(guān)于吊紙火鼻。親戚朋友一般來吊喪土語叫吊紙，手里拿著燒紙雕崩，一進門要哭幾聲魁索，或是跪在地上磕頭，一般是四個頭盼铁，人三鬼四粗蔚，給活人磕三個頭，給死人要四個饶火。如果來客是男的鹏控，由孝子陪哭，如果是女的由女兒兒媳陪哭肤寝。禮畢当辐，旁邊另有司儀喊謝謝。
有人吊紙吊得好鲤看。有一位熟人吊紙吊出自己的特色缘揪。一進門，他趴在地上哇哇地大哭幾聲义桂，嘴里念到三叔二大爺嬸子大媽的找筝，喊著：“三叔啊——”或“嬸子啊——”嚎得干脆，一般嚎上二聲完事慷吊，然后嘎然而止袖裕，當(dāng)然眼里沒淚。接下去跟死者家屬搭話溉瓶，“咋這么快呢急鳄？”“啥時候過去的？”然后死者家屬哭臉悲悲地告知嚷闭，昨晚或早晨的攒岛。沒有那份傷悲的心情還能嚎出聲來，的確有演員素質(zhì)胞锰。
如果死者是八九十歲的人灾锯，下輩的盡管是六七十歲的人來吊紙也照樣跪下磕四個頭，嘴里要啊啊地哭幾聲嗅榕。前不久顺饮，有幾個老太太到一家吊紙吵聪，大家一起跪在地上。最前面的老太太剛嚎了一聲突然停止兼雄，原來假牙掉落在地吟逝，老太太忙著找假牙。其余的老太太在后面聽前面的嚎了一聲就蜕饫撸口块攒，也不知前面發(fā)生什么事了，也都跟著靜下來佃乘。睜著雙眼尋前面囱井，想弄清怎么回事。直到前面的老太太找到了假牙大家才明白過來趣避。這時候陪哭的家屬也納悶兒：怎么回事呀庞呕，剛哭了一聲就緊急剎車，莫不是出了什么意外程帕，老太太身體不好住练，一下子噎住，背過氣去愁拭，也有可能的讲逛。待明白是找假牙以后，才稍稍舒了一口氣敛苇，但悲哀的情緒被破壞了妆绞。
關(guān)于“紙事”。喪事所用的花圈枫攀、紙車紙馬紙金銀庫紙等用來祭奠死人的東西或者制作這些東西的活動稱紙事括饶。一度收斂的東西改革開放以后又開放了出來。村里有專門糊紙事的来涨，有的祖?zhèn)魍佳妫ＫＷ鎮(zhèn)魇炙嚕械氖强粗廊说纳夂米霰钠聦W(xué)的本事技羔。總之卧抗，現(xiàn)在村村有了專職人員藤滥。誰家有了喪事，就傳找糊紙事的購買所需的紙事社裆。一般死者的晚輩兒孫要送花圈拙绊，女兒侄女孫女要送金銀庫。或者依死者生前所好标沪，有喜歡看電視的榄攀，就糊個電視。
我們這里有一個人糊紙汽車特別拿手金句，比例與真汽車一比一檩赢。有一回他糊了個桑塔納，刷上顏料违寞，跟真的一模一樣贞瞒，然后放在馬路邊，可能想當(dāng)招牌做個廣告趁曼。這天起大風(fēng)憔狞，紙汽車被風(fēng)吹得上了路東扭西歪地前行，正好前面也來了一輛小汽車彰阴，紙汽車直奔真汽車而來，嚇得司機來了個急剎車拍冠，尿这，紙汽車還是撞了上來，司機頭上冒出了冷汗庆杜，心說完了射众，就等著車頭扭曲玻璃碎裂小鬼取命了』尾疲可是前面的汽車的車頭與他的車頭親吻叨橱，兩車就是嘛事沒出，司機好半天驚魂才定断盛，打開車門罗洗，下車，發(fā)現(xiàn)前面是輛假車钢猛，死人用的伙菜。這個氣呀，心說活人撞我命迈，死人也想撞贩绕，我這倒了八輩子霉了。
