程氏家塾讀書分年日程

元·程端禮

　　作者簡介: 程端禮(1271一1345)，字敬叔吻商、敬禮艾帐，號畏齋柒爸，元慶元鄞縣揍鸟，（今浙江寧波）人，元代學者谈撒、教育家啃匿。至元、延祐年間先后為廣德建平縣(今安徽郎溪縣)豹爹、池州建德縣(今浙江建德縣)儒學教諭光稼，后歷臺州路(今浙江臨海)艾君、衢州路(今浙江衢州)儒學教授及稼軒冰垄、江東書院山長虹茶。生徒甚眾翼闽，學宗朱熹感局。著作有《畏齋集》询微、《程氏家塾讀書分年日程》等撑毛。

　　程端禮在長期的教育實踐中，覺察到當時許多儒學學校一味強調(diào)“背文”斩个、“學文”做个，忽視道德修養(yǎng)居暖，忽視基礎(chǔ)知識的教學太闺，也不重視認真讀書和培養(yǎng)良好的讀書風氣，總想讓學生早日應(yīng)舉丑孩，參加科舉考試略贮，一舉成名逃延。這樣下去讽膏，學生不能真正“讀書明理”府树，終造成“失序無本奄侠，欲速不達”的局面垄潮。他認為當時學校教育面臨的問題是，應(yīng)規(guī)定一套嚴密的教學程序與教學計劃涂召，讓學生學習有一定的程序，遵循一定的步驟與方法盟迟。這樣攒菠，學生畢業(yè)了辖众，既能“讀書明理”，又能適應(yīng)科舉考試的需要啤它，從而“使理學與舉業(yè)畢貫于一”变骡。所以他按照朱熹的“為學之道莫先于窮理渊胸，而窮理之要蹬刷，必在于讀書”的原則办成，編撰了《程氏家塾讀書分年日程》迂卢。

正文?序? 　　

今父兄之愛其子弟，非不知教怔毛，要其有成碎绎，十不能二三筋帖，此豈特子弟與其師之過日麸？為父兄者，自無一定可久之見涕刚，曾未讀書明理蛤高，遽使之學文。為師者塞绿，雖明知其未可，亦欲以文墨自見喜庞，不免于阿意曲徇雷猪，失序無本求摇，欲速不達与境。不特文不足以言文摔刁，而書無一種精熟，坐失歲月趁俊，悔則已老。且始學既差泼掠，先入為主择镇，終身陷于務(wù)外腻豌，為人而不自知虱疏，弊宜然也做瞪。

　　孔子之教序，志道牍帚、據(jù)德暗赶、依仁居游藝之先忆首〔诩埃《周禮。大司徒》列六藝居六德六行之后柱搜。本末之序聪蘸，有不可紊者健爬。今制取士，以德行為首设拟，經(jīng)術(shù)為先，詞章次之镰吆，蓋因之也。況今明經(jīng)一主朱子說相寇，使理學與舉業(yè)畢貫于一唤衫，以便志道之士佳励。漢唐宋科目所未有也，誠千載學者之大幸瞧剖，尚不自知而忍紊之邪抓于？嗟夫捉撮！今士之讀經(jīng)，雖知主朱子說恢总，不知讀之固自有法也。讀之無法尤辱，故猶不免以語言文字求之光督，而為程試資也筐摘。昔胡文定公子程學盛行之時咖熟，有不絕如餞之嘆馍管。竊恐此嘆將復見今日也确沸。余不自揆，用敢輯為《讀書分年日程》桨菜，與朋友共讀雷激，以救斯弊屎暇。蓋一本輔漢卿所粹《朱子讀書法》修之，而先儒之論有裨于此者挤巡，亦間取一二焉矿卑。嗟夫母廷！欲經(jīng)之無不治氓鄙，理之無不明抖拦，治道之無不通态罪，制度之無不考，古今之無不知诸狭，文詞之無不達芹彬，得諸身心者舒帮，無不可推而為天下國家用。竊意守是枉阵，庶乎本末不遺侦厚，而工夫有序刨沦，已得不忘而未能日增，玩索精熟而心與理相浹侧蘸，靜存動察而身與道為一讳癌，德形于言辭而可法可傳于后，較其所就骤菠，豈世俗偏長一曲之學所可同日語哉商乎。延祐二年八月鄞程端禮書于池之建德學鹉戚。

正文?讀書分年日程

　日程節(jié)目，主朱子教人讀書法六條修赢底。其分年幸冻，主朱子寬著期限洽损、緊著課程之說修。八歲未入學之前：讀《性理字訓》程逢源增廣者不傅。日讀《字訓》綱三五段访娶，此乃朱子以孫芝老能言崖疤，作性理絕句百首教之之意劫哼，以此代世俗《蒙求》权烧、《干字文》最佳妻率。又以朱于《童子須知》貼壁宫静，于飯后孤里，行飯時使之記說一段扭粱。

　　自八歲入學以后：

　　讀《小學書》正文琢蛤。

　日止讀一書，自幼至長皆然慕淡。此朱子苦口教人之語峰髓。隨日力携兵、性資徐紧，自一二百字拂檩，漸增至六七百字稻励。日永年長，可近千字而已。每大段內(nèi)谐鼎，必分作細段狸棍，每細段草戈，必看讀百遍唐片，倍讀百遍，又通倍讀二三十遍星持。后凡讀經(jīng)書仿此弹灭。自此說《小學書》逻翁，即嚴幼儀卢未。大抵小兒終日讀誦伟墙，不惟困其精神戳葵，且致其習為悠緩，以待日暮戏自。法當才完遍數(shù)，即暫歇少時猛们，復令入學弯淘。如此，可免二者之患怕午。

　　日程小學大學：小學讀經(jīng)三日郁惜，習字演文一日兆蕉，所分節(jié)目，詳見印空眼薄包蓝。必待做次卷工程，方許學文亡电。

　　——每夙興，即先自倍讀已讀冊首書硅瞧，至昨日所讀書一遍份乒。內(nèi)一日看讀，內(nèi)一日倍讀腕唧。生處或辖、誤處、記號以待夜間補正遍數(shù)枣接。其閑日看讀書颂暇，為童幼文理未通榆骚、誤不自知者設(shè)碉钠。年十四五以上者污筷，只倍讀惋增，師標起止于日程空眼薄稽亏。凡冊首書爛熟怎披，無一句生誤毫胜，方是工夫已到口渔。方可他日退在夜間與平日已讀書輪流倍溫，乃得力。如未精熟，遣然退混諸書中绣的，則溫倍漸疏罢洲，不得力矣淋纲，宜謹之。凡倍讀熟書，逐字逐句，要讀之緩而又緩窿冯，思而又思，使理與心浹颓芭。朱子所謂精思良狈、所謂虛心涵泳；孔子所謂溫故知新汗盘，以異于記問之學者晴及，在乎此也歼培。

