《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是大乘佛教的重要經(jīng)典股囊，閑暇時(shí)讀讀以下這五句袜匿，靜心，靜語(yǔ)稚疹。慢慢品讀其中韻味沉帮，用心去細(xì)細(xì)勾勒經(jīng)中的世界，你一定能感受到靜心是一種美贫堰，是一種幸福穆壕，也是一種純凈和清明。
Ⅰ.應(yīng)無(wú)所住而生其心其屏。
應(yīng)該無(wú)任何執(zhí)著的升起清凈心喇勋，真正的清凈心，不是有個(gè)光偎行，有個(gè)境界川背，而是不住色，不住聲香味觸法蛤袒。
真正的修行熄云，應(yīng)該隨時(shí)隨地?zé)o所住，坦坦然妙真，物來(lái)則應(yīng)缴允，去則不留。
文殊菩薩與維摩詰居士探討佛法珍德，如聯(lián)珠貫玉练般，眾人聽(tīng)了，無(wú)不如醉如迷锈候。
有一位天女看見(jiàn)了這種情景薄料，便現(xiàn)出身形，將天花紛紛拋向聽(tīng)法者的身上泵琳。
美麗的花雨從天而降摄职，構(gòu)成了一幅絢麗的圖景誊役。
奇怪的是，當(dāng)花瓣飄到諸菩薩的身上谷市，就紛紛滑落势木；
而當(dāng)花瓣飄到各位大弟子的身上時(shí)，便黏著在那里歌懒。
各位大弟子見(jiàn)狀啦桌，運(yùn)起神力，想讓花瓣從身上落下及皂「δ校可不管他們?cè)趺从昧Γò耆岳卫握吃谏砩涎樯眨趺匆菜Σ幻摗?/p>
天女問(wèn)舍利佛：“為什么要將花去掉呢板驳？”
舍利佛說(shuō)：“這花粘在身上，與佛教的戒律不符碍拆，所以想辦法把它抖落若治。”
天女說(shuō)：“不要這樣說(shuō)感混，花的本身并沒(méi)有符合不符合教義的區(qū)別端幼，之所以認(rèn)為它不符合教義，是因?yàn)槟阕约荷鹆讼敕ā?/p>
你看大菩薩們弧满，他們并不把花看作是花婆跑，所以花雨不沾衣。
而你們心中生起想法庭呜，產(chǎn)生畏懼之情滑进，于是黏著了。有了黏著的念頭募谎，怎么能去掉黏著的花呢扶关？”
看了這則小故事，你對(duì)這句話是否理解了呢数冬？
Ⅱ.一切有為法节槐，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電吉执，應(yīng)作如是觀疯淫。
有看過(guò)下雨時(shí)的水洼嗎？
滴~一個(gè)水泡出現(xiàn)了戳玫，一剎那后，水泡就破了未斑。
滴滴答答咕宿，無(wú)數(shù)水泡生而又滅。
有看過(guò)閃電嗎？
刷府阀，劃過(guò)天際缆镣，照亮大地，然而一瞬之后试浙，歸于黑暗董瞻。
有看過(guò)葉子上的露水嗎？
太陽(yáng)出來(lái)之前聚集在葉子上田巴，太陽(yáng)一出钠糊，了無(wú)蹤跡。
有做過(guò)春夢(mèng)嗎壹哺？
夢(mèng)中那么美抄伍，醒來(lái)悵然若失。
然而夢(mèng)中的美人長(zhǎng)什么樣子我都不記得了管宵，正所謂去似朝云無(wú)覓處截珍。
“有為法”正如夢(mèng)、幻箩朴、泡岗喉、影、露炸庞、電一樣沈堡，短暫且轉(zhuǎn)瞬即逝。
誰(shuí)會(huì)記得鉆木取火的十七種技巧燕雁？
誰(shuí)會(huì)記得如何圍獵老虎诞丽？
誰(shuí)會(huì)記得b語(yǔ)言這種古老的編程技術(shù)？
工人還是鐵飯碗的時(shí)候拐格，大家趨之若鶩僧免，后來(lái)怎么樣了？
諾基亞火爆的時(shí)候霸占了手機(jī)的大半壁江山捏浊，現(xiàn)在諾基亞在哪里懂衩？
看得見(jiàn)的、摸得著的金踪、說(shuō)得出的法浊洞，都只能適用于某一種人、某一個(gè)地區(qū)胡岔、某一個(gè)時(shí)代法希。
這些觀念、方法靶瘸，前后適用至多幾百年苫亦，在人類進(jìn)化的幾百萬(wàn)年歷史上毛肋、地球演變幾十億年的歷史上，可不就像閃電一樣一閃而過(guò)屋剑，像朝露一樣轉(zhuǎn)瞬即逝润匙，像水泡一樣剎那破滅么？
所有有為法唉匾，轉(zhuǎn)瞬即逝孕讳，不應(yīng)執(zhí)著。
無(wú)為法巍膘，不可說(shuō)厂财。
Ⅲ.法尚應(yīng)舍，何況非法典徘。
諸法的實(shí)相蟀苛， 不可以用文字語(yǔ)言來(lái)描述。
佛陀為了引導(dǎo)眾生能夠究竟離苦得樂(lè)逮诲、到達(dá)彼岸帜平，
不得不隨順世間言辭習(xí)慣， 不說(shuō)而說(shuō)梅鹦， 所以《金剛經(jīng)》里面講：“說(shuō)法者裆甩， 無(wú)法可說(shuō)！”齐唆，