這幾年生活都提高了壶愤，死者的待遇也提高了淑倾。所以有送紙樓房的，有送高檔汽車的征椒，頭些日子在網(wǎng)上看到娇哆，有兒子可能想到老爸生前的癖好，給老爸糊了兩個小姐，真是與時俱進哪迂尝。
這幾年紙事生意好脱茉，原因，一是大家富裕了舍得花錢垄开；二是做這個生意的不是太多琴许，人人都想做生意，但不是人人愿意做死人生意溉躲；三是來購買的不還價榜田，要多少給多少。不過也有還的锻梳，先前有個給老母買棺材的箭券，跟掌柜的還價，最后逼得掌柜不行了疑枯，說這樣吧辩块，我再搭給你一副小棺材。買者還以為得了便宜荆永，拉回了一大一小兩副棺材废亭。你瞧這份喪氣！
關(guān)于火化具钥。喪葬改革豆村，農(nóng)村也早就講究火化。鄉(xiāng)政府有硬性規(guī)定：不火化就不給開死亡證明骂删≌贫火化后，火葬廠給死者一只骨灰盒（當(dāng)然費用在火化費里）宁玫。按說親屬抱回來葬到墓地也就行了粗恢。如果怕盒子容易腐爛，在墓地用水泥澆筑一個墓室撬统，把骨灰盒放進去适滓。可是人們好像認誰棺材恋追，不用骨灰盒凭迹。從火葬廠帶回來的骨灰盒又不能裝進棺材里，那樣又成了一大一小兩副棺材苦囱，如果這樣放嗅绸，除非想家里再死個小的。所以就約定俗成了：從火化廠出來后把骨灰倒在事先準備好的一塊布上撕彤，然后把盒子扔出火化車鱼鸠，任其滾在道邊猛拴。這就給了一些人便宜了，有人專門在火化廠附近拾骨灰盒蚀狰，然后再賣給火化廠愉昆。這一去一回，一貴一賤麻蹋，火化廠多掙了一筆——掙錢的事就這樣：折騰唄跛溉！
關(guān)于喪禮上的一些文字：花圈的挽聯(lián)的形狀有各種各樣，死者是男的扮授，挽帶下端裁成凸角形芳室，死者是女的，要裁成凹角形刹勃。挽聯(lián)一般右邊寫挽詞堪侯，什么“伯父大人千古不朽”“嬸母一路走好”“沉痛緬懷叔父大人”“祖父音容宛在”……左聯(lián)是落款聯(lián)，一般寫誰敬獻的荔仁。比如：“小侄×××沉痛悼念”“愛子×××泣獻”等等伍宦。挽幛上也要別上一塊紙，寫上挽詞乏梁。金銀庫要寫十字封條雹拄，一條是“金銀寶庫冥間收用”一條是“女兒×××敬獻”等，然后十字交叉帖在庫上掌呜。出殯時帶著寶庫到墳地?zé)龤А炖锏摹敖疸y珠寶”就化作一股云煙被死者收用了坪哄。
關(guān)于出殃质蕉。死者門前要掛一白紙寫就的牌子，那意思就像追悼會上靈棚上掛的“沉痛悼念×××”讓人一看就知道死者是誰翩肌。
批殃就是寫死者的姓名卒年模暗，男的女的，百年幾何等內(nèi)容念祭。這里大有講究兑宇。死者男的女的寫法不一樣，兒子發(fā)送爸爸粱坤，女兒發(fā)送媽媽隶糕，丈夫發(fā)送妻子，妻子發(fā)送丈夫……都是不一樣的寫法站玄。比如：兒子發(fā)送爸爸就寫：故顯考×府君諱××壽年七十三歲? 喪枚驻。妻子發(fā)送丈夫就寫：故良人×府君諱××得年三十九歲? 之喪。凡此種種株旷。寫終年也有講究再登，死者在二十至二十九歲為存年，三十至三十九為得年，四十至四十九為酉年锉矢，五十至五十九為終年梯嗽，六十至六十九為享年，七十至七十九為壽年沽损，八十至九十九為高年灯节，一百歲是高年期頤。