　　——師試倍讀昨日書。

　　師授本日正書谱秽。假令授讀《大學》正文头岔、《章句》载城、《或問》斗躏，共約六七百字或一千字，須多授一二十行禁荒，以備次日或有故及生徒眾不得即授書，可先自讀饼丘，免致妨功。先計字數(shù)帘瞭，畫定大段。師記號起止于薄，預(yù)令其套端禮所參館閣校勘法兰怠，黃勉齋搏色、何北山秽之、王魯齋乐尊、張導江及諸先生所點抹《四書》例蛇捌，及故王魯齋《正始音》等書點定本允粤，點定句讀碾盐，圈發(fā)假借字音，令而讀子細正過，于內(nèi)分作細段，隨文義可斷處振定，多不過十句，少約五六句蛉加。大段約千字，分作十段硫眨，或十一二段廊敌，用朱點記于薄肋殴。《四書》本，惟有梅溪書院新刊《纂疏》字大、少誤罐盔、有疏文【却蓿可參考《集注》翘骂，最便初學讀誦壁熄。每行二十字，五十行則千字碳竟，細段約四五行則得矣草丧。還案每細段讀二百遍，內(nèi)一百遍看讀莹桅，內(nèi)一百遍倍讀昌执。句句字字要分明，不可太快诈泼，讀須聲實懂拾，如講說然。句盡字重道則句完铐达，不可添虛聲岖赋，致句讀不明，且難足遍數(shù)瓮孙。他日信口難舉唐断，須用數(shù)珠或記數(shù)板子記數(shù)。每細段二百遍足杭抠，即以墨銷朱點脸甘，即換讀如前。盡一日之力偏灿，須足六七百字丹诀。日永年長，可近一千字翁垂。寧謄段數(shù)铆遭，不可省遍數(shù)。仍通大段沿猜，倍讀二三十遍疚脐，或止通倍讀全章正經(jīng)并《注》、《或問》邢疙，所盡亦可棍弄。必待一書畢，然后方換一書疟游，并不得兼讀他書呼畸，及省遍數(shù)。此以《朱子讀書法》颁虐、《小學書》及所訂程董《學則》修蛮原。

　　——師試說昨日已說書。

　　——師授說平日已讀書不必多另绩，先說《小學書》儒陨，畢花嘶；次《大學》，畢蹦漠；次《論語》椭员。假如說《小學書》，先令每句說通朱于本注笛园，及熊氏解隘击，及熊氏標題。已通研铆，方令依傍所解字訓句意埋同、說正文。字求其訓棵红，注中無者凶赁，使簡《韻會》求之，不可杜撰以誤人逆甜，寧以俗說粗解卻不妨虱肄。既通，說每句大義忆绰。又通，說每段大意可岂。即令自反覆错敢，而試覆說果通，乃已缕粹，久之稚茅，才覺文義粗通，能自說平斩，即使自看注亚享，沉潛玩索。使來試說绘面，更詰難之欺税，以使之明透。如說《大學》揭璃、《論語》晚凿，亦先令說注透，然后依傍注意說正文瘦馍。

　　——小學習寫字歼秽，必于四日內(nèi)，以一日令影寫智永千文楷字情组。如童稚初寫者燥筷，先以于昂所展千文大字為格箩祥，影寫一遍過，卻用智永如錢真字影寫肆氓。每字本一紙袍祖，影寫十紙。止令影寫做院，不得惜紙于空處令自寫盲泛，以致走樣，寧令翻紙键耕，以空處再影寫寺滚。如此影寫千文足后，歇讀書一二月屈雄，以全日之力村视，通影寫一千五百字，添至二千酒奶、三千蚁孔、四千字，以全日之力如此寫一二月乃止惋嚎。必如此寫杠氢，方能他日寫多，運筆如飛另伍，永不走樣鼻百。又使自看寫一遍。其所以用千文摆尝，用智永楷字温艇，皆有深意，此不暇論堕汞，待他年有余力勺爱，自為充廣可也。蓋儒者別項工夫多讯检，故習字止如此用筆之法琐鲁。雙鉤懸腕，讓左側(cè)右人灼，虛掌實指绣否，意前筆后。此口訣也挡毅。欲考字蒜撮，看《說文》、《字林》、《六書略》段磨、《切韻指掌圖》取逾、《正始音》、《韻會》等書苹支，以求音義偏傍點畫六書之正砾隅。每考三五字或十數(shù)字，擇切用之字先考债蜜。凡抄書之字晴埂，偏傍須依《說文》翻楷之體，骨肉間架氣象用智永寻定，非寫詩帖儒洛，不得全用智永也。

　　——小學不得令日日作詩作對狼速，虛費日力琅锻。今世俗之教，十五歲前向胡，不能讀記《九經(jīng)》正文恼蓬，皆是此弊。但令習字演文之日僵芹，將已說《小學書》作口義处硬，以學演文。每句先逐字訓之拇派，然后通解一句之意荷辕，又通結(jié)一章之意。相接續(xù)作去攀痊，明理桐腌、演文拄显，一舉兩得苟径。更令記對類單字，使知虛實死活字躬审。更記類首長天永日字棘街，但臨放學時，面屬一對便行承边，使略知對偶輕重虛實足矣遭殉。此正為己為人、務(wù)內(nèi)務(wù)外博助、君子儒小人儒之所由分险污。此心先入者為主，終此身不可奪，不惟妨工蛔糯，最是奪志拯腮，朱于諄諄言之，切戒蚁飒！

