? 深夜介陶，四周鼾聲揚(yáng)抑堤舒，耳機(jī)里低聲放著歌曲。坐著哺呜，或許是時(shí)候?qū)扅c(diǎn)假裝文藝/裝逼（無聊）的東西舌缤？
? 我是個(gè)疏于文筆、不通大雅的俗人弦牡，這一點(diǎn)也多次被我提及，但趁此夜難得漂羊，或許思捋一番驾锰，不管內(nèi)容如何，愛看不看走越，此文謹(jǐn)送椭豫，我自己（或許還有傳說中，知己？）
? 我們都曾在夕陽下追逐夢(mèng)想赏酥，也都曾在夜空底瞭望遠(yuǎn)方喳整，到頭來，也都像司馬曜一般裸扶，在華林園舉杯框都，對(duì)長星揮勸一句:“自古何有萬歲天子耶？”可見縱然是皇帝呵晨，也會(huì)有著無法排解的孤寂與愁緒魏保。我們是怎樣失去了我們的夢(mèng)想？又或者說這便是成長的代價(jià)摸屠？再或者谓罗，我們的夢(mèng)想，究竟是什么季二？我們有夢(mèng)想嗎檩咱？于此，我或許有一分我自己的答案胯舷，那缺失的九分刻蚯，或許能在我寫下答案時(shí)告訴我自己罷？
? 還記得在某篇文章中見過這樣一句話——“人的糜朽需纳，就像水果的腐爛芦倒，由內(nèi)而外，竟如此快不翩！”兵扬，首先當(dāng)然，我認(rèn)為口蝠，人都是有那一份自己的夢(mèng)想的器钟，這一個(gè)夢(mèng)想不同于他本身或者說本能欲望所產(chǎn)生的簡單沖動(dòng)，當(dāng)應(yīng)是某種所異甚至是所背于本能欲望沖動(dòng)的妙蔗，一種“欲望”傲霸。是另一種潛在精神、人格的的欲望眉反。這種欲望應(yīng)該是來自于人格的昙啄，為滿足自身存在、為豐富自身意義而誕生的——某種欲望寸五。我最近似乎堅(jiān)定的認(rèn)為梳凛，所有人，所以事梳杏，都是由欲望二字產(chǎn)生并驅(qū)動(dòng)的（這或許預(yù)示著我可能是一個(gè)唯心主義者韧拒？）淹接。于是乎，夢(mèng)想來源于人格上叛溢、心理的需求塑悼，夢(mèng)想的誕生來源于對(duì)自身存在價(jià)值的思考與完善。如此說來楷掉，主只要是能夠思考厢蒜、能夠認(rèn)知自身存在的，都有著夢(mèng)想靖诗。
? 那為什么會(huì)有人失去了夢(mèng)想郭怪，而且許多人歸咎于“長大”呢？
? 如果我上面的解釋說得通的話刊橘，這或許可以歸結(jié)為生理鄙才、現(xiàn)實(shí)的欲望與需求，大于心理促绵、精神的欲望與需求攒庵。就像餓肚子的人會(huì)更喜歡一碗淡粥的饋贈(zèng)而絕不是一本精彩的厚書一樣（當(dāng)然不乏有人能夠戰(zhàn)勝這種欲望上的差落，這些人也大都在史書留名）败晴，社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境造就這種局面浓冒，從溫順搖籃里出來的嬰兒，踏上人生的帆船直面巨浪時(shí)尖坤，能守住船帆不被暴雨擊潰稳懒，能略明方向不被漩渦吞噬就已經(jīng)要花掉他所有的氣力了，當(dāng)失去一切佑庇慢味，眼前美麗的海底圖景场梆，瞬間被一望無際遼闊的海面所代替，那種無力與茫然纯路，能稍微辨識(shí)生活下去的方向已經(jīng)很不容易或油，至于從容瞭望夢(mèng)想的onepice？有幾個(gè)人能像路飛一樣有主角光環(huán)驰唬？大多都像克里克一般顶岸，被新世界的巨浪淹沒，或者說嚇破膽叫编。
? 或許說辖佣，一切歸咎于欲望——逃避的欲望、懶惰的欲望搓逾、愉縱的欲望……“克己復(fù)禮是為君子”卷谈，現(xiàn)在想想孔夫子，講的還真TM有道理恃逻。人生何嘗不就是一個(gè)克欲的過程雏搂？或者說是人為的用一種欲望去戰(zhàn)勝另一種欲望的過程，我細(xì)想了一下寇损，似乎所有的人生凸郑，都可以這樣來解述。
? 我是一個(gè)懶惰的人矛市，從小到大都是芙沥。缺乏恒心、空有狠心浊吏。缺乏毅力而昨、空有脾性。缺點(diǎn)多多找田，腦子少貨歌憨。或許我總嫌棄別人傲慢自大愚蠢墩衙，其實(shí)我也同樣的傲慢自大愚蠢吧务嫡？收到，我確實(shí)很愚蠢漆改。
? 那么心铃，如何去改變，或者說避免這種愚蠢呢挫剑？