批殃的時候不能寫錯缠俺，對好了身份显晶，想好了姓名卒年等等就要用正楷或是隸書一氣呵成，如果寫錯了再寫一張就犯了大忌壹士，誰家希望出兩次殃磷雇，死兩個人呢。所以批殃不是一般的人可以承擔(dān)的躏救，都要找村里長期從事這方面研究又有幾十次上百次實踐經(jīng)驗的人唯笙。所以批殃的人在所有“勞忙”的人里面被稱為“上忙”。待遇也不一樣盒使，要單獨預(yù)備酒席崩掘，事后要奉送人家煙酒飲品等。
關(guān)于喪葬的程序：一句話少办，煩瑣苞慢。
死者剛剛閉眼，家人就要在街上燒紙糊的“導(dǎo)子車”英妓，有馬拉的也有只是車子形狀的挽放，燒了以后，死者的靈魂就被引導(dǎo)奔向西天了蔓纠，否則總要在家里逗留辑畦。聽起來怪嚇人的。
左鄰右舍前來幫忙的分成幾路人馬腿倚，有送信的纯出，有請帳房的，有請吹喇叭的敷燎，有買棺材的暂筝，有打墓坑的。這些人得有統(tǒng)一指揮硬贯，這個人就是“大勞忙的”乖杠。大勞忙的，一般村里就那么一兩個澄成，是希缺人才胧洒。他負責(zé)喪事的一切調(diào)度畏吓，跟東家直接勾通。也是“上忙”卫漫。
在大勞忙的統(tǒng)一指揮下菲饼，家人親屬及負責(zé)各攤的幫忙人員就運轉(zhuǎn)起來。家人親戚穿孝的負責(zé)送魂列赎，有時男女都去宏悦，有時只是男的，只是女的包吝。送魂就是到村口用三塊磚搭一個簡單的廟門狀饼煞，送魂的人一路排好隊，來到“廟”前诗越，跪下砖瞧，像一群白天鵝到地上覓食，白茫茫一片嚷狞。然后在“廟”門口燒紙块促，親屬哭幾聲。不能老哭床未，有司儀在旁邊勸竭翠，因為后邊還有好多哭的程序。這送魂在整個喪事里要有七次薇搁。也就是說那群白天鵝要往返七次斋扰。年齡大的體弱的這么折騰已經(jīng)半癱了。
可是后邊還有送遺體火化的過程啃洋，是個撕心扯肺的情節(jié)褥实，然后是在街頭迎接骨灰，也是一片嚎聲裂允，淚淌一片。接下來是把骨灰迎進屋里裝在事先準備好的衣服里哥艇，親屬再捧著骨灰入殮绝编，把骨灰裝入棺材。靈柩置放在靈棚里貌踏。靈棚是租來的十饥，有專門出租靈棚的。原來的靈棚是用木架搭成祖乳，上面蒙上黑帳就行了逗堵，比較簡單，后來有專做死人生意的把靈棚設(shè)計得越來越精致：整個一個活動鐵架眷昆，方形蜒秤，上面左右用黑布加彩布罩好汁咏，里面左右置放彩屏，里面鑲著神仙美女作媚，彩云飄飄攘滩，似在引導(dǎo)亡靈升天。前臉兩邊有一對鑲金邊挽聯(lián)：一般寫著：緬親人珠淚滾滾繼壯志振奮精神纸泡。棺材放在靈棚中間漂问，下面用高凳墊起，棺材頭寫有白紙條幅女揭，如果是老太太蚤假，就寫著：故顯妣某老太君之靈樞。前面置放兒子設(shè)的靈牌及供品吧兔，下面是燒紙盆磷仰，紙灰伴著親人的哭聲在靈柩周圍回旋。
入殮是關(guān)鍵步驟掩驱，也是讓人揪心的一幕芒划，有女兒哭媽頭撞棺材死去活來的，有呼天搶地突然暈蹶過去的欧穴。筆者心軟民逼，不忍細述。