　　只日之夜动壤，令玩索《大學》。已讀《大學》淮逻，字求其訓琼懊，句求其義，章求其旨爬早。每一節(jié)哼丈，十數(shù)次涵泳思索，以求其通凸椿。又須虛心削祈，以為之本。每正文一節(jié)脑漫，先考索《章句》明透髓抑，然后摭《章句》之旨，以說上正文优幸，每句要說得精確成文吨拍。鈔記旨要，又考索《或問》明透网杆，以參《章句》羹饰。如遍說性理深奧精微處，不計數(shù)看碳却，直要曉得队秩，記得爛熟，乃止昼浦。仍參看黃勉齋馍资、真西山《集義》、《通釋》关噪、《講義》搁料，饒雙峰《纂述》展融、《輯講》、《語錄》，金仁山《大學疏義》选调、《語孟考證》沉馆，何北山腿宰、王魯齋脏榆、張達善《句讀》，《批抹畫截表》、《注音考》镐依，胡云峰《四書通證》悉盆，趙氏《纂疏》、《集成》馋吗、《發(fā)明》等書焕盟。諸說有異處，標貼以待思問宏粤。如引用經(jīng)史先儒語脚翘，及性理、制度绍哎、治道来农、故事相關(guān)處，必須檢尋看過崇堰。凡玩索一字一句一章沃于，分看合看，要析之極其精海诲，合之無不貫繁莹。去了本子，信口分說得出特幔，合說得出咨演，于身心體認得出，方為爛熟蚯斯。朱子諄諄之訓薄风，“先要熟讀，須是正看背看拍嵌、左看右看遭赂，看得是了，未可便道是横辆，更須反覆玩味”撇他，此之謂也。不必多龄糊，《論語》止看得一章二章三章足矣逆粹，只要自得募疮。凡先說者炫惩，要極其精通，其后未說者阿浓，一節(jié)易一節(jié)他嚷，工夫不難矣。只要記得《大學》畢，次《論語》筋蓖，次《孟子》卸耘，次《中庸》。小學止令玩索粘咖。小學燈火蚣抗，起中秋，止端午瓮下『舱。或生徒多，參考之書難遍及讽坏，則參差雙锭魔、只夜以便之。

　　——雙日之夜路呜，倍讀凡平日已讀書一遍迷捧。倍讀一二卷、或三四卷胀葱，隨力所至漠秋。記號起止，以待后夜續(xù)讀抵屿。倍讀熟書膛堤，必緩而又緩，思而又思晌该。詳見讀冊首書條肥荔。凡溫書，必要倍讀朝群，才放看讀燕耿，永無可再倍之日，前功廢矣姜胖，切戒誉帅！如防誤處，寧以書安于案右莱，疑處正之蚜锨，再倍讀，倍讀熟書時慢蜓，必須先倍讀本章正文亚再，畢，以目視本章正文晨抡，倍讀盡本章注文氛悬。就思玩涵泳本章理趣则剃。凡倍讀訓詁時，視此字正文如捅。凡倍讀通解時棍现，視此節(jié)正文。此法不惟得所以釋此章之深意镜遣，且免經(jīng)文注文混記無別之患己肮。如倍讀忘處，急用遍數(shù)補之悲关。凡已讀書朴肺，一一整放在案，周而復始坚洽，以日程并書目揭之于壁戈稿。夏夜浴后，露坐無燈讶舰，自可倍讀鞍盗。

　　——隨雙、只日之夜跳昼，附讀看玩索性理書般甲。性理畢，次治道鹅颊，次制度敷存。如大學失時失序，當補《小學書》者堪伍，先讀《小學書》數(shù)段锚烦，仍詳看解，字字句句帝雇，自要說得通透涮俄，乃止∈ⅲ《小學書》畢彻亲，讀程氏《增廣字訓綱》此書銓定性理，語約而義備吮廉，如醫(yī)家脈訣苞尝，最便初學。次看《北溪字義》宦芦、《續(xù)字義》宙址，次讀《太極圖》、《通書》踪旷、《西銘》曼氛，并看朱子解，及有何北山《發(fā)揮》令野，次讀《近思錄》看葉氏解舀患。《續(xù)近思錄》蔡氏編气破，見《性理群書》聊浅。次看《讀書記》、《大學衍義》现使、《程子遺書》低匙、《外書》、《經(jīng)說》碳锈、《文集》顽冶、《周子文集》、張子《正蒙》售碳、《朱子大全集》强重、《語類》等書∶橙耍或看或讀间景，必詳玩潛思，以求透徹融會艺智，切己體察倘要，以求自得性理緊切。書目通載于此十拣，讀看者自循輕重先后之序封拧。有合記者，仍分類節(jié)鈔夭问。若治道哮缺，亦見西山《讀書記》、《大學衍義》甲喝。

　　——以前日程尝苇，依序分日，定其節(jié)目埠胖，寫作空眼糠溜，刊定印板，使生徒每人各置一簿直撤，以憑用工非竿。次日早，于師前試驗谋竖，親筆勾銷红柱。師復親標所授起止于簿承匣。庶日有常守，心力整暇锤悄，積日而月韧骗，積月而歲，師生兩盡零聚，皆可自見袍暴。施之學校公教，尤便有司鉤鈐考察隶症，小學讀經(jīng)政模、習字、演文蚂会，必須分日淋样。讀經(jīng)必用三日，習字演文止用一日胁住。本末欲以此間讀書之日习蓬，緣小學習字、習演措嵌、口義躲叼、小文詞，欲使其學開筆路企巢，有不可后者故也枫慷。假如小學薄紙百張，以七十五張印讀書日程浪规，以二十五張印習字演文日程或听，可用二百日。至如大學笋婿，惟印讀經(jīng)日程誉裆。待《四書》本經(jīng)傳注既畢，作次卷工程時缸濒，方印分日讀看史日程足丢。畢，印分日讀看文日程庇配。畢斩跌，印分日作文日程。其先后次序捞慌，分日輕重耀鸦，決不可紊。人若依法讀得十余個薄啸澡，則為大儒也袖订，孰御氮帐？他年亦須自填以自檢束，則歲月不虛擲矣洛姑。今將已刊定空眼式連于次卷上沐，學者誠能刊印，置簿日填吏口，功效自見也奄容。

　　《小學書》畢冰更。

次讀《大學》經(jīng)傳正文产徊。

　　讀書、倍溫書蜀细、說書舟铜，習字、演文奠衔，如前法谆刨。

　次讀《論語》正文。

　　次讀《孟子》正文归斤。

　　次讀《中庸》正文痊夭。

　　次讀《孝經(jīng)刊誤》。

　　讀書脏里、倍溫書她我、說書，習字迫横、演文番舆，并如前法。

　　次讀《易》正文矾踱。

　　六經(jīng)正義依程子恨狈、朱子、胡氏呛讲、蔡氏句讀禾怠，參廖氏及古注、陸氏《音義》贝搁、賈氏《音辯》刃宵、牟氏《音考》。

　　讀書徘公、倍溫書牲证、說書，習字关面、演文坦袍，如前法十厢。

　　次讀《書》正文。

　　次讀《詩》正文捂齐。

　　次讀《儀禮》并《禮記》正文蛮放。

　　次讀《周禮》正文。

　　次讀《春秋》經(jīng)并《三傳》正文奠宜。

　　前自八歲包颁，約用六七年之功，則十五歲前压真，《小學書》娩嚼、《四書》諸經(jīng)正文，可以盡畢滴肿。既每細段看讀百遍岳悟，倍讀百遍，又通倍大段泼差，早倍溫冊首書贵少，夜以序通倍溫已讀書，守此堆缘，決無不熟之理滔灶。

