這是一篇我都不知道自己能不能寫(xiě)出來(lái)的文章是掰。因?yàn)槟軌蛳氤鰜?lái)和能夠?qū)懗鰜?lái)，實(shí)在有很大的差距辱匿，有些事情键痛，躺在床上天馬行空，但一旦拿起筆匾七，才感覺(jué)到自己詞匯之貧瘠絮短，對(duì)文章寫(xiě)作造詣之淺薄，實(shí)在撐不起自己那顆仿佛有臆想癥的腦袋昨忆。

但我也不是個(gè)完全沒(méi)有行動(dòng)力的人丁频，想做的還是要試著做一做，你瞅瞅，即使百般不情愿席里，我還是來(lái)做了叔磷。我抗拒了人的惰性，不會(huì)服從自己的欲望胁勺，而選擇做一件正確的是世澜，我來(lái)寫(xiě)這篇文章，只是因?yàn)槲艺J(rèn)為把它寫(xiě)出來(lái)是一件正當(dāng)?shù)氖虑槭鹚耄皇撬伎紝?xiě)這個(gè)文章的目的和結(jié)果寥裂，這就是所謂的康德理論吧。（對(duì)于康德的理論案疲，那段書(shū)其實(shí)我還沒(méi)有讀完封恰，萬(wàn)一寫(xiě)完了發(fā)現(xiàn)不對(duì)，那就不對(duì)吧……）

話(huà)還是要從六個(gè)月前說(shuō)起褐啡，半年前的8月13日诺舔，一個(gè)演員，因?yàn)閹讖埬成缜暗臋鸦ㄕ毡钙瑁辉熘{網(wǎng)暴低飒，三天全網(wǎng)消失。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)懂盐，非常的匪夷所思褥赊，是我前半生中從未遇見(jiàn)過(guò)的事。雖然身邊有一些人和我說(shuō)莉恼，這不是新鮮事拌喉，他不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)俐银，但畢竟是我遇到的一個(gè)尿背，畢竟是對(duì)我影響最深刻的一個(gè)，所以捶惜，我沒(méi)辦法熟視無(wú)睹田藐。于是，想從我最近的所思所想售躁，以及最近思考的角度再來(lái)看一下這件事情坞淮。

當(dāng)櫻花照被曝光之后，該演員發(fā)了一封道歉信陪捷，信的內(nèi)容基于了兩點(diǎn)進(jìn)行了道歉和說(shuō)明：

1. 對(duì)于婚禮舉辦場(chǎng)所的歷史背景和參加婚宴的其他人政治背景失察。

2.對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ锂?dāng)?shù)貧v史知識(shí)的欠缺诺擅，以及在拍照時(shí)對(duì)入畫(huà)內(nèi)容的不謹(jǐn)慎市袖。

而道歉發(fā)出來(lái)后，各個(gè)媒體開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)苍碟，幾乎都是基于其本人的道歉來(lái)做酒觅。也就是批評(píng)他的參加婚禮的失察，以及批評(píng)他對(duì)在某社前拍照行為的無(wú)知微峰，并且指出無(wú)知不是借口舷丹。

那么，首先我想就各個(gè)媒體對(duì)他的道歉的評(píng)價(jià)從我的角度做一下闡述蜓肆。

首先颜凯，認(rèn)定一個(gè)人有沒(méi)有錯(cuò)，有沒(méi)有存在失德問(wèn)題仗扬，我認(rèn)為不應(yīng)該依據(jù)這個(gè)人有沒(méi)有為自己的行為道歉症概，而是要依據(jù)其行為的動(dòng)機(jī)及事實(shí)。就好比早芭，如果我被一個(gè)人從樓上推下去彼城，正好砸到了一個(gè)人，那我到底有沒(méi)有失德退个？我認(rèn)為是沒(méi)有的募壕，因?yàn)槭紫龋瑥臉巧舷氯ビ镉皇俏抑鲃?dòng)選擇墜落舱馅，其次，我墜落的路線(xiàn)是受地球引力及風(fēng)力的影響而產(chǎn)生的下墜和偏差黎烈，而正好砸到了在那個(gè)位置上的人习柠，我的整個(gè)行為過(guò)程都沒(méi)有我的自由意志的體現(xiàn)邦蜜，那么我的這個(gè)行為就是沒(méi)有道德上的問(wèn)題的捉超，所以不存在失德。

