所謂大道至簡癣诱，簡約思維，是指在產(chǎn)品規(guī)劃和品牌定位上再榄，專簡單狡刘；在產(chǎn)品設(shè)計上享潜，簡潔困鸥；產(chǎn)品應(yīng)用上，簡便剑按。但在開發(fā)過程中疾就，則是由繁入簡、由面至點的聚焦過程艺蝴，也就是專注猬腰。或者說猜敢，專注是方法姑荷，簡約是結(jié)果。這種思維的起因是移動互聯(lián)時代缩擂，時間與信息的碎片化鼠冕，信息量的爆炸式增長，導(dǎo)致消費者出現(xiàn)選擇障礙胯盯，因此必須在聚焦和簡化兩個層面替消費者完成選擇過程懈费，直擊結(jié)果（買單）。
實際上博脑，這也并非什么全新理念憎乙。14世紀(jì)哲學(xué)家票罐、圣方濟(jì)各會修士奧卡姆的威廉就已提出一個奧卡姆剃刀原理（Ockham’s Razor），大意是當(dāng)你有兩個處于競爭地位的理論能得出同樣的結(jié)論泞边，那么簡單的那個更好该押，以告誡人們切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。如果再追溯更早阵谚，古希臘時代亞里士多德就提出過“自然界選擇最短的道路”沈善。而老毛的說法相對來說會更簡單明了：抓主要矛盾，解決主要問題椭蹄。
那么闻牡，為什么要把簡約和專注捆起來說？就是因為在實操層面绳矩，許多互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的團(tuán)隊往往傾心于簡約而忽視專注罩润，或者說僅僅把專注理解為單品類這樣的點，而不是從定位到開發(fā)的整個線性過程翼馆「钜裕互聯(lián)網(wǎng)的碎片化、非線性应媚、快時效严沥，決定了互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者天生缺乏持續(xù)專注，或者說保持線性的耐心和定力的基因中姜。
網(wǎng)傳過一個段子“一次華為和360就特供機(jī)事宜的對話”可見一斑消玄。華為：“你們不按流程辦事?” 360：“什么流程?” 華為：“就是規(guī)章一步一步走啊《撸” 360：“我說翩瓜，從來沒有啊⌒辏” 華為：“不按流程辦事會死人的兔跌。”華為急了：“如果半成品時出現(xiàn)問題峡蟋，這就意味這批硬件產(chǎn)品全部成為垃圾坟桅。”360：“加個班蕊蝗，打個補(bǔ)丁升級一下就ok了啦仅乓。”
如果說360匿又、小米還算是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的正規(guī)軍方灾，那么什么煎餅果子肉夾饃的草臺班子就更是有專長沒專注，簡單而不簡約。那么裕偿，說了這么多洞慎，怎么破？
說起來也很簡單嘿棘，以往談互聯(lián)網(wǎng)思維的簡約劲腿、專注，一般是歸于產(chǎn)品和營銷策略面鸟妙，回頭反思焦人，這兩點實際上不是“術(shù)”而是“道”≈馗福“萬物之始花椭，大道至簡，衍化至繁”房午。我們由表及里矿辽，必然經(jīng)過簡-繁-簡的辯證過程。由初心而經(jīng)海汰郭厌，最終尋獲終極目標(biāo)袋倔，而專注的過程，正是海選折柠、淘汰宾娜、指向終極的過程，所謂“綱一提則群目舉扇售，源一澄則眾流清”前塔。無專注則容易失去初心，迷失或是偷懶缘眶，甚至見利忘義嘱根。《漢書·東方朔傳》:“以管窺天巷懈，以蠡測海，以筳撞鐘慌洪，豈能通其條貫”顶燕，這就是世界觀偏差而至方法論偏移。
互聯(lián)網(wǎng)思維不是目的冈爹，初心才是涌攻，想想華為。
