昨天簡(jiǎn)單的寫了一篇國(guó)標(biāo)紅木家具谆沃，然后有兩個(gè)朋友給我留言，希望我講一下海黃和酸枝仪芒。我估計(jì)唁影，這兩位朋友想要了解的，大致就是圍繞著真真假假這4個(gè)字了掂名。
今天先聊一聊串据沈，明天開始講真假吧。
做木頭生意饺蔑，分做大件和做小件兩條路子锌介。以前，大件是搭房子做家具，現(xiàn)在搭房子沒了孔祸，就專門做家具了隆敢；小件就都是玩物。
能動(dòng)輒花最少幾千塊錢去買個(gè)家具的朋友崔慧，畢竟沒有花幾十幾百塊錢買個(gè)小玩具的朋友多拂蝎。
為了能夠得到更多的關(guān)注，我以后會(huì)把家具和串或許還有大家關(guān)心的其他東西都拿來聊惶室。喜歡看的朋友歡迎圍觀温自，不感興趣的朋友可以給我留言想要看什么。
謝謝各位的捧場(chǎng)皇钞，下面進(jìn)入正文悼泌。
手串應(yīng)該是大多數(shù)人接觸我們這個(gè)行當(dāng)最便捷的途徑了。我先歪個(gè)樓夹界，把所有亂七八糟的東西都講一遍馆里，不光局限于木頭一類。
串的品種大類可以分為金屬類掉盅、石器類也拜、植物類、生物類趾痘。
前面三類主要出產(chǎn)于農(nóng)耕社會(huì)物資豐富地區(qū)慢哈，后面一類主要出產(chǎn)于漁獵地區(qū)和游牧地區(qū)。
這個(gè)聊得詳細(xì)一點(diǎn)永票，要從玄學(xué)上聊到信仰體系的事情卵贱。
佛道兩家都有三昧真火一說，據(jù)說是作為人體陽(yáng)氣的存在侣集。天火即雷火键俱，對(duì)應(yīng)的是膽識(shí)和控制；地火即熔巖獄火世分，對(duì)應(yīng)的是戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)抗编振；人火即柴火，對(duì)應(yīng)的是生存與繁衍臭埋。
然后人們根據(jù)自己的需要踪央，配置相對(duì)應(yīng)的物品來補(bǔ)足自身真火，或者直白的說來做心理暗示瓢阴。
金屬對(duì)應(yīng)進(jìn)攻畅蹂，石器對(duì)應(yīng)防御，木器對(duì)應(yīng)傳承荣恐。這個(gè)很好理解液斜。要玩點(diǎn)小東西的朋友累贤，就可以試試這樣來對(duì)應(yīng)。
有企圖心想實(shí)現(xiàn)某些目標(biāo)少漆，多帶一些金屬的隨身物品臼膏，外形取銳。黃金鉑金鈦鋼都行检疫，往遠(yuǎn)了說古代戰(zhàn)士的盔甲武器讶请，往近了說社會(huì)大哥的大金鏈子祷嘶，都是這種效果屎媳。
防小人辟邪保護(hù)自己，多帶一些石器類论巍。石器類的種類就很多烛谊，玉、鉆石嘉汰、各類寶石丹禀、玻璃，都算鞋怀。往遠(yuǎn)了說古時(shí)君子佩玉双泪，往近了說俗人帶黑曜石本命佛，也都是這個(gè)道理密似。
要養(yǎng)氣焙矛，讓自己看起來人畜無(wú)害，就適合植物類了残腌。植物類的飾物村斟，很容易讓人聯(lián)想到僧侶，刻板印象就是無(wú)害抛猫。男性給人感覺溫和容易親近蟆盹，女性給人感覺就是溫婉。
金石木三種類型闺金，都屬于采集獲取逾滥，做這個(gè)工作的人性子烈不到哪里去，為統(tǒng)治階級(jí)喜歡败匹。而動(dòng)物類的獲取需要拼殺寨昙，常參與這項(xiàng)活動(dòng)的人性子烈不便于統(tǒng)治，所以中原地區(qū)并不推崇哎壳。
生物類的東西毅待，在中原的信仰傳承里面屬于小道，為大道所排斥归榕。這個(gè)道統(tǒng)基本都是在邊緣苦寒的漁獵區(qū)和游牧區(qū)傳承下來的尸红。
玳瑁、硨磲、象牙外里、虎爪怎爵、牛角、嘎巴拉……每一種傳承的存在都野蠻而原始盅蝗。邊緣地帶由于缺乏系統(tǒng)的知識(shí)傳承鳖链，崇拜靈魂的力量，所以生物類的地位反而最高墩莫。最出名的芙委，首數(shù)佛陀舍利……
然后邊緣地帶的植物類也與中原地區(qū)不同。受制于工業(yè)能力狂秦，中原地區(qū)玩的是木材加工成品灌侣，邊緣地區(qū)的植物類物品主要是果核，即各種各樣的菩提子裂问。比如鳳眼侧啼、金剛、星月……
我是個(gè)做木頭的人堪簿，主要想聊一聊中原地區(qū)玩的木制品痊乾。如果有朋友想聊其他的東西，歡迎留言椭更。
今天這篇小文章的篇幅又長(zhǎng)了哪审，明天來詳細(xì)寫寫常用的木頭分哪些類型和需要注意些什么。找我約海黃和酸枝的朋友后延一天甜孤。不好意思啊协饲。