或者另一個(gè)類(lèi)比鳖悠，在擁擠的公交車(chē)上烈炭，一個(gè)急剎車(chē)溶锭，全部人向前倒去，我隨著人群向前倒符隙，踩到了前面人的腳趴捅，我向這個(gè)人道了歉，但我有失德嗎霹疫？ 沒(méi)有拱绑，急剎車(chē)，我是由于慣性向前傾丽蝎，而不小心踩到了正巧在那個(gè)位置上的你的腳猎拨，我為我踩腳的行為向你道歉，但這并不能說(shuō)明我失德，我也相信红省，你也會(huì)原諒我额各，而不會(huì)故意踩回來(lái)報(bào)復(fù)，或者譴責(zé)我不要再坐公交車(chē)吧恃。

那么我認(rèn)為他的行為其實(shí)是可以類(lèi)比的虾啦，他的櫻花照，確實(shí)在實(shí)質(zhì)上讓一些人產(chǎn)生了不適感痕寓，他為這個(gè)不適感向大家道歉傲醉，但，這并不等于這個(gè)過(guò)錯(cuò)在他本人厂抽，也不能說(shuō)明他就是失德需频，而是要看他產(chǎn)生這個(gè)行為的動(dòng)機(jī)以及他的主觀(guān)意愿。

下面筷凤，我想討論一下昭殉，他的兩點(diǎn)道歉：

1. 對(duì)于婚禮舉辦場(chǎng)所的歷史背景和參加婚宴的其他人政治背景失察。

這里藐守，媒體基于他的這條道歉挪丢，也對(duì)他去乃木神社參加婚禮做了批判。我首先是不同意這種批判的卢厂。這里要看他去參加婚禮和與dv夫人合影的動(dòng)機(jī)和行為到底算不算失德乾蓬。

這里的行為，請(qǐng)我們思考一下我們大眾的基本的基于樸素道德價(jià)值觀(guān)的行為慎恒。如果你的好朋友邀請(qǐng)你去異地參加婚禮任内，你接受邀請(qǐng)，并前往融柬，那我想死嗦，你一定是基于對(duì)好朋友結(jié)婚的欣喜，想去見(jiàn)證這個(gè)美好時(shí)刻而欣然前往的粒氧。同時(shí)越除，在婚禮上，好朋友向你介紹一個(gè)同是參加婚禮的客人外盯，并希望你們合影摘盆，那么，樸素善良的你饱苟，基于最最樸素的道德價(jià)值觀(guān)的做法孩擂，肯定是順應(yīng)朋友的要求，與客人合影箱熬。這一切都是合情合理肋殴，并且符合人民最樸素的道德價(jià)值觀(guān)的囤锉。為朋友結(jié)婚而開(kāi)心坦弟，接受朋友婚禮的邀請(qǐng)护锤，希望見(jiàn)證朋友的幸福，欣然前往酿傍。尊重朋友和朋友邀請(qǐng)的客人烙懦，在朋友的要求下與其合影，沒(méi)有問(wèn)題赤炒，都是非常良善的人的所思所想氯析。 那么，這位演員做的莺褒，有和差別呢掩缓？不也是一件普通的基于最基本的道德觀(guān)的事情嗎？ 去見(jiàn)證好朋友的婚禮遵岩，尊重朋友及朋友的客人你辣，在朋友的邀請(qǐng)下，與該客人合影尘执。

