? ? 每個人的世界都與他人不同舰始。“以我觀物咽袜，故物皆著我之色彩”丸卷。眼中的事物無不附著經(jīng)歷導(dǎo)致的無意識條件反射，于是看山非山询刹，看水非水谜嫉，各種交流也因而難以使各具特色的獨立個體完全達到理解。
所以凹联，對一個人有重要意義的東西沐兰，數(shù)十年的日記，小時候伙伴的禮物蔽挠，親人生前的遺物等對他人可能只是可笑的廢物住闯，反之亦然。除非是至誠傾情與惡俗媚世的本質(zhì)區(qū)別澳淑，對曖昧部分的偏好差異都完全需要寬容比原。羅素說：“須知參差多態(tài)乃是美的本源”。鷹擊長空杠巡，魚翔淺底春寿，萬類霜天競自由的和諧之美遠(yuǎn)非所斗筲之輩所能欣賞。
每個俗人都會有很俗的一個念頭：有朝一日我會超凡脫俗忽孽。身在俗世绑改，未能免俗，虛火上升兄一，汲汲功利厘线，好高騖遠(yuǎn)，勞而無功出革。老子日：“圖難于其易造壮，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)耳璧。是以圣人終不為大成箫，故能成其大。夫輕諾必寡信旨枯，多易必多難蹬昌。是以圣人猶難之，故終無難矣攀隔≡矸罚”讀到時頗有感觸且蓬。
同時也會因“吾生有涯而知無涯”無所適從罚渐。書本知識本來就是工具，如果不去再總結(jié)拇厢，也不算認(rèn)真讀書满粗，頂多是自我欺騙辈末。曾想讀書到不一定境界率爾操觚害人害己，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)不去習(xí)作和總結(jié)映皆，努力“讀”書也只是騙自己偷懶罷了本冲。態(tài)度上對自己的文字負(fù)責(zé)，可以幽默諷刺劫扒，荒誕滑稽檬洞，但不必嘩眾取寵，曲學(xué)阿世沟饥，至于學(xué)問上的問題則要在實踐中改正添怔。
《易》曰：“君子獨立不懼，遁世無悶”如今借以自勉贤旷，寫在簡書第一篇正式文章上广料，也好警示自己不要因為別人的浮躁而失其本心。當(dāng)然也希望能得到更多同道中人的批評建議幼驶，互相交流進步艾杏，但用誠懇的態(tài)度應(yīng)該是彼此尊重的開端。子曰：“古之學(xué)者為己盅藻，今之學(xué)者為人”购桑，如今看來“為人”做學(xué)問的作者實為“為己”私利，“為己”做學(xué)問的作者氏淑，反而或許能為他人提供些許幫助勃蜘。
我相信不知命無以為君子。理想未必就要是做到哪件具體的事假残，竊以為這是一種普遍流行的偏見缭贡。保持推己及人，有所取舍的原則，積極進取的精神阳惹，樂觀豁達的態(tài)度去從容生活而不顧成敗利鈍谍失，始終如一也可以作為理想。做到某件事本來也是為了一種滿足的愉悅莹汤，但多數(shù)人常在路上忘卻初心執(zhí)著于某一坎坷快鱼，終于為物所役，碌碌無為体啰。
我相信人類先賢經(jīng)典中的思想光輝不會輕易被埋沒，終有一天它們會從土壤中重新發(fā)芽生長嗽仪』挠拢縱然被商業(yè)化的廉價批量生產(chǎn)歪曲污染，被別有用心者作為工具牟利闻坚，滄桑正道終會江河萬古在激蕩曲折中磨去污垢百折不撓地堅持到光明的明天沽翔。
作為一個信而好古者，要堅持做好從字句做起窿凤，寧可先掉書袋來確保不做虛言也不能道聽途說流連于不經(jīng)之論仅偎。可說可不說的話雳殊，就不要說出來橘沥。不以文害辭 ，不以辭害志夯秃。
我相信縱然世俗紛繁喧囂座咆，任何一個人都可以面對星空反躬自省。只有在星空面前我們不必妄自菲薄或妄自尊大仓洼，此刻我們會發(fā)現(xiàn)彼此都是一個個自然人介陶，宇宙精華，萬物靈長色建。接著除去執(zhí)德不弘哺呜，信道不篤的態(tài)度試著勤而行之，總會殊途同歸于內(nèi)心安定箕戳。