　　自十五志學之年，即當尚志吼肥。為學以道為志录平，為人以圣為志。自此依朱子法讀《四書注》潜沦√蜒模或十五歲前用工失時失序者，止從此起唆鸡，便讀《大學章句》涝影、《或問》，仍兼補《小學書》争占。讀《大學章句》燃逻、《或問》：

　　——讀書、倍溫書臂痕，所讀字數(shù)分段伯襟，看讀百遍，倍讀百遍握童，并如前法姆怪。

　　夜間玩索倍讀已讀書，玩索讀看性理書，并如前法稽揭。

　　必確守《朱子讀書法》六條：

　　居敬持志俺附、循序漸進、熟讀精思溪掀、虛心涵泳事镣、切己體察、著緊用力揪胃。

　　必以身任道璃哟，靜存動察，敬義夾持喊递，知行并進随闪，始可言學。不然册舞，則不誠無物蕴掏，雖勤無益也障般。朱子諭學者曰：“學者書不記调鲸，熟讀可記，義不精挽荡，細思可精藐石。惟有志不立，真是無著力處定拟。只如今人于微，貪利祿而不貪道義，要作貴人而不要作好人青自，皆是志不立之病株依。直須反覆思量，究其病痛起處延窜，勇猛奮躍恋腕，不復作此等人，一躍躍出逆瑞，見得圣賢千言萬語荠藤，都無一字不是實語，方始立得此志获高。就此積累工夫哈肖，迤邐向上去，大有事在念秧，諸君勉旃淤井，不是小事。”又如程子《四箴》币狠，朱子《敬齋箴》缎除、西山《夜氣箴》，當熟玩體察外总寻，有天臺南塘陳先生名栢字茂卿《夙興夜寐箴》曰：“雞鳴而寤器罐，思慮漸馳，盍于其間渐行，澹以整之轰坊。或省舊愆祟印，或紬新得肴沫，次第條理，瞭然默識蕴忆。本既立矣颤芬，昧爽乃興，盥櫛衣冠套鹅，端坐斂形站蝠。提掇此心，皓如出日卓鹿，嚴肅整齊菱魔，虛明靜一。乃啟方冊吟孙，對越圣賢澜倦，夫子在坐，顏曾后先杰妓。圣師所言藻治，親切敬聽，弟子問辨巷挥，反復參訂桩卵。事至斯應(yīng)，則驗子為句各，明令赫然吸占，常目在之。事應(yīng)既已凿宾，我則如故矾屯，方寸湛然，凝神息慮初厚。動靜循環(huán)件蚕，惟心是監(jiān)孙技，靜存動察，勿二勿三排作。讀書之余牵啦，間以游泳，發(fā)舒精神妄痪，體養(yǎng)情性哈雏。日暮人倦，昏氣易乘衫生，齋莊正齊裳瘪，振撥精明。夜久斯寢罪针，齊手斂足彭羹，不作思維，心神歸宿泪酱。養(yǎng)以夜氣派殷，貞則復元，念茲在茲墓阀，日夕乾乾毡惜！”昔金華魯齋王先生名栢字會之以為此箴甚切，得受用岂津，以教上蔡書院諸生虱黄，使之人寫一本悦即，置坐右吮成。又云：“養(yǎng)以夜氣，足以證西山之誤辜梳×桓Γ”

　　《大學章句》、《或問》畢作瞄。

　　次讀《論語集注》茶宵。

　　次讀《孟子集注》。

　　次讀《中庸章句》宗挥、《或問》乌庶。

　　次抄讀《論語或問》之合于《集注》者。

　　次抄讀《孟子或問》之合于《集注》者契耿。

　　次讀本經(jīng)瞒大。

治《周易》：抄法，一依《古易》十二篇搪桂。勿抄《彖傳》透敌、《象傳》附每段經(jīng)文之后。先手抄四圣經(jīng)傳正文，依《古易》讀之酗电。別用紙依次抄每段正文魄藕。次低正文一字，節(jié)抄所兼用古注疏撵术。次低正文二字背率，附節(jié)抄陸氏《音義》。次節(jié)抄胡庭芳所附朱子《語錄》嫩与、《文集》退渗，何北山《啟蒙》、《系辭發(fā)揮》蕴纳，朱子孫鑒所集《易遺說》会油，去其重者。次低正文二字古毛，節(jié)抄董氏所附程子《語錄》翻翩、《文集》。次低正文三字稻薇，節(jié)抄胡庭芳所纂朱子解及胡云峰《易通》及諸說精確而有裨朱子《本義》者嫂冻。其正文分段，以朱子《本義》為主塞椎。每段正文既抄諸說桨仿，仍空余紙，使可續(xù)抄案狠。其讀《易》綱領(lǐng)服傍、及先儒諸圖及說，抄于卷首骂铁。圖在《啟蒙》者吹零，不可移。讀法拉庵，其朱子《本義》灿椅、程子《傳》所節(jié)古注疏，并依讀《四書》例钞支，盡填讀經(jīng)空眼簿如前法茫蛹。須令先讀《五贊》、《啟蒙》及《發(fā)揮》烁挟；次《本義》婴洼，畢；然后讀程子《傳》信夫，畢窃蹋；然后讀所節(jié)古注疏卡啰。其所附抄，亦玩讀其所當讀者警没，余止熟看參考匈辱。其程子《傳》、古注疏與朱子《本義》訓詁杀迹，指義同異亡脸，以玩索精熟為度。異者以異色筆批抹树酪。每卦作一冊浅碾。

　　治《尚書》：抄法，先手抄全篇正文讀之续语。別用紙抄正文一段垂谢。次低每段正文一字，抄所主蔡氏《傳》疮茄。次低正文一字滥朱，節(jié)抄所兼用古注疏。次低正文二字力试，附節(jié)抄陸氏《音義》徙邻。次低正文二字，節(jié)抄朱子《語錄》畸裳、《文集》之及此段者缰犁。次低正文三字，節(jié)抄金氏《表注》怖糊、董氏所纂諸儒之說帅容，及諸說精確而有裨蔡氏《傳》者。其正文分段蓬抄，以蔡氏《傳》為主丰嘉。每段正文，既抄諸說嚷缭，仍空余紙，使可續(xù)抄耍贾。其《書序》及朱子所辯阅爽，附抄每篇之末。其讀《書》綱領(lǐng)及先儒諸圖荐开，抄于首卷付翁。讀法，其蔡氏《傳》及所節(jié)古注疏晃听，并依讀《四書》例百侧，盡填讀經(jīng)空眼簿如前法砰识。其所附抄，亦玩讀其所當讀者佣渴，余止熟看參考辫狼。須令先讀蔡氏《傳》，畢辛润；然后讀古注疏膨处。其古注疏與蔡氏《傳》訓詁，指義同異砂竖，以玩索精熟為度真椿。異者以異色筆批抹。每篇作一冊乎澄。