沒(méi)有對(duì)婚禮場(chǎng)地和參加婚禮的人進(jìn)行政治背景和歷史背景的調(diào)查舍哄，他也就不知道這個(gè)地點(diǎn)的意義以及這位客人的身份背景，正說(shuō)明誊锭，他在去參加婚禮以及在于旁人合影時(shí)表悬，并沒(méi)有任何上升到傷害人民感情的主觀(guān)動(dòng)機(jī)和認(rèn)知，反而丧靡，出于尊敬與對(duì)方合影蟆沫，在他看來(lái)，也許才是他用尊重與行為上的道德温治，表現(xiàn)出中國(guó)人友好禮貌的道德觀(guān)饭庞。畢竟，這個(gè)神社有多冷門(mén)罐盔，這位藝人有多冷門(mén)但绕，基于一般大眾常識(shí)，我覺(jué)得是不需要贅述的惶看，那如果你非要不相信他的非主動(dòng)性捏顺，那么請(qǐng)加入目前缺失的調(diào)查環(huán)節(jié)，并拿出你質(zhì)疑的證據(jù)來(lái)纬黎。

而幅骄，要求他作為一位公眾人物，應(yīng)該有所謂的zz敏感性本今，那我們也要從動(dòng)機(jī)的角度來(lái)考察拆座。如果他出于所謂的政治敏感性主巍，對(duì)場(chǎng)地和相關(guān)人員背景進(jìn)行調(diào)查，而拒絕前往挪凑，難道這就是他的更高道德體現(xiàn)嗎孕索？ 我認(rèn)為不一定，當(dāng)然躏碳，有可能是因?yàn)閻?ài)國(guó)搞旭，厭惡此處，選擇不去菇绵，我認(rèn)為這確實(shí)非常道德肄渗。但我仍認(rèn)為這么高標(biāo)準(zhǔn)的道德要求，要求人們?cè)趨⒓右淮位槎Y前要對(duì)在場(chǎng)嘉賓和場(chǎng)地做詳細(xì)的背景調(diào)查咬最，有點(diǎn)兒過(guò)為已甚翎嫡。但還有另一種動(dòng)機(jī)，就是我怕這件事會(huì)影響到我的前途永乌，會(huì)讓我與敏感的zz掛鉤惑申，不利于我的發(fā)展。那基于這種動(dòng)機(jī)的不去铆遭，不合影硝桩，我不認(rèn)為是道德的，因?yàn)樗皇峭ㄟ^(guò)不去這個(gè)手段枚荣，達(dá)成另外的他不想毀掉自己的前途的目的碗脊，這與道德沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系。所以橄妆，我認(rèn)為衙伶，所謂公眾人物的zz敏感性，其實(shí)與道德并無(wú)關(guān)系害碾，一個(gè)人的zz敏感性不高矢劲，可能表現(xiàn)在，不會(huì)在去某地之前做深入的背景調(diào)查慌随，但并不等于他不愛(ài)國(guó)芬沉，而那些把此事拔高到去就是不愛(ài)國(guó)的，顯然沒(méi)有基于自身而對(duì)這件事進(jìn)行理性的思考阁猜。愛(ài)國(guó)是人們最樸素的情感丸逸，它可以通過(guò)很多很多的事情得以體現(xiàn)，比如你努力工作剃袍，為國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值黄刚，比如你熱心公益，積極為山區(qū)捐款捐物民效，比如你在國(guó)家遭遇自然災(zāi)害憔维、疫情等情況時(shí)涛救，挺身而出，比如你渴望組建一些為國(guó)家發(fā)展有益的組織為人類(lèi)的發(fā)展做貢獻(xiàn)业扒。這些都是對(duì)愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)检吆。那么，你說(shuō)凶赁，你愛(ài)國(guó)咧栗，所以在參加婚禮前，在和某人合影前虱肄，我就一定要對(duì)這個(gè)人這個(gè)地點(diǎn)做非常詳細(xì)的背景調(diào)查，這樣高標(biāo)準(zhǔn)的愛(ài)國(guó)主義交煞，是不是有點(diǎn)兒過(guò)為已甚咏窿？

