顛簸輾轉(zhuǎn)七個(gè)多小時(shí)赌厅，終于抵達(dá)成都穷绵。青蓮居士云“蜀道之難，難于上青天特愿≈倌”古人誠(chéng)不我欺也勾缭。
（一）從容的微笑
朱紅威嚴(yán)，黛瓦森然目养。青苔漫上枝椏漫拭，記錄了一段段在時(shí)光中漫漶的記憶。
其實(shí)這里本不該叫武侯祠的混稽，此地乃漢昭烈廟是也。但因武侯的名氣太大审胚，他那鞠躬盡瘁匈勋、死而后已的忠肅更是被士子百姓所傳唱，因此人們只知有武鄉(xiāng)侯膳叨，劉皇的名氣倒是要弱上幾分洽洁。
其實(shí)無(wú)論是漢昭烈廟，還是武侯祠菲嘴，無(wú)論階下的游人是肅穆禮拜還是嬉笑游鬧饿自，想必丞相是不會(huì)在意的。他的功績(jī)龄坪、他的偉大昭雌，并不需要我們這些不肖的后世子孫評(píng)判。千百年過(guò)去健田，丞相始終靜坐于龕內(nèi)烛卧，從容豁達(dá)，泰然自若妓局。羽扇綸巾总放，笑看春秋風(fēng)流。
我不由想起那段滔滔亂世好爬。三國(guó)鼎立局雄，群雄逐鹿。川蜀大地見證了一代代君王指點(diǎn)江山縱論天下存炮，見證了將相睥睨天下的忠勇與膽識(shí)炬搭，和那知其不可為而為之的剛強(qiáng)。雖然千秋功業(yè)早已化為黃土一抔僵蛛，但它蘊(yùn)含的川蜀文化底蘊(yùn)卻可以流傳千古尚蝌，影響一代又一代川蜀人的性格基因。
時(shí)維孟夏充尉，歲在己亥飘言，余幸得以拜謁蜀相武鄉(xiāng)侯謚忠武侯諸葛孔明之祠，遂作詩(shī)以記之驼侠。
錦城孟夏雨風(fēng)涼姿鸿，丞相祠堂霧靄茫谆吴。
日慢草廬春睡醒，布衣躬耕在南陽(yáng)苛预。
隆中一對(duì)真名士句狼，二表出師日月光。
一統(tǒng)河山今秀旖热某，東風(fēng)浩蕩萬(wàn)年長(zhǎng)腻菇。
（二）歡喜的微笑
從武侯祠出來(lái)，坐車前往寬窄巷子品味成都美食昔馋。行程是如此有趣筹吐。前一秒還沉浸于三國(guó)的鐵馬金戈，下一秒就回歸生活的煙火秘遏。其實(shí)丘薛，這正是生活的本質(zhì)，也是歷史的本質(zhì)——不僅有王侯將相與朝代更迭邦危，也有著這市井小巷與人家煙火洋侨。
佇立于文創(chuàng)店前，行走于寬窄巷間倦蚪，觀賞沿街風(fēng)景希坚，品味川蜀鮮辣，也不失為一種樂(lè)趣陵且。傍晚的成都吏够，又別有一番情趣。褪去了白日的熙攘熱鬧滩报，多了一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的悠閑锅知，終于有機(jī)會(huì)慢慢品味旅行，也開始品味生活脓钾。歲月的沉淀化為清風(fēng)穿過(guò)街巷售睹，也吹進(jìn)我們的心中。
（三）悲憫的微笑
一夜的小雨淅瀝可训，清晨的成都格外清爽昌妹，令人心曠神怡。濕潤(rùn)的氣息籠罩了錦城握截，洗去了昨日暮色中的朦朧飞崖。天邊流云漫溢，白色泡沫被揉碎在那亙古的藍(lán)色深邃中谨胞。伴隨著金色的曦輝固歪，我們乘車前往杜甫草堂。
草堂坐落市中心，是難得的鬧中取靜之處牢裳。步入草堂逢防，過(guò)石橋，渡浣花溪蒲讯，一尊杜甫的塑像映入眼簾忘朝。清瘦的軀體，枯槁的面容判帮，夸張的造型將杜拾遺那份憂思與哀愁表現(xiàn)得淋漓盡致局嘁。
