第四講? 希臘悲劇及其他
? ? 木心先生似是一位隨性的人，他直言坦率羡蛾，不恭維，不說違背內(nèi)心的假話锨亏。他講希臘悲劇痴怨，提到了雅典出現(xiàn)的三位大人物：蘇格拉底（口才）、柏拉圖（文才）器予、亞里士多德（全才）浪藻。他說，單單是講蘇格拉底乾翔，他就可以從現(xiàn)在談到明天早上爱葵，信不信由你，講不講由他。我先暫時不講钧惧。
? ? 我們生活中有多少人暇韧，可以想說什么就說，可以想做什么就去做呢浓瞪？怕大多時候并不“自由”懈玻。所以我很是羨慕木心先生的這份率真，希望有一天我也可以成為這樣“自由”的人乾颁。
? ? 今日閱讀的是第四講涂乌，希臘悲劇及其他。
? ? 希臘英岭，是文學與繪畫的藝術(shù)家從小的精神向往湾盒，聽到希臘，都震動著迷，戀母情結(jié)。黑格爾說“希臘是人類的永久教師”掷空。希臘何以那么偉大？它人口少尖殃，面積小。然而划煮，產(chǎn)生了至今無語倫比的偉大藝術(shù)送丰，弘麗，高潔弛秋。文學器躏，雕刻，建筑蟹略，可以說是達到了最高境界登失。數(shù)學，哲學是人類文化的奠基挖炬。
? ? 說起哪個時代揽浙，不禁想起最偉大的人物，柏拉圖茅茂、蘇格拉底捏萍，亞里士多德太抓；畢達哥拉斯空闲；三大悲劇及代表人物。在這個時代走敌，他們有著自己的輝煌和驕傲碴倾，當時希臘正在造殿宇，起塑像，唱歌跌榔，跳舞异雁，飲酒，中國正在吵吵鬧鬧僧须，百家爭鳴纲刀，而印度正在吃食，絕食担平，等等示绊。他們彼此不知道，在這同一個世界還有另外的輝煌文化暂论。
? ? “這時代面褐，地球上出現(xiàn)那么多人物、天才取胎，彼此不知道展哭。所以古代的智慧畢竟有限。我以為所謂智慧闻蛀，指的是現(xiàn)代智慧匪傍。再想下去，那時候地球上出現(xiàn)了許多天才循榆，偉大的人格析恢、偉大的思想，而柏拉圖秧饮、亞里士多德壓根兒不知道老子映挂、孔子、釋迦摩尼盗尸，蘇格拉底到晚期柑船，好像有點瘋了，到處去問：世上誰是最智慧的因此獲罪而死泼各。如果他問到李聃鞍时，他的智慧我以為不如李聃。李聃扣蜻、喬達摩逆巍，論智慧，應在蘇格拉底之上莽使。蘇格拉底以希臘之心锐极，問世界之大。他再問芳肌，只能問到希臘灵再±卟悖”
? ? 我很喜歡木心先生對這幾位偉大思想家的介紹，關(guān)于老子翎迁、釋迦他是這么描述的：以相貌栋猖、風度論，老子汪榔、釋迦也比較漂亮瀟灑蒲拉。可憐老子痴腌、釋迦全陨，當時也一點不知希臘神話，沒有讀過荷馬史詩衷掷。談到李聃辱姨，李聃是非常自戀的，是老牌那耳喀索斯戚嗅。但不是如那耳喀索斯以泉水照自己雨涛，而是以全宇宙觀照。他照見的是道懦胞。道可道替久，非常道。玄之又玄躏尉。
? ? 再來說喬達摩（就是釋迦摩尼）蚯根，他是非常的伊卡洛斯。他是王子胀糜，宮中美人多颅拦。他上街，看見人民教藻，方知人生有病距帅、有孕、有死亡括堤。如此快樂的王子碌秸，看到生老病死，明白人生無意義悄窃。夜里看見宮女睡態(tài)之丑讥电，他離開宮殿，是伊卡洛斯之始：他的王宮轧抗，就是迷樓恩敌，半夜里飛出來，世界又是迷樓鸦致，要飛出世界潮剪，難了，但他還是飛了出來分唾，最后發(fā)現(xiàn)生命本身就是迷樓抗碰。所謂三藐三菩提。他偉大绽乔，悟到生命之輪回弧蝇，于是他逃避輪回。
? ? 木心先生對古人的崇敬折砸，世界范圍說看疗，就是這兩位。第三位是晚七百年再來的睦授。他是老三两芳，他是耶穌。
? ? 老子大哥去枷，喬達摩老二怖辆，耶穌是小弟。這小弟來勢非凡删顶，世界都被他感動竖螃。
? ? 說了這么多，還沒有說到今天的主題逗余，希臘悲劇特咆。我并不著急著聽希臘悲劇，僅僅是前面這部分的導入录粱，對思想家們的認知腻格，就足以讓我學習很久。用木心先生率真的話來說啥繁，長話不能短說荒叶。要留出足夠的時間，慢慢講输虱，慢慢認識些楣。