下面就是最后一次送行涮帘，這是出殯前的一次大規(guī)模行動拼苍。這是對死者靈魂最后一次送行，全體戴孝的男性先給用死者衣服及簡單臉譜做成的死者形像磕頭调缨，兒侄孫子先磕一個頭疮鲫，然后轉(zhuǎn)過身迎接各位親朋好友左鄰右舍的磕頭，親朋好友要磕四個頭弦叶。然后有司儀喊“謝”俊犯，聲音悠長莊重，隨著一聲謝伤哺，兒侄孫子要磕一個頭以示感謝燕侠，親朋要雙手抱拳做回謝禮。如果親朋好友太多立莉，大家排隊一個個做這一系列程序绢彤，這個過程就要一兩個小時，兒孫們當(dāng)然就長跪磕頭如搗蒜蜓耻∶２埃磕頭儀式完后，就是家人親屬護送死者形像帶著死者衣物到村外焚燒刹淌，其意是送亡靈上天饶氏。在行走過程讥耗，路過各家門口，這家的人一般要擺路祭嚷往，手里拿著燒紙給死者燒一燒葛账，然后磕四個頭，穿孝服的要磕頭答謝皮仁。如果死者人緣好籍琳，幾乎家家要擺路祭，那么穿孝服的那群人就慘了贷祈，起來跪下趋急，跪下起來，一條街下來势誊，折騰得腰酸腿軟呜达，骨痛筋麻。
送行回來大多已經(jīng)近中午粟耻，大家共進午餐查近。這時候是人員最齊全的時候，那些偷懶的不知從什么角落就出來了挤忙，八個人圍成一桌霜威。席間沒人勸酒，自行其便册烈，只有一個程序戈泼，就是孝子給進餐的全體幫忙的鄉(xiāng)親磕一個頭，以示謝意赏僧。
飯后大猛，相對是平靜的時間，這時候忙碌的是吹拉彈唱的演出隊淀零，給酒足飯飽的人們演節(jié)目挽绩。有歌舞有評戲有雜耍有滑稽表演……品位高一點的是歌舞，受過專門訓(xùn)練驾中，幾個漂亮的美女光胳膊露大腿隨著音樂的節(jié)奏給人跳一曲辣舞唉堪，她們好像不是在這悲戚戚的氛圍里，完全沉浸在她們自己的歡快的海洋中哀卫。也難怪，死者八九十歲了撬槽，喜喪嘛此改。
品位低一點的倒更引人注目。有一位遠近聞名的“舞者”侄柔，四十多歲共啃，男性占调，人長得瘦弱，細腰細腿細脖子細手移剪，滿臉皺紋一嘴黃牙究珊，別看長相，人家專門跳女人舞纵苛。扮裝很簡單剿涮，頭圍彩色紗巾，褲腿扎緊攻人，腳套一雙女人穿的拉帶布鞋取试。音樂鼓點一起，他的興致就來了怀吻，動作是自編的瞬浓，看不清哪個動作是倫巴舞，印度舞蓬坡，探戈舞……也摸不準哪個是新疆舞蒙古舞的風(fēng)格猿棉，就那么一甩一扭的，手在胸前一劃一劃的屑咳，像雞爪子刨食萨赁，細腿左抬一下，右蹬一下乔宿，倒是和著音樂的節(jié)拍位迂，音樂一停，他的腳馬上蹬地详瑞，身子一挺掂林，來個結(jié)束動作，讓人看上去像挺尸坝橡，逗得大伙哈哈大笑泻帮。
大家看熱鬧大致就這些，一般的人家請一撥吹喇叭的计寇，或是歌舞的锣杂，就行了，這些花銷都在三四千元以上番宁。有家境富余的元莫，或是兒子多的，父母又是喜喪的蝶押，就要鬧得大一些踱蠢。最近有一家請了哭靈的。
1947年有一個震驚中外的300人哭靈事件棋电，那是特定時代的人們大放悲聲茎截。再以前是大家主有了喪事雇哭靈的苇侵，現(xiàn)在農(nóng)村一些地區(qū)這個古老的習(xí)俗又興起而且在現(xiàn)代社會里繁衍滋生，不能不能不讓人“興趣盎然”企锌，這是不是農(nóng)村文娛活動的一個內(nèi)容呢榆浓？