過(guò)了柴門便是清代復(fù)建的草堂。白墻灰瓦晦墙，古色古香导狡。陽(yáng)光穿過(guò)婆娑的樹影，灑在青石磚上偎痛，為院子鍍上一層光輝。光影斑駁独郎，發(fā)人思古之幽情踩麦。
其后面就是上世紀(jì)九十年代復(fù)建的茅屋。千年前氓癌，杜甫在戰(zhàn)亂中漂泊至此谓谦。雖然高適為他提供了一方歇腳之處，生活依舊貧困惡劣贪婉。但杜甫反粥，作為詩(shī)圣的杜甫，作為儒家士子的杜甫疲迂，作為社會(huì)公民的杜甫沒(méi)有忘記自己的信仰與操守才顿，在那個(gè)風(fēng)雨交加的黑夜寫下“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏尤蒿，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的千古絕唱郑气。這就是杜甫——位卑未敢忘憂國(guó)的杜甫。
于是余有嘆焉腰池。余以為非彤衣白馬者為富貴尾组，亦非家境貧寒者為窮困。然人無(wú)高低貴賤之分示弓，而德有好惡善惡之屬讳侨。德者，可以忘處境之憂奏属、漂泊之苦跨跨、別離之愁，可以四海為家囱皿，以天地為榻歹叮，以星辰為燭跑杭，以草木為枕，以蟲魚為伴咆耿，居天下之廣居德谅，立天下之正位，行天下之大道萨螺。此樂(lè)何極窄做？
是故天地之大，何處不能為家慰技？雖茅屋一舍椭盏，竹榻草席，亦可光耀千古吻商，功垂宇宙掏颊。凡有一心向善、慕古文章艾帐、憂國(guó)思民者乌叶，縱凡夫俗子，余必謂之圣賢柒爸。
（四）歷史的微笑
從草堂出來(lái)准浴，乘車前往四川省博物院。
首先我們跟隨講解員參觀了張大千藝術(shù)館捎稚。工筆寫意乐横，恰在似與不似之間，結(jié)構(gòu)神態(tài)相似而夸大形制比例今野，既不欺世葡公，亦不媚俗。筆端纖弱条霜，然柔可繪仕女之嬌柔慵懶匾南，剛可摹山石之金剛?cè)f仞。協(xié)調(diào)陰陽(yáng)蛔外，剛?cè)岵?jì)蛆楞，此為畫道，亦為天道夹厌。
隨后的自由活動(dòng)期間我參觀了漢代陶石藝術(shù)館豹爹。國(guó)家寶藏中的后蜀殘石經(jīng)和制鹽畫像磚就藏于此館。
后蜀殘石經(jīng)是五代時(shí)期后蜀國(guó)丞相毋昭裔斥巨資矛纹、尋名儒臂聋，在石碑上雕刻的儒家十三經(jīng)典籍。對(duì)望之間，我仿佛與先人對(duì)話孩等，與歷史對(duì)話艾君。石碑已殘，后蜀不復(fù)肄方，然儒輝千古冰垄，薪火相傳。
二館中眾多陶俑和畫像磚則充分體現(xiàn)了川蜀地區(qū)的喪葬文化权她『绮瑁“事死如事生∮缫”川蜀先人將生前的榮華富貴都帶入天國(guó)蝴罪，也將川蜀文化的那份從容與豁達(dá)一同帶去。我們只知蜀道難步清，卻不知這片天府之土在千百年的滄桑與變遷中早已從容自得要门，歡喜度日，任由想象歡騰廓啊。
（五）士子的微笑
眉山三蘇祠本是蘇家老宅欢搜，在明末的戰(zhàn)火中被燒毀。現(xiàn)在見到的建筑是清代復(fù)原的宅院崖瞭。
祠內(nèi)有三進(jìn)院落。第一進(jìn)是祭拜蘇洵撑毛、蘇轍與蘇軾的祠堂书聚。香火繚繞，青煙裊裊藻雌。時(shí)間早帶走他們的容貌雌续，尸骨也早就化為黃土一抔，但他們背后那份“窮則獨(dú)善其胯杭，達(dá)則兼善天下”的情懷卻感動(dòng)著無(wú)數(shù)后人驯杜。