　　治《詩》：抄法突硝，先手抄《詩》全篇正文讀之。別用紙抄《詩》正文一章置济，音義協(xié)音狞换，并依朱子。次低正文一字舟肉，抄所主朱子《傳》修噪。次低正文一字，節(jié)抄所兼用古注疏路媚。次低正文二字黄琼，附節(jié)抄陸氏《音義》。次低正文二字整慎，節(jié)抄朱子《語錄》脏款、《文集》之及此章者。次低正文三字裤园，節(jié)抄輔氏《童子問》撤师，及魯齋王氏《詩疑辯》，及諸說精確而有裨朱子《傳》者拧揽。每段正文剃盾，既抄諸說，仍空余紙淤袜，使可續(xù)抄痒谴。其《詩小序》及朱子所辯，附抄每篇之末铡羡。其讀《詩》綱領(lǐng)及先儒諸圖积蔚，抄于首卷。讀法烦周，其朱子《傳》及所節(jié)古注疏尽爆，并依讀《四書》例怎顾，盡填讀經(jīng)空眼薄如前法。其所附抄漱贱，亦玩讀其所當讀者槐雾，余止熟看參考。須令先讀朱子《傳》饱亿，畢蚜退；然后讀古注疏。其古注疏及朱子《傳》訓詁，指義同異，以玩索精熟為度劲蜻。異者以異色筆批抹。每篇作一冊幅恋。

　　治《禮記》：抄法，先手抄每篇正文讀之泵肄。別用紙抄正文一段捆交。次低正文一字，節(jié)抄所用古注腐巢。次低正文一字品追，節(jié)抄疏。次低正文一字冯丙，附節(jié)抄陸氏《音義》肉瓦。次低正文一宇，節(jié)抄朱子《儀禮經(jīng)傳通解》之相關(guān)者胃惜。次節(jié)抄朱子《語錄》泞莉、《文集》之及此段者。次低正文二字船殉，節(jié)抄黃氏《日抄》鲫趁、陳氏櫟《詳解》、衛(wèi)氏《集解》精確而有裨正經(jīng)古注疏者利虫。其正文分段挨厚，以古注為主。每段正文列吼，既抄諸說幽崩，仍空余紙，使可續(xù)抄寞钥。蓋治禮必先讀《儀禮》經(jīng)。其讀《禮記》綱領(lǐng)及先儒諸圖及楊氏《儀禮圖》陌选，抄于首卷理郑。讀法蹄溉，其所節(jié)古注并疏，依讀《四書》例您炉，盡填讀經(jīng)空眼薄如前法柒爵。其所附抄，亦玩讀其所當讀者赚爵，余止熟看參考棉胀。其古注疏之所以合于經(jīng)與否，以玩索精熟為度冀膝。其未合者唁奢，以異色筆批抹。每篇作一冊或二三冊窝剖。

　　治《春秋》：抄法麻掸，先手抄正經(jīng)，每一年作一段讀之赐纱。讀全經(jīng)畢脊奋，別用紙抄當年經(jīng)文一段。次低經(jīng)文一字疙描，節(jié)抄所節(jié)用《三傳》诚隙、胡氏《傳》諸說之合于經(jīng)之本義者。次低經(jīng)文一字起胰，節(jié)抄《三傳》久又、胡氏《傳》諸說之未合者。次低經(jīng)文二字待错，附節(jié)抄陸氏《音義》籽孙。次低經(jīng)文二字，抄程端學所著《辯疑》火俄、《或問》犯建。凡諸說之有裨正經(jīng)、《三傳》瓜客、胡氏《傳》者适瓦，已詳見成書。每段正文谱仪，既抄諸說玻熙，仍空余紙，使可續(xù)抄疯攒。其讀《春秋》綱領(lǐng)及先儒諸圖嗦随，抄于首卷。讀法敬尺，凡所節(jié)《三傳》枚尼、胡氏《傳》贴浙，并依讀《四書》例，盡填讀經(jīng)空眼薄如前法署恍。其所附抄崎溃，亦玩讀其所當讀者，余止熟看參考盯质。其《三傳》袁串、胡氏之所以合于經(jīng)與否，以玩索精熟為度呼巷。其未合者囱修，以異色筆批抹。每年作一卷朵逝，每公作一冊或二三冊蔚袍。

　　前自十五歲，讀《四書》配名、經(jīng)注啤咽、《或問》、本經(jīng)傳注渠脉、性理諸書宇整。確守讀書法六條約用三四年之功，晝夜專治芋膘，無非為己之實學鳞青，而不以一毫計功謀利之心亂之，則敬義立为朋，而存養(yǎng)省察之功密臂拓，學者終身之大本植矣。

　　《四書》习寸、本經(jīng)既明之后胶惰，自此日看史，仍五日內(nèi)專分二日倍溫玩索《四書》霞溪、經(jīng)孵滞、注、《或問》鸯匹。本經(jīng)傳注坊饶，倍溫諸經(jīng)正文，夜間讀看玩索溫看性理書殴蓬，并如前法匿级。為學之法，自合接續(xù)明經(jīng)。今以其學文不可過遲根蟹，遂次讀史脓杉，次讀韓文糟秘，次讀《離騷》简逮，次學作文，然后以序明諸經(jīng)尿赚，覽音詳焉散庶。

