“泰”，好旷祸「剑看卦畫，上輕下重托享，外松內(nèi)緊骚烧。
正本清源浸赫，小往大來，事情就會(huì)越來越好赃绊。這叫原應(yīng)如此既峡。本卦爻辭和“否”卦相連，還是收割裝車凭戴，沒有超載涧狮，過河都沒受到損失。
上地下天么夫，這是啥意思者冤？天堂唄。還有比這更好的嗎档痪？
上母下父涉枫，就是說家里面老媽最大，是嗎腐螟？原應(yīng)如此愿汰。還用問。
【說明】
閱讀泰卦乐纸，難免會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問：古人的人情事理和今人一樣嗎衬廷？如果不一樣，我們又能從《易》中學(xué)到什么呢汽绢？比如家庭地位問題吗跋，泰卦告訴我們?cè)诩依锩鎽?yīng)該尊崇媽媽，這樣家庭才會(huì)安泰宁昭；但以往的課本中跌宛，分明告訴我們中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，婦女地位低下积仗，解放前夕疆拘，很多省份的家庭中，母親做好飯都是不允許和丈夫兒子同桌吃飯寂曹，男尊女卑才是那個(gè)時(shí)候的人情事理哎迄，家庭暴力、遺棄母親的事例比比皆是隆圆，哪里有體現(xiàn)尊崇母親呢漱挚？
產(chǎn)生疑惑、解決疑惑匾灶，學(xué)習(xí)才能精進(jìn)。讀書租漂、觀人阶女、體情颊糜、反思、重構(gòu)秃踩，這就是我們常說的“在心頭磨”衬鱼，這是學(xué)易必須要經(jīng)歷的階段，也是學(xué)易會(huì)有所深入的重要時(shí)刻憔杨，囫圇吞棗鸟赫、似是而非、自以為是消别、自欺欺人是我們讀書時(shí)最容易犯的錯(cuò)抛蚤。而這恰恰就是圣人留下《大學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)意正心”。
為了回答因泰卦而起的疑惑寻狂，不妨多問幾個(gè)問題岁经？
1、什么是母親蛇券？
2缀壤、所有母親都值得尊崇嗎？
3纠亚、為什么“泰卦”要強(qiáng)調(diào)尊崇母親塘慕？
4、男尊女卑的時(shí)代蒂胞，尊崇母親不就是自欺欺人嗎图呢？
在回答這些問題前，還是要強(qiáng)調(diào)“易者易也啤誊，易者象也”岳瞭。長(zhǎng)篇大論不要，能用一句話說清楚蚊锹，堅(jiān)決不用兩句話瞳筏。凡是啰嗦半天還是解釋不清楚的，就說明學(xué)易的火候還不夠牡昆。
1姚炕、易中之坤，為母親之象丢烘，既是慈祥善良之象柱宦，也是通情達(dá)理之象，也是堅(jiān)韌正直之象播瞳，也是寬容智慧之象掸刊。用現(xiàn)代漢語詞匯，坤代表的是理想化的母親的形象赢乓，在象的世界中忧侧，既有母性的抽象石窑，更有一樁樁一件件體現(xiàn)母性的具體個(gè)案。如果非用一個(gè)字概括母親之象蚓炬，那就是“愛”松逊。
2、混蛋也是有權(quán)利生孩子的肯夏。憑什么要尊崇混蛋经宏。傳統(tǒng)“孝”文化之所以一度走入死胡同，難以為繼驯击，成為了虛偽的道德說教烁兰，就是因?yàn)榛煜烁改钢蠛途唧w的個(gè)人實(shí)體。用牛群相聲中的說法：以后做爸爸要經(jīng)過考試余耽，否則沒有資格做爸爸缚柏。相聲固然要夸張，但道理是對(duì)的碟贾，“人情事理币喧、感同身受”，我們不能欺騙自己的感情袱耽，違心做事幻赚。君君澄峰、臣臣郎任、父父颖医、子子。父母自己做一個(gè)人冀续，兒女才知道向誰學(xué)習(xí)做人琼讽；父母原本就是鬼，總要求兒女做個(gè)人洪唐，那不是騙鬼嗎钻蹬？
3、這里要解釋：泰卦的卦象講尊崇母親是在家庭內(nèi)部凭需。人和人聚在一起是緣分问欠，能在一起一輩子更是極大的緣分，而能夠養(yǎng)育后代粒蜈，成為真正的一家人顺献，簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡，這原本就是整個(gè)人類的一個(gè)縮影枯怖。易是象的思維注整，如果你把人類、國(guó)家、民族肿轨、單位看成一個(gè)家庭借浊，也是可以的，只不過“母親”的形象也就隨之復(fù)雜化了萝招。所以我們還是以普通家庭為例，家庭的外部矛盾和內(nèi)部矛盾具有本質(zhì)區(qū)別存捺，外部矛盾解決之道是“健”槐沼，內(nèi)部矛盾的解決之道是“順”，在對(duì)外斗爭(zhēng)當(dāng)中捌治，要靠自強(qiáng)不息來獲得生存的權(quán)利和發(fā)展的空間岗钩；但在家人之間，只有“愛”才能將大家團(tuán)結(jié)在一起肖油。而母親就是那個(gè)能把家人拉回來的人兼吓，“母親在，家就在”森枪。當(dāng)然還是要強(qiáng)調(diào)“母親”是象视搏，如果男性具有了“母親”之象，他何嘗不就是母親县袱。
4浑娜、喜歡看東亞古裝片的讀者可能都會(huì)有印象：皇上在太后面前一定要畢恭畢敬，因?yàn)樘熳邮侨f民之表率式散，以孝治國(guó)是國(guó)策筋遭。《易經(jīng)》借“泰”卦表達(dá)的是崇敬母親的態(tài)度暴拄±焯希“男尊女卑”是特定歷史條件下的一種制度和文化現(xiàn)象。華夏文明所特別強(qiáng)調(diào)的“孝道”文化可以看作在“男尊女卑”大的時(shí)代背景下對(duì)“泰”卦思想的繼承乖篷。事實(shí)上响驴，《易》所傳遞的是一種真誠(chéng)的感受，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那伐，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑背后還是由生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)揮著決定性的作用踏施。說的再直白一點(diǎn)，在家里面罕邀，孝敬尊重母親發(fā)自人的天性情感畅形，而男尊女卑的制度設(shè)計(jì)則來自統(tǒng)治階級(jí)的客觀需要。