基于以上的討論，我不認(rèn)為其去參加婚禮以及合影的行為存在失德表現(xiàn)素征。他的所有行為都是基于人民樸素的道德價(jià)值觀(guān)而做的集嵌，為見(jiàn)證朋友的幸福時(shí)刻欣然前往，為尊重朋友及朋友的客人而合影御毅，完全都是德行的體現(xiàn)根欧。而對(duì)于場(chǎng)地和人身份的失察，更說(shuō)明其在去參加婚禮和合影的過(guò)程中是非主觀(guān)故意和動(dòng)機(jī)上的所謂的對(duì)國(guó)民感情的傷害端蛆，尤其是基于兩個(gè)一般大眾都不熟悉的知識(shí)點(diǎn)凤粗，也傷害不到大眾的情感。所以今豆，我也不認(rèn)為是不道德的體現(xiàn)嫌拣，zz敏感性也不需要與道德掛鉤。

2.對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ锂?dāng)?shù)貧v史知識(shí)的欠缺呆躲，以及在拍照時(shí)對(duì)入畫(huà)內(nèi)容的不謹(jǐn)慎异逐。

各大媒體均對(duì)他的櫻花照進(jìn)行了批判。首先插掂，我認(rèn)為有些媒體對(duì)他的這個(gè)行為評(píng)價(jià)為“參觀(guān)”是不妥的灰瞻。因?yàn)槠湓诘狼咐餂](méi)有說(shuō)過(guò)自己是在參觀(guān)，媒體也沒(méi)有從其他渠道得到其確切的參觀(guān)行為辅甥，所以直接用“參觀(guān)”一次進(jìn)行評(píng)價(jià)酝润，是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

其次，媒體所說(shuō)的無(wú)知不是借口肆氓，需要商討：

“中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的一個(gè)重要觀(guān)念袍祖，就是不知者不為罪。不知者不為罪谢揪，也即罪過(guò)原則——無(wú)罪過(guò)不為罪蕉陋【杵荆客觀(guān)歸罪是法治不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。人類(lèi)早期的刑法充滿(mǎn)原始復(fù)仇的自然正義觀(guān)念凳鬓，基本上是根據(jù)客觀(guān)損害結(jié)果來(lái)決定對(duì)行為人的出發(fā)茁肠，絲毫不考慮主觀(guān)罪過(guò)。認(rèn)定犯罪缩举，既要考慮客觀(guān)上的行為垦梆，也要考慮主觀(guān)上的罪過(guò)。

而這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)仅孩，根據(jù)社會(huì)主流的價(jià)值觀(guān)托猩，按照一般人的觀(guān)念進(jìn)行判斷。這種價(jià)值觀(guān)不是行為人的價(jià)值觀(guān)辽慕，也不是法律強(qiáng)推的價(jià)值觀(guān)京腥，而是道德生活所賦予的一般人之價(jià)值觀(guān)〗︱龋”

這一段公浪，引述羅翔老師在《圓圈正義》一書(shū)中，對(duì)槍支批復(fù)的情理法的闡述船侧。我認(rèn)為在這里同樣適用欠气。書(shū)中這里闡述的是歸類(lèi)性錯(cuò)誤。比如镜撩，被告人將A錯(cuò)當(dāng)成了B预柒，捕捉A是犯法的，捕捉B不犯法琐鲁，但在當(dāng)?shù)匚篮担蟛糠秩硕疾徽J(rèn)識(shí)A，都認(rèn)為A是B围段，那這個(gè)基于一般人的觀(guān)念顾翼，他并沒(méi)有違背這個(gè)觀(guān)念，所以不應(yīng)該成立犯罪奈泪。

那么我們來(lái)看一下适贸，這個(gè)“無(wú)知不是借口”的無(wú)知，到底有沒(méi)有基于一般大眾的觀(guān)念涝桅，有沒(méi)有超過(guò)一般大眾的無(wú)知拜姿。

“對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ锂?dāng)?shù)貧v史知識(shí)的欠缺”，那么對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ锖彤?dāng)?shù)貧v史知識(shí)的無(wú)知到底是不是一個(gè)一般大眾的無(wú)知冯遂？