　　看《通鑒》：

　　看《通鑒》及參《綱目》。兩漢以上凌净，參看《史記》悲龟、《漢書》，唐參《唐書》冰寻、范氏《唐鑒》须教。看取一卷或半卷斩芭，隨宜增減轻腺。《四書》既明划乖，胸中已有權(quán)度贬养，自此何書不可看？雖不必如讀經(jīng)之遍數(shù)琴庵，亦虛心反復熟看误算。至于一事之始末，一人之姓名迷殿、爵里儿礼、謚號、世系庆寺，皆當于細考求強記蚊夫。又須分項詳看。如當時君臣心德之明暗止邮，治道之得失这橙，紀綱之修廢，制度之因革导披，國本之虛實屈扎，天命人心之離合，君子小人之進退撩匕，刑賞之當濫鹰晨，國用之奢儉，稅斂之輕重，兵力之強弱模蜡，外戚宦官之崇抑漠趁，民生之休或，風俗之厚薄忍疾，外夷之叛服闯传，如此等類，以項目寫貼眼前卤妒，以備逐項思玩當時之得失甥绿。如當日所讀項目無者，亦須通照前后思之则披，如我親立其朝共缕，身任其事，每事以我得于《四書》者照之士复，思其得失图谷，合如何論斷，合如何區(qū)處阱洪。有所得與合記者便贵，用冊隨抄。然后參諸儒論斷澄峰、管見嫉沽、《綱目》、《凡例》俏竞，尹氏《發(fā)明》绸硕、金仁山《通鑒前編》、胡庭芳《古今通要》之類魂毁，以驗學識之淺深玻佩。不可先看他人議論，如矮人看場無益席楚。然亦不可先立主意咬崔，不虛心也。諸儒好議論亦須記烦秩。仍看《通鑒》釋文垮斯，正其音讀≈混簦看畢兜蠕，又通三五日前者看一遍。

　　——分日倍溫玩索《四書》抛寝、經(jīng)注熊杨、《或問》曙旭、本經(jīng)傳注及諸經(jīng)正文，夜間讀看玩索溫看性理書晶府，并如前法桂躏。

　　《通鑒》畢。

　　次讀韓文：

　　讀韓文川陆，文法剂习，原于孟子經(jīng)史，但韓文成幅尺間架耳书劝。先抄讀西山《文章正宗》內(nèi)韓文議論敘事兩休華實兼者七十余篇进倍，要認此兩休分明后，最得力购对。正以朱子《考異》，表以所廣謝陶因，山批點骡苞。篇法、章法楷扬、句法解幽、字法備見。自熟讀一篇或兩篇烘苹，亦須百遍成誦躲株，緣一生靠此為作文骨子故也。既讀之后镣衡，須反復詳看霜定。每篇先者主意，以識一篇之綱領(lǐng)廊鸥；次看其敘述裨揚望浩、輕重、運意惰说、轉(zhuǎn)換磨德、演證、開闔吆视、關(guān)鍵典挑、首腹、結(jié)末啦吧、詳略您觉、淺深，次序丰滑。既于大段中看篇法顾犹，又于大段中分小段看章法倒庵，又于章法中看句法，句法中看字法炫刷，則作者之心擎宝，不能逃矣。譬之于樹浑玛，通看則由根至表绍申，干生枝，枝生華葉顾彰，大小次第相生而為樹极阅。又折一幹一枝看，則又皆各自有枝幹華葉涨享，猶一樹然筋搏，未嘗毫發(fā)雜亂，此可以識文法矣厕隧”计辏看他文皆當如此看，久之自會得法吁讨。今日學文能如此看髓迎，則他日作文能如此作，亦自能如此改矣建丧。然又當知有法而無法排龄，無法而有法，有法者翎朱，篇篇皆有法也橄维；無法者，篇篇法各不同也闭翩。所以然者挣郭，如化工賦物，皆自然而然疗韵，非區(qū)區(qū)模擬所致兑障。有意于為文，已落第二義蕉汪。在我經(jīng)史熟流译，析理精，有學有識有才者疤，又能集義以養(yǎng)氣福澡，是皆有以為文章之根本矣。不作則已驹马，作則沛然矣革砸。第以欲求其言語之工除秀，不得不如此讀看耳，非曰止步驟此而能作文也算利。果能如此工程讀書册踩，將見突過退之，何止肩之而已效拭！且如朱子《或問》及集中文字暂吉，皆是用歐曾法，試看歐曾缎患，曾有朱子議論否慕的？此非妄言。若能如此讀書挤渔，則是學天下第一等學肮街，作天下第一等文，為天下第一等人蚂蕴。在我而已低散，未易與俗子言也。自此看他文骡楼，欲識文體有許多樣耳。此至末事稽鞭，一看足矣鸟整，不必讀也。其學作文次第朦蕴，詳見于后篮条。

——六日內(nèi)分三日倍溫玩索《四書》，經(jīng)注吩抓，《或問》涉茧、本經(jīng)傳注、諸經(jīng)正文及溫看史疹娶，夜間讀看玩索溫看性理書伴栓，如前法。

　　韓文畢雨饺。

次讀《楚辭》

　　讀《楚辭》钳垮，正以朱子《集注》，詳其音讀訓義额港，須令成誦饺窿，緣靠此作古賦骨子故也。自此他賦止看不必讀也移斩。其學賦次第詳見于后肚医。

　　——分日倍溫玩索《四書》绢馍、經(jīng)注、《或問》肠套、本經(jīng)傳注舰涌、諸經(jīng)正文，溫看史糠排，夜間讀看玩溫性理書舵稠，如前法。性理畢入宦，次考制度哺徊。制度書多兼治道，有不可分者乾闰，詳見諸經(jīng)注疏落追、諸史志書、《通典》涯肩、《續(xù)通典》轿钠、《文獻通考》、鄭夾漈《通志略》病苗、甄氏《五經(jīng)算術(shù)》疗垛、《玉海》硫朦、《山堂考索》贷腕、《尚書中星閏法詳說》、林勛《本政書》咬展，朱子《井田譜》泽裳、夏氏《井田譜》、蘇氏《地理指掌圖》破婆、程氏《禹貢圖》涮总、酈道元《水經(jīng)注》、張主一《地理沿革》祷舀、《漢官考職源》瀑梗、陸農(nóng)師《禮書》、《禮圖》蔑鹦、陳祥道《禮書》夺克、陳旸《樂書》、蔡氏《律呂新書》及《辯證律準》嚎朽、《禋典郊廟奉祀禮文》铺纽、呂氏《兩漢菁華》、唐氏《漢精義》哟忍、《唐精義》狡门、陳氏《漢博議》陷寝、《唐律注疏》、《宋刑統(tǒng)》其馏、《大元通制》凤跑、《成憲綱要》、《說文》叛复、《五音韻譜》仔引、《字林》、《五經(jīng)文字》褐奥、《九經(jīng)字樣》咖耘、戴氏《六書考》、王氏《正始音》撬码、陸氏《音義》儿倒、牟氏《音考》、賈氏《群經(jīng)音辨》呜笑、丁度《集韻》夫否，司馬公《類篇》、《切韻指掌圖》叫胁，吳氏《詩補音》及《韻補》凰慈、《四聲等子》、楊氏《韻譜》驼鹅。先擇制度之大者溉瓶，如律歷、禮樂谤民、兵刑、天文疾宏、地理张足、官職、賦役坎藐、郊祀为牍，井田，學校岩馍、貢舉等碉咆，分類如《山堂寺索》所載歷代沿革，考核本末得失之后蛀恩，斷以朱子之意疫铜，及后世大儒議論，如朱子《經(jīng)濟文衡》双谆、呂成公《制度詳說》壳咕。每事類抄席揽，仍留余紙，使可續(xù)添谓厘，又自為之著論幌羞。此皆學者所當窮格之事。以夫子之圣竟稳，猶必問禮問樂而后能知属桦，豈可委之以為名物度數(shù)之細而略之！平日誠能沉潛參伍他爸，以求其故聂宾，一旦在朝，庶免禮官不識禮讲逛、樂官不識樂之誚亏吝，而和胡、阮盏混、李蔚鸥、范、馬许赃、劉止喷、楊不能相一之論可決，禘祫廟制可自我而定如韓子混聊、朱子矣弹谁，豈特可仿源流。至論及呂成公句喜、錢學士百段錦预愤，作成策段，為舉業(yè)資而已咳胃。