出殯前哭靈∷涸埽“大勞忙的”一聲令下陡鹃，所有穿孝服的齊聚靈柩前圍上一圈跪下，靜等哭靈的到來打却∩际剩哭靈要一個小時左右，大家盼著哭靈的快點來柳击，快點結(jié)束這受罪的動作猿推。哭靈的終于來了捌肴，一位四十多歲的婦女蹬叭，一身大孝，膝蓋以下用白布纏好状知，手執(zhí)話筒秽五，音樂一起，馬上進入狀態(tài)饥悴，連唱帶哭扯出撕心裂肺讓人一陣陣心顫的聲調(diào)坦喘。開始在靈柩前撫棺而哭，然后跪爬前行西设，慢慢繞靈柩一圈瓣铣，情緒上來，哭聲愈大贷揽，開始有歌詞棠笑，但聽不清，大家模模糊糊地聽見什么“我的親娘耶禽绪，我給你磕個頭哇蓖救，你怎么就拋下我走了呢，啊啊……”后來就剩下嚎啕大哭了印屁，“媽呀媽呀”地叫循捺，哭得淚一把鼻涕一把，不僅把這家的女兒引逗得哭得死去活來雄人，而且把好多男人哭得淚水漣漣从橘。不過大多陪跪的在忍受這份難熬，有的人想偷偷帶個小凳什么的坐上一會兒，又怕被人發(fā)現(xiàn)洋满，無奈只能忍著。
哭靈者要圍著靈柩轉(zhuǎn)三圈才完成任務(wù)珍坊，她完成任務(wù)后就拍拍身上的土走人牺勾，兜里多了二百元錢，帶著一身的孝布阵漏。陪跪的要好半天才能伸直腿驻民。圍觀的人漸漸散去，余興未盡履怯，有兩位婦女議論：哪天咱們也出去哭靈回还。
最后一道程序就是出殯了。出殯的時候要把棺材綁好叹洲，準備抬到車上柠硕。過去人工一直抬到墳地，現(xiàn)在交通工具發(fā)達运提，用車運蝗柔，但孝子們要跟在車后一步步邁到墳地。綁杠是個技術(shù)活民泵，要花錢請專門的綁杠師傅癣丧，棺材前后各綁兩根斜杠，盤扣要有一定技巧栈妆，兩個人從兩邊同時綁胁编，方法一樣用力一致。綁好了鳞尔，七八百斤的棺木才能順利抬起嬉橙。
棺材抬到車上以后，最后一次跟死者送別儀式開始铅檩。過程跟送行一樣憎夷，仍是大家磕頭，擺路祭等昧旨。不再細述拾给。
下葬以后，整個喪事基本完成兔沃。孝子孝孫們帶著嘶啞的嗓子和疲憊的身子走回家蒋得。
人去屋空，財去心安乒疏。兒女們完成了喪葬大事额衙，左鄰右舍，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親公認這家的兒女們是盡了最后的孝道。多年以后提起來窍侧，就夸：不錯呀县踢，發(fā)送老人挺熱鬧，人家的兒女好哇伟件。我要有這樣的兒女也就燒高香了硼啤。所以這最后的孝道一半給死人看，一半給活人看斧账，花個二谴返、三萬，三咧织、四萬嗓袱，值！
不過也有人擔(dān)心自己死了后給子女添負擔(dān)习绢，哀嘆：這年頭我都不敢死了渠抹，死都死不起呀！
不按風(fēng)俗辦事不行闪萄，人家笑話逼肯，有錢人不大辦人家也笑話，說你有錢拴在褲帶上舍不得給老人花桃煎。人們都不情愿地掉進了陷阱篮幢，還要在陷阱里往臉上抹粉。
誰來拯救他們为迈？當(dāng)然不是“活死人”三椿。