還記得當(dāng)天的一個(gè)科普冷知識(shí)嗎蕊肥？ 各大營(yíng)銷(xiāo)號(hào)相同文案鋪開(kāi)：冷知識(shí),某社周?chē)鸁o(wú)任何景點(diǎn)，位置非常偏僻，距離東京站40分鐘路程壁却。

這是條謠言批狱，只要查一下谷歌地圖就清楚，某社地處市中心展东，周邊非常繁華赔硫，距離北之丸公園僅90米，并且在櫻花季盐肃，從社前的櫻花廣場(chǎng)到外圍大道爪膊，一直到千鳥(niǎo)淵一路櫻花，形成了東京三大賞櫻景點(diǎn)之一的千鳥(niǎo)淵賞櫻路線(xiàn)砸王。

但推盛，有多少人信了這條謠言，很遺憾处硬，至少我信了小槐。雖然我的歷史知識(shí)水平實(shí)屬平庸，但也自覺(jué)能夠達(dá)到一般大眾的水平荷辕，然而我信了。而且謠言既然可以這么輕易的鋪開(kāi)件豌，那么疮方，對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ锏臒o(wú)知，我認(rèn)為確實(shí)是一般大眾的無(wú)知茧彤，畢竟知道某社真正地理位置的人確實(shí)是少數(shù)中的少數(shù)骡显。不然這條謠言也不會(huì)這么輕易地被傳播開(kāi)來(lái)。同樣的曾掂，我對(duì)于某社的外觀(guān)樣式同樣是不了解惫谤，也不了解某社的建筑歷史，我唯一了解的是珠洗，某社里有幾個(gè)戰(zhàn)犯的牌位溜歪，這是一個(gè)充滿(mǎn)罪孽的地方。

所以许蓖，基于以上蝴猪，我認(rèn)為，其的無(wú)知并沒(méi)有超出一般大眾的無(wú)知膊爪。就好比自阱，我將A當(dāng)成B捕獲，而當(dāng)?shù)厝藢?duì)A都是無(wú)知的米酬，那就不應(yīng)該算作犯罪沛豌，那么無(wú)知也就不是借口，而是一個(gè)基于大眾認(rèn)知的事實(shí)赃额。

同樣在《圓圈正義》的這一章里加派，羅翔老師提到：

“……以及行為人的主觀(guān)認(rèn)知叫确、動(dòng)機(jī)目的、一貫表現(xiàn)……綜合評(píng)價(jià)社會(huì)危害性哼丈，堅(jiān)持主客觀(guān)相統(tǒng)一启妹，確保罪責(zé)刑相適應(yīng)∽淼”

那么饶米，在他的這件事上，我認(rèn)為车胡，也要對(duì)其主觀(guān)認(rèn)知檬输、動(dòng)機(jī)目的、一貫表現(xiàn)做綜合的評(píng)價(jià)匈棘。目前丧慈，大家所看見(jiàn)的是幾張櫻花照，引起不適主卫，但逃默，這只是客觀(guān)事實(shí)，在此基礎(chǔ)上的主觀(guān)認(rèn)知簇搅、動(dòng)機(jī)目的完域、一貫表現(xiàn)，并不能呈現(xiàn)出來(lái)瘩将。所以不能僅從照片就對(duì)其進(jìn)行道德批判吟税，需要經(jīng)過(guò)調(diào)查，與當(dāng)事人的談話(huà)從而得出主客觀(guān)相統(tǒng)一的事實(shí)姿现，再基于事實(shí)對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行相應(yīng)的處理肠仪，并且要給予當(dāng)事人申訴的權(quán)利。

就好比备典，A殺了B异旧，這是客觀(guān)事實(shí)，B確實(shí)是被A殺死的熊经。但泽艘，仍然需要詳細(xì)的調(diào)查，而不是因?yàn)锳殺了B就直接對(duì)A處以死刑镐依。而是要調(diào)查A是蓄意謀殺匹涮，過(guò)失致人死亡，激情殺人槐壳，防衛(wèi)過(guò)當(dāng)然低，還是正當(dāng)防衛(wèi)，根據(jù)罪刑法定原則，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的懲罰或者免于責(zé)罰雳攘。同時(shí)带兜，在法院審判結(jié)果公布后，也給予了A上訴的權(quán)利吨灭。