　　《通鑒》植康、韓文、《楚辭》既看既讀之后展懈，約才二十歲销睁，或二十一二歲，仍以每日早飯前循環(huán)倍溫玩索《四書》存崖、經(jīng)注冻记、《或問》、本經(jīng)傳注来惧、諸經(jīng)正文冗栗，溫看史，溫讀韓文、《楚辭》之外贞瞒，以二三年之工偶房，專力學文。既有學識军浆，又知文體棕洋，何文不可作？

　　學作文：

　　學文之法乒融，讀韓文法已見前掰盘。既知篇法、章法赞季、句法愧捕、字法之正體矣，然后更看全集申钩，有謝疊山批點及選看歐陽公有陳同父選者佳次绘、曾南豐《類藁》、王臨川三家文體撒遣，然后知展開間架之法邮偎。緣此三家，俱是步驟义黎。韓文明暢平實禾进，學之則文體純一，庶可望其成一大家數(shù)文字廉涕。歐曾比韓更開闔舟明泻云，運意縝密，易學而耐點檢狐蜕。然其句法則漸不若韓之古宠纯。朱子學之，句又長矣层释，真西山雖亦主于明理征椒，句法還短，不可不知湃累。他如柳子厚文先看西山所選敘事議論，次看全集碍讨。蘇明允文治力，皆不可不看。其余諸家之文勃黍，不須雜看宵统。此是自韓學下來漸要展開之法，看此要識文體之佳耳。其短于理處極多马澈，亦可以為理不明瓢省，而不幸能文之戒。如欲敘事雄深雅健痊班，可以當史筆之任勤婚，當直學《史記》、《西漢書》涤伐。先讀真西山《文章正宗》馒胆，及湯東澗所選者，然后熟看班凝果、馬全史祝迂。此乃作紀載垂世之文，不可不學器净。后生學文型雳，先能展開滂沛，后欲收斂簡古甚易山害。若一下便學簡古纠俭，后欲展開作大篇，難矣粗恢。若未忘場屋柑晒，欲學策，以我平日得于《四書》者為本眷射，更守平日所學文法匙赞，更略看漢唐策、陸宣公奏議妖碉、朱子封事書疏涌庭、宋名臣奏議、范文正公欧宜、王臨川坐榆、蘇東坡萬言書、策略冗茸、策別等席镀，學陳利害則得矣。況性理夏漱、治道豪诲、制度三者已下工夫，亦不患于無以答所問矣挂绰。雖今日時務(wù)得失屎篱，亦須詳究。欲學經(jīng)問，直以《大學》交播、《中庸或問》為法重虑，平日既讀《四書注》，及讀看性理文字秦士，又不患于無本矣缺厉。欲學經(jīng)義，亦仿《或問》文體伍宦，用朱子《貢舉私議》之說芽死，接《貢舉私議》云“令應(yīng)舉人各占兩家以上”，“將來答意次洼，則以本說為主关贵，而旁通他說以辨其是非，則洽經(jīng)者不敢妄牽己意卖毁，而必有據(jù)依矣揖曾。”又云“使治經(jīng)者必守家法亥啦，命題者必依章句炭剪，答義者必通貢經(jīng)文，條舉眾說翔脱，而斷以己意奴拦，當更寫卷之式，明著問目之文届吁，而疏其上下文错妖，通約三十字以上，次列所治之說疚沐，而論其意暂氯，次又旁引他說，而以己意反復辨析亮蛔，以求至當之歸痴施。但令直論圣賢本意，與其施用之實究流，不必如今日分段破題辣吃。對偶敷衍之體，每道只限五六百字以上芬探。至于舊例經(jīng)義齿尽，禁引史傳，乃王氏末流之弊灯节，皆當有以正之。”此《私議》之說也炎疆。竊謂今之試中經(jīng)義卡骂，既用張庭堅體蟆淀，亦不得不略仿之也宰翅。考試者是亦不思之甚也成肘。張庭堅體已具冒原講證結(jié)亿遂，特未如宋末所謂文妖經(jīng)賊之弊耳浓若，致使累舉所取程文，未嘗有一篇能盡依今制蛇数，明舉所主所用所兼用之說者挪钓。此皆考官不能推明設(shè)科初意，預(yù)防末流輕淺虛衍之弊耳舅，致使舉舉相承碌上，以中為式。今日鄉(xiāng)試經(jīng)義浦徊，欲如初舉方希愿《禮記》義者馏予，不可得矣】裕科制明白霞丧，不拘格律，蓋欲學者直寫胸中所學耳冕香，奈何陰用冒原講證結(jié)格律蛹尝，死守而不變？安得上務(wù)實學暂筝，得實材為國家用箩言，而為科目增重哉！因著私論于此焕襟，以待能陳于上者取焉陨收。如自朝廷議修學校教法，以輔賓興之制鸵赖，則此弊息矣务漩。假如《書》義仿張體，以蔡《傳》之說為終篇主意它褪，如論破然饵骨。如《傳》辭已精緊而括盡題意，則就用之為起茫打；或略而泠居触，則以其意自做妖混，次略衍開；次入題發(fā)明以結(jié)之轮洋；次原題題下再提起前綱主意制市，歷提上下經(jīng)文而歸重此題；次反覆敷演弊予，或正演祥楣，或反演，或正引事證汉柒，或反引事證误褪，繳歸主意；次結(jié)碾褂，或入講腹提問逐節(jié)所主之說兽间，所以釋此章之意，如孔穎達疏文釋注之體斋扰，逐節(jié)發(fā)明其說渡八，援引以證之，繳歸主意传货，后節(jié)如前屎鳍，又總論以結(jié)之。如《易》问裕，又旁通所主逮壁，次一家說，又發(fā)明其異者而論斷之粮宛，又握引以證之結(jié)之窥淆，次兼用注疏，論其得失而斷之證之結(jié)之巍杈。平日既熟讀經(jīng)傳忧饭，又不患于無本矣，此亦姑言其大略耳筷畦，在作者自有活法词裤，直寫平日所得經(jīng)旨，無不可者鳖宾。元設(shè)料條制吼砂，既云作義不拘格律，則自可依《貢舉私議》法鼎文，此則最妙渔肩。如不得已，用張庭堅體拇惋，亦須守傳注周偎，議論確實抹剩，不鑿不浮可也。欲學古賦蓉坎，讀《離騷》已見前吧兔，更看讀《楚辭》后語，并韓袍嬉、柳所作句法韻度，則已得之灶平。欲得著題命意間架伺通，辭語縝密而有議論，為科舉用逢享，則當擇《文選》中漢罐监、魏諸賦、《七發(fā)》及《晉問》熟看瞒爬。大率近世文章視古漸弱弓柱，其運意則縝密于前，但于《文選》侧但、《文粹》矢空、《文鑒》觀之便見。欲學古體制禀横、誥屁药、章、表柏锄，讀《文章正宗辭命類》酿箭，及選看王臨川、曾南豐趾娃、蘇東坡缭嫡、汪龍溪、周平園《宏辭總類》等體抬闷。四六章表以王臨川妇蛀、鄧潤甫、曾南豐饶氏、蘇求坡讥耗、汪龍溪、周平園疹启、陸放翁古程、劉后村及《宏辭總類》為式。其四六表體喊崖，今縱未能盡見諸家全集挣磨，選抄亦須得舊本翰苑新書觀之雇逞，則見諸家之體，且并得其編定事料茁裙，為用作科舉文字之法塘砸。用西山法。

