第四章：學(xué)習(xí)
選擇癡迷于學(xué)習(xí)的人涮阔，正是基于這樣的體會(huì)：每掌握了一項(xiàng)新的技能（是否足夠精通或者是否比別人強(qiáng)實(shí)際上根本不重要），就感覺(jué)自己像重生了一次酌摇。
“學(xué)習(xí)”的重要起點(diǎn)是：起碼學(xué)會(huì)一種技能澄阳。
獲取知識(shí)的主要手段：試錯(cuò)斗遏，觀察脆炎，閱讀令宿，“正確的思考”。
關(guān)于自學(xué)能力
1. 自學(xué)能力的基礎(chǔ)是閱讀理解能力腕窥。
2. 檢索能力建立在相當(dāng)熟練的閱讀理解能力的基礎(chǔ)之上。
3. 寫作能力在自學(xué)能力中占據(jù)重要位置筛婉。
4. 實(shí)踐能力是自學(xué)能力最終轉(zhuǎn)化為真正價(jià)值的根本簇爆。
第五章：思考
學(xué)習(xí)任何知識(shí)最重要的一點(diǎn)，就是搞清楚它所有的基礎(chǔ)概念爽撒。
因果關(guān)系
比如“因?yàn)锳, 所以B”入蛆，基本上只需要從3個(gè)層面去審視：
1. A不一定是B的理由。
2. A不一定是B唯一的理由硕勿。
3. A不一定是B最重要的理由哨毁。
雙盲測(cè)試
雙盲是科學(xué)方法的一種，目的是避免研究結(jié)果受慰安劑效應(yīng)或觀察者偏向所影響源武。在各種科學(xué)研究領(lǐng)域中扼褪，從醫(yī)學(xué)、食品粱栖、心理到社會(huì)科學(xué)及法證都有使用雙盲方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)话浇。
在雙盲試驗(yàn)中，受試驗(yàn)的對(duì)象及研究人員并不知道哪些對(duì)象屬于對(duì)照組闹究，哪些屬于實(shí)驗(yàn)組幔崖。只有在所有資料都收集及分析過(guò)之后，研究人員才會(huì)知道實(shí)驗(yàn)對(duì)象所屬組別，即解盲（unblind）赏寇。（維基百科）
自證預(yù)言
人們相信某件事情會(huì)發(fā)生（事實(shí)上其原本并不見(jiàn)得一定會(huì)發(fā)生）吉嫩，那么這件事情最終真的會(huì)發(fā)生。
原逆否命題
原命題為：若a嗅定，則b
逆命題為：若b自娩，則a
否命題為：若非a，則非b
逆否命題為：若非b露戒，則非a
若原命題為真椒功，其逆命題不一定為真，其逆命題不一定為真智什，其逆否命題一定為真动漾。
心理學(xué)家的調(diào)查結(jié)論：有70%以上的人分不清楚原命題和逆命題之間的區(qū)別。
看到這個(gè)結(jié)論估計(jì)很多人會(huì)覺(jué)得自己不在這70%以內(nèi)荠锭，關(guān)于逆命題和逆否命題的知識(shí)早在初等數(shù)學(xué)里就學(xué)過(guò)了旱眯。可是证九，很多知識(shí)只是在課堂里學(xué)過(guò)删豺，并沒(méi)有學(xué)以致用在我們的日常生活中。包括我自己愧怜，肯定是知道原逆否命題的道理呀页，但一脫離數(shù)學(xué)框架，在生活中根本就沒(méi)有想到很多情況是可以利用這個(gè)知識(shí)檢驗(yàn)真?zhèn)蔚挠堤场蓬蝶？梢?jiàn)，學(xué)以致用是多么重要猜惋，而且很少人能真正實(shí)踐丸氛。
混淆原命題和逆命題，抹殺兩者之間的差別著摔，是廣告設(shè)計(jì)者最常用缓窜，最舍不得放棄的手段-因?yàn)樗苡行В辽賹?duì)70%的人有效谍咆。
舉證責(zé)任
指當(dāng)事人對(duì)自己提出的主張有收集或提供證據(jù)的義務(wù)禾锤，并有運(yùn)用該證據(jù)證明主張的案件事實(shí)成立或有利于自己的主張的責(zé)任，否則將承擔(dān)其主張不能成立的危險(xiǎn)卧波。（MBA智庫(kù)百科）
“誰(shuí)主張誰(shuí)舉證”不僅是一個(gè)法律術(shù)語(yǔ)时肿，它涉及生活的方方面面。
說(shuō)理之時(shí)港粱，針對(duì)某一論點(diǎn)螃成，對(duì)立雙方的舉證難度幾乎總是不對(duì)稱的旦签。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 原因：1. 舉證難度受舉證人能力的影響，因?yàn)槊總€(gè)人的學(xué)識(shí)和專業(yè)不同寸宏。
? ? ? ? ? ?2. 舉證難度受當(dāng)時(shí)所在社會(huì)的整體知識(shí)水平（甚至文化）的影響宁炫。
? ? ? ? ? ?3. 舉證難度受需要證明的結(jié)論與當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍接受的知識(shí)相符程度的影響。
“道理”&“感悟”
每個(gè)人都需要清楚地認(rèn)識(shí)“道理”和“感悟”之間的巨大差異氮凝。
“道理”應(yīng)該是普遍使用的羔巢，而“感悟”只來(lái)自個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。