再舉例刚照，比如A被人舉報(bào)，并有人拿了幾張照片做證明喧兄，那接受舉報(bào)方也是要經(jīng)過(guò)調(diào)查无畔，和當(dāng)事人進(jìn)行溝通，最后才能得出結(jié)論的吠冤，如果做出處罰決定浑彰，也同樣給予A申訴的權(quán)利。

那拯辙，對(duì)于該演員事件郭变，目前對(duì)其所造的近30條謠言的事實(shí)非常清楚，但卻缺少了對(duì)謠言進(jìn)行調(diào)查涯保，與其進(jìn)行溝通诉濒，以及給予其申訴權(quán)利的程序。這不是一個(gè)正常的法治社會(huì)該有的現(xiàn)象夕春，而且是明目張膽的在陽(yáng)光之下發(fā)生的現(xiàn)象循诉。說(shuō)得再清楚點(diǎn)兒，這就是明顯違背法治的撇他，非但違背法治，這也是不尊重個(gè)體的表現(xiàn)狈蚤，嚴(yán)重違背我國(guó)基于法治困肩、民主、自由的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)脆侮。對(duì)其非程序正義的處理方式才是非常不道德的失德行為锌畸。

“如培根所言，一次犯罪不過(guò)是污染了水流靖避，而一次不公正的司法卻是污染的水源潭枣。想必隨時(shí)可能被濫用的刑罰權(quán)，犯罪對(duì)社會(huì)的危害其實(shí)微不足道幻捏∨枥纾” ——《圓圈正義》

想想，如果我們有一天篡九，被公司的同事舉報(bào)谐岁，公司不做調(diào)查，不與你溝通，拿著幾張照片直接將你開(kāi)除伊佃，而且不允許你申訴窜司。你會(huì)是什么感覺(jué)？ 這就是非程序正義的結(jié)果航揉。對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的一再忽視塞祈，并不是一個(gè)民主社會(huì)的進(jìn)步。

這并非是一件簡(jiǎn)單的明星失德事件帅涂，在這件事的背后议薪，隱藏著一個(gè)布置謠言的幕后黑手，他精心炮制近30條謠言漠秋，三天將一個(gè)人按死在中國(guó)的恥辱柱上笙蒙，凡是察覺(jué)到事情不對(duì)的人，都遭到了無(wú)情的抹黑與捂嘴庆锦。

在這件事的背后捅位，隱藏著龐大的“水軍”黑產(chǎn)，他們?cè)谶@件事上沖官媒搂抒，制造虛假輿情艇搀，利用人民樸素的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀(guān)，對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行殘忍的絞殺求晶，他們的行為道德嗎焰雕？ 他們是因?yàn)閻?ài)過(guò)嗎？ 他們的目的是自身的利益芳杏，而將人民的道德情感以及該演員作為手段加以利用矩屁，達(dá)成自己的目的，這才是真正的違法失德行為爵赵，這件事的惡劣程度吝秕，可以嚴(yán)重到影響祖國(guó)的社會(huì)安全。

這件事的背后空幻，隱藏著對(duì)司法對(duì)程序正義的探討烁峭，對(duì)協(xié)會(huì)壟斷的探討，對(duì)利益尋租的思考秕铛，一切的一切都需要進(jìn)一步的調(diào)查约郁。希望司法在路上。

我希望我們的社會(huì)但两，可以成為一個(gè)法治健全的社會(huì)鬓梅，尊重每一個(gè)個(gè)體，尊重民主镜遣，尊重自由己肮，希望祖國(guó)的未來(lái)越來(lái)越好士袄。我不知道能不能等到真相大白于天下的那一天，但我知道谎僻，如果這件事得以妥善解決娄柳，絕對(duì)是我國(guó)法治與民主的進(jìn)步。

人是目的艘绍，而非手段赤拒，不能基于某種目的，而將其作為手段加以利用诱鞠，這才是真正不道德的體現(xiàn)挎挖。