　　讀看近經(jīng)問文字九日晤锥，作一日掉蔬。

　　讀看近經(jīng)義文字九日，作一日矾瘾。

　　讀看古賦九日女轿，作一日。

　　讀看策九日壕翩，作一日蛉迹。

　　作他文皆然。文體既熟放妈，旋增作文日數(shù)北救。大抵作文辦料識格，在于平日芜抒。此用剡源戴氏法珍策。及作文之日，得題即放膽挽绩，此用疊山謝氏法膛壹。立定主意，便布置間架唉堪，以平日所見模聋，一筆掃就，卻旋改可也唠亚。如此則筆力不餒链方。作文以主意為將軍，轉(zhuǎn)換開闔灶搜，如行軍之必由將軍號令祟蚀。句則其裨將，字則其兵卒割卖，事料則其器械前酿。當使兵隨將轉(zhuǎn)，所以東坡答江陰葛延之萬里徒步至儋耳求作文秘訣曰：“意而已鹏溯。作文事料罢维，散在經(jīng)史子集，惟意足以攝之丙挽》畏酰”正此之謂匀借。如通篇主意間架未定，臨期逐旋摹擬平窘，用盡心力吓肋，不成文矣。切戒瑰艘！

　　——仍以每日早飯前倍溫《四書》經(jīng)注是鬼、《或問》、本經(jīng)傳注紫新、諸經(jīng)正文屑咳，溫史。夜間考索制度書弊琴，溫看性理書，如前法杖爽。

　　專以二三年工學文之后敲董，才二十二三歲，或二十四五歲慰安，自此可以應(yīng)舉矣腋寨。三場既成，卻旋明余經(jīng)化焕，及作古文萄窜。余經(jīng)合讀合看諸書，已見于前撒桨。竊謂明《四書》本經(jīng)查刻，心用朱子讀法，必專用三年之功凤类，夜止兼看性理書穗泵，并不得雜以他書，必以讀經(jīng)空眼簿日填以自程谜疤〉柩樱看史及學文，必在三年之外夷磕，所作經(jīng)義履肃，必盡依科制條舉所主所用所兼用之說而推明之。又必擇友舉行藍田呂氏《鄉(xiāng)約》之目坐桩，使德業(yè)相勸尺棋，過失相規(guī)，則學者平日皆知孰尚行實撕攒，惟恐得罪于多評陡鹃，則讀書不為空言烘浦，而士習厚矣。必若此萍鲸，然后可以仰稱科制經(jīng)明行修闷叉，鄉(xiāng)黨稱其考弟，朋友服其信義之實脊阴，庶乎其賢材盛而治教興也握侧，豈曰小補。古者大司徒以鄉(xiāng)三物救萬民而賓興之嘿期，未有不教而可以賓興者品擎。方今圣朝科制明經(jīng)，一主程备徐、朱之說萄传，使經(jīng)術(shù)、理學蜜猾，舉業(yè)三者合一秀菱，以開志道之士，此誠今日學者之大幸蹭睡，豈漢衍菱、唐、宋科目所能企其萬一肩豁。第因方今學校教法未立脊串，不過隨其師之所知所能，以之為教為學清钥。凡讀書才挾冊開卷琼锋，已準擬作程文，用則是未明道已計功祟昭，未正誼已謀利斩例，其始不過因循茍且，失先后本末之宜而已从橘，豈知此實儒之君子小人所由以分念赶，其有害士習，乃如此之大恰力。嗚呼叉谜！先賢教人格言大訓，何乃置之無用之地哉踩萎！敢私著于此停局，以待職教養(yǎng)者取焉。

　　右分年日程，一用朱子之意修之董栽。如此讀書码倦、學文皆辦，才二十二三歲锭碳，或二十四五歲袁稽。若緊著課程，又未必至此時也擒抛。雖前所云失時失序者推汽，不過更增二三年耳，大抵亦在三十歲前皆辦也歧沪。世之欲速好徑歹撒，失先后本末之序，雖曰讀書作文而白首無成者诊胞，可以觀矣暖夭。此法似乎迂闊，而收可必之功撵孤，如種之獲云鳞尔。

　　前所云學文之后，方再明一經(jīng)早直，出于不得已。才能作文之后市框，便補一經(jīng)霞扬，不可遲，須是手自抄讀枫振。其諸經(jīng)抄法讀法并已見前喻圃。

　　其余經(jīng)史子集音義旁證等書，別見書目粪滤，今不備載斧拍。惟取旁證一二，日當觀省者杖小，于末卷肆汹。

　　讀經(jīng)之后當看全史一過∮枞ǎ看張子昂勉、邵子、三胡扫腺、張南軒岗照、呂東萊、真西山、魏鶴山攒至、程厚者、朱門人之書一過。

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