? 我不知道去扣，用金剛經(jīng)里邊的解釋，拘于“相”本身的限制樊破，我著“相”了愉棱，或者說著于表象，我被自己的“相”所束縛而無法看清自己捶码，被這種束縛所干擾而無法看清別人羽氮，或者說無法真正意義上/全面的，看見真正的自己/別人惫恼，我嘗試催眠或者說效仿老莊的“圣人境界”档押，把萬物（包括我自己）看做最低賤的東西來嘗試達(dá)到‘天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗’的境界祈纯，我也認(rèn)同這段話令宿，因?yàn)榇_然的，萬物平等腕窥，并不是說萬物粒没，包括你我的價(jià)值平等，而是說萬物包括你我簇爆，都毫無價(jià)值癞松，沒有價(jià)值爽撒，是這種萬物平等。當(dāng)然我失敗了响蓉，硕勿，這樣的腦回路思考方式只會(huì)帶來一種，潛意識(shí)里的自傲——因?yàn)槲揖烤共皇鞘ト朔慵祝抑皇且粋€(gè)小菜雞源武。
? 所有的東西都沒有價(jià)值，但并不代表他沒有意義想幻，‘存在即合理’這句話我覺得還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)道理粱栖，或者說應(yīng)該改一下——‘存在即有意義’，好像改了還不如不改脏毯，咳咳闹究，總之人生這種東西（原諒我把它稱為東西），人之一生其實(shí)就是用來探尋與追求自身存在意義的一個(gè)過程食店，無論最終他得到了什么樣答案（一定得到了答案，即使他沒有明確去想過這個(gè)問題）叛买，對(duì)他來說，在他死前的那一刻刻伊，那便就是他存在的答案椒功。
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? 我們‘制造’神，崇拜神动漾，信仰神丁屎，其實(shí)就是在信仰自己。神旱眯，就是一種我們精神世界上不斷追求的東西晨川，是欲望的深華。那些人格化的神删豺，是‘造神’者們欲望中人格的映射與集成共虑，我目前的才學(xué)還不能很好的總結(jié)與論述，反正巴拉巴拉呀页，僅代表我的觀點(diǎn)妈拌。所以說莫名的，我也相信鬼神一說蓬蝶，聽說物理學(xué)的終點(diǎn)就是神學(xué)尘分，我不曉得哪個(gè)講的正確猜惋，反正，確然的培愁，我認(rèn)為人本身惨奕，是不可復(fù)制的，若用科學(xué)來講竭钝，可復(fù)制的人類，我不認(rèn)為那個(gè)被復(fù)制的人類還是否是人類雹洗，以及香罐，甚至我覺得我們都無法確認(rèn)自己是否是真正的自己，有點(diǎn)詭異誒时肿，不過反正懂我意思吧庇茫？，所以我覺得定然是有比大腦更為神秘的東西來代表我們的意識(shí)的旦签，那些無序的電流，并不能代表我們的存在羔巢。
? 似乎跑題了竿秆，反正對(duì)于追求與證明存在啊幽钢，價(jià)值啊，意識(shí)啊谎懦，對(duì)生活的思考啊界拦，什么的截碴，先哲們已經(jīng)思考了夠多了日丹，梭羅在瓦爾登湖邊的小屋至今還在（我瞎猜的哲虾，應(yīng)該還在吧束凑？），叔本華也留下了那本著名的不太厚但字字珠璣的書《作為意志與表象的世界》谈秫，康德與黑格爾（特別是康德该编，emmm不要說原文如何晦澀了上渴，翻譯過來都是文言文的）倒是不吝嗇紙張稠氮，“荼毒”哲學(xué)屆多年——《純粹理性批判》《小邏輯》等等，（沒錯(cuò)我就是在抖書袋子奢米，鬓长，雖然以上幾本書我看了幾遍，一本也沒看懂啤覆，但不妨礙我裝作有文化）
反正以后有空再去多看看窗声，試試能不能有新的思考與收獲吧
? 最近都太浮躁拦耐，似乎大家也多如此杀糯，借著這些文字牵舵，稍微微的靜一靜心畸颅，等會(huì)去實(shí)驗(yàn)室把欠下的工作做一下涛癌，然后慢慢的“克己復(fù)禮”拳话，分辨欲望，壯大欲望坚俗，戰(zhàn)勝欲望速缆，以及艺糜，最后自己再寫一段話送給自己吧送滞，以及能看到這的你們（以后寫作文盡管拿去用）
? “你所得到或者失去的犁嗅，終究會(huì)以某種形式回饋于你，使你再度得到宠蚂，再度失去”（或者有點(diǎn)像種瓜得瓜種豆得豆？塞翁失馬焉知非福呀癣？项栏，不像，意義不太一樣）
? 反正，努力吧访递，別讓自己看不起自己拷姿，路很遠(yuǎn)，夢(mèng)想很沉踪古，堅(jiān)持下去，共勉。