再往后依次是蘇氏祠堂和來(lái)鳳軒。水榭亭臺(tái)做个、穿花閣廊鸽心，好一派“小橋流水人家”的江南景象。
游畢居暖，天色已有些陰沉顽频。坐在車上，我不由陷入沉思：從杜甫太闺，到毋昭裔糯景，再到三蘇父子，他們身上共同體現(xiàn)出的是儒家士子的精神人格，一條儒學(xué)的發(fā)展傳承之脈更是愈發(fā)清晰蟀淮。兩千多年來(lái)隨著朝代更迭最住，歲月變遷，儒脈在道與術(shù)之間幾番周折怠惶。但不變的是“窮則獨(dú)善其身涨缚，達(dá)則兼善天下”的胸懷，“修身甚疟，齊家仗岖，治國(guó)，平天下”的抱負(fù)览妖。生長(zhǎng)在神州大地上的我們轧拄，不可不察也，讓躺在典籍上的一句句古文讽膏，化為智慧和道理融入我們的生活檩电。讓我們繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承儒學(xué)之脈，讓古圣先賢的智慧府树，照亮我們的人心俐末。
草堂花溪徑行幽，尋度野老少陵奄侠。誰(shuí)憐工部與文叟卓箫？幾回魂斷，惟余殘石經(jīng)垄潮。
驅(qū)駕未赴淚已滂烹卒，文賢風(fēng)骨濁蠲。雪牅螢窗萬(wàn)卷書弯洗。數(shù)載神游旅急，儒脈古今長(zhǎng)。
（六）迷狂的微笑
三星堆的偉大在于牡整，它不是屬于某個(gè)人的偉大藐吮，而是長(zhǎng)江那條支流邊諸多人物群像的光輝。三星堆出土的每一件文物逃贝，都不是一個(gè)人所能夠獨(dú)立完成的谣辞。它代表的是一個(gè)氏族部落甚至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)文明的審美觀念和認(rèn)知程度沐扳。奇譎的想象潦闲，夸張的容貌，正是對(duì)未知自然的敬畏和對(duì)自身的定位的不確定性迫皱。于是人們制作出高大的身軀歉闰，突出的眼球辖众，這是先民們對(duì)自身定位的探尋。
盡管是四千年前的器物和敬，仍然能傳達(dá)給我們那巫的文化中迷狂的性格凹炸。它以狂暴的生命原始沖力創(chuàng)造出詭異而華麗的器物，糾結(jié)著神秘昼弟、恐懼啤它、莊敬、奇想的情緒舱痘。那是對(duì)初民們?cè)谌缈竦募蓝Y中對(duì)一切未知因敬畏與好奇而發(fā)出的頌歌变骡。
從巫的美，到理性的文明芭逝，浪漫與古典構(gòu)成了中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格交互不斷的兩個(gè)主題塌碌，也體現(xiàn)出中華文明多元一體之格局。
（七） 純真的微笑
晚餐我們品嘗了成都特色美食——火鍋旬盯。一口咬下台妆，鮮辣的味道在口中彌漫，刺激著每個(gè)人的味蕾胖翰。霧氣氤氳接剩，涕泗滂沱，卻品味出溫暖的味道萨咳，只因?yàn)榇蠹叶荚谝黄鸢萌薄Ｕ恰按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”。
夜?jié)馀嗨窍【榱健２柘阌朴疲蓸?lè)飄飄靶壮。風(fēng)乍起怔毛，吹皺一池春水员萍，又撩動(dòng)了誰(shuí)的心弦腾降？我們總說(shuō)“王公愛梨園消愁”，殊不知碎绎，戲中繁華卻是誰(shuí)的人生螃壤？戲外江山又由誰(shuí)人演繹？
一花一世界,一葉一追尋,一曲一場(chǎng)嘆,一生為一人筋帖。
成都最奸晴，醉成都。
（八） 敬畏的微笑
荒草漫上斷壁殘?jiān)蒸铮瑹o(wú)名的野花在燦然綻放寄啼，不知可是那埋在地下的白骨生命的延續(xù)逮光？
坍塌磚石下掩埋的，是他們的生命墩划；寂寞的涕刚，又是誰(shuí)的靈魂？
十一年前乙帮，我們還不諳世道杜漠，不能為你施以援手；十一年后察净，我們不再年幼驾茴，用無(wú)聲的祭奠傳遞希望的祈愿。
今天氢卡，不再關(guān)心塵世的紛擾坪蚁，只想用淚珠減輕你的傷痛。
此日塞椎，世界無(wú)色尔许，只想用黑白吊唁大地的疤痕。
岷江湯湯诀浪，歷史的車輪滾滾向前棋返。映秀人用的笑容掩去哀傷的眼神。只是這笑容中雷猪，承載了太多苦楚與災(zāi)難睛竣。
回望幾日的行程，川蜀大地經(jīng)歷了天災(zāi)人禍諸多災(zāi)難求摇，川人的笑容構(gòu)筑了最靚麗的一道風(fēng)景線∩涔担現(xiàn)在看來(lái)，自是容易理解得多了与境。也許一個(gè)人在真正無(wú)可奈何的時(shí)候验夯，除了微笑，也只好微笑了摔刁。
一切達(dá)觀挥转，都是對(duì)悲苦的省略；一切堅(jiān)強(qiáng)共屈，都是被迫的成長(zhǎng)绑谣；一切笑容，都是無(wú)言的控訴拗引。一切暖意借宵，都經(jīng)歷了寒冬的洗禮。
（九）山河的微笑
“上善若水矾削，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”我們的先人賦予水最美好的品性與寓意壤玫。天下莫柔弱于水豁护，而水卻可以掀起萬(wàn)丈波瀾，兇險(xiǎn)不定欲间、喜怒無(wú)常危四方择镇。堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝水，而水卻可以灌溉萬(wàn)頃良田括改，造福一方腻豌，孕育天府之國(guó)。
何謂柔嘱能？何謂剛吝梅？面對(duì)這浩浩長(zhǎng)河，面對(duì)這亙古洪荒惹骂，先人們終于悟出了萬(wàn)物之道苏携。那是“人法地，地法天对粪，天法道右冻，道法自然”的自然運(yùn)行之道。調(diào)和陰陽(yáng)著拭，剛?cè)岵?jì)纱扭，以柔克剛，以弱勝?gòu)?qiáng)儡遮。
水的偉大在于無(wú)物以易之乳蛾。沒(méi)有什么能夠遏制水患，阻擋濤濤江河鄙币。正是“順我者昌肃叶，逆我者亡”的滾滾洪流。惟有順應(yīng)水勢(shì)十嘿，乘勢(shì)利導(dǎo)因惭，因地制宜，才能夠譜寫這天府華章绩衷。
看上去蹦魔，是人在治水；實(shí)際上唇聘，卻是人領(lǐng)悟了水版姑。只有這樣柱搜，才能天人合一迟郎，無(wú)我無(wú)私，亙古不朽聪蘸。這便是道宪肖。
（十）離別的微笑
五天的四川之行終于要落下帷幕表制。回望五天的行程控乾，我們感動(dòng)于映秀么介，歡喜于熊貓，震撼于草堂蜕衡，悟道于江堰……
成都薈壤短，成都璀；成都翠慨仿，成都最久脯；成都醉，成都味镰吆；成都蔚帘撰，成都?xì)q……
再會(huì)，成都……