所有一切法都是假安立的善巧方便嗤栓。
舍是放下，不貪著箍邮。法是方法茉帅。
學(xué)習(xí)佛法的目的是依據(jù)佛所教導(dǎo)的方法成佛。
成佛才是我們的目的锭弊，方法只是幫助我們達(dá)到目的的手段堪澎。
因此，佛在金剛經(jīng)中比喻佛法就像一艘船味滞，我們坐船的目的是過(guò)河樱蛤，到達(dá)彼岸之后，船的作用也就沒(méi)了剑鞍。
如果繼續(xù)糾結(jié)于船昨凡，那么只能做個(gè)守船之人，自然也就繼續(xù)在苦海中漂泊了蚁署。
《金剛經(jīng)》里面同樣還有一句“知我說(shuō)法如伐喻者”便脊。
就是說(shuō)， 佛所說(shuō)的這個(gè)法呢形用， 就像一個(gè)小船就轧， 如果你過(guò)了河呢证杭， 就要果斷地把船舍棄掉田度， 不然帶著船怎么繼續(xù)前進(jìn)的行程妒御。
可是如果你還沒(méi)過(guò)去這個(gè)河， 就把這個(gè)船給舍棄掉了镇饺， 這河可怎么過(guò)呀乎莉？
法尚應(yīng)舍，何況非法奸笤？
成佛的方法尚應(yīng)該不執(zhí)著惋啃，何況無(wú)助于我們成佛的方法呢？
Ⅳ.凡所有相监右，皆是虛妄边灭。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)健盒。
每個(gè)女人打扮的都不一樣绒瘦，但是走進(jìn)澡堂脫掉衣服的時(shí)候都是一樣的，此時(shí)難以分出美丑扣癣。
男人和女人不同惰帽，但都由細(xì)胞組成，死后都會(huì)成為一捧灰父虑，此時(shí)難以分出男女该酗。
人和狗不同，但死后都會(huì)肉體消亡士嚎，歸于虛無(wú)呜魄，此時(shí)難以分出人狗。
推而廣之莱衩，世間萬(wàn)事萬(wàn)物不同爵嗅，但都會(huì)消亡。消亡本身也會(huì)消亡膳殷。
認(rèn)識(shí)到消亡或者虛空或者無(wú)常是最終的結(jié)局還不算操骡，因?yàn)檫€有認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)本身也消亡虛空無(wú)常赚窃。
總之册招，就像露天電影與幕布的關(guān)系，電影中充滿著打打殺殺勒极、恩恩愛(ài)愛(ài)是掰，但是不管放電影的時(shí)候怎么熱鬧，結(jié)束的時(shí)候就是一塊幕布辱匿。
你若能看到所有的一切幻象投射的源頭键痛，那個(gè)源頭正是你本來(lái)的面目炫彩。（若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)）
所有的現(xiàn)象都是表面現(xiàn)象絮短，因?yàn)槎际且蚓壣ぃ蚓墱绲模蕾囍骺陀^條件丁频，比如夢(mèng)杉允，幻，泡席里，影叔磷，露，閃電奖磁，這些現(xiàn)象的特質(zhì)改基，又如鏡中月，水中花咖为，只是真理的投射而已秕狰，并無(wú)永恒的本體，故說(shuō)皆是虛妄案疲。（凡所有相封恰，皆是虛妄）
如果說(shuō)你能洞徹了一切表面現(xiàn)象，徹悟到一切表面現(xiàn)象都源于那個(gè)不生不滅褐啡，不增不減诺舔，如如不動(dòng)，創(chuàng)造無(wú)數(shù)法則的真理备畦，那時(shí)就知道宇宙人生的真相了低飒。(若見(jiàn)所相非相，即見(jiàn)如來(lái))
Ⅴ.過(guò)去心不可得懂盐，現(xiàn)在心不可得褥赊，未來(lái)心不可得。
時(shí)間莉恼，是主觀的拌喉。
佛教這么認(rèn)為。
佛教的時(shí)間觀是如何建立起來(lái)的呢俐银，是建立在什么基礎(chǔ)上的呢尿背？
因果的基礎(chǔ)上。
起先的東西捶惜，叫做因田藐。
后來(lái)的東西，叫做果。
什么叫過(guò)去汽久？
因果都已經(jīng)受用鹤竭，叫過(guò)去。
什么是現(xiàn)在景醇？
因臀稚，已經(jīng)受用了。
果啡直，尚未受用烁涌。
在電池的動(dòng)力下苍碟，秒針正要往前邁酒觅，但還沒(méi)有邁——
因，已經(jīng)受用微峰；
果舷丹，尚未受用。
不是一秒才叫現(xiàn)在蜓肆。
“我現(xiàn)在在讀大學(xué)”颜凯，這個(gè)現(xiàn)在，就可以包含四年的時(shí)間仗扬。如果你畢業(yè)論文寫(xiě)不出來(lái)症概，可能還得五年。
什么是未來(lái)早芭？
因彼城，尚未受用。
果退个，也尚未受用募壕。
“我未來(lái)比馬云有錢∮镉”
嗯舱馅，因尚未受用，果刀荒，也尚未受用代嗤。
這個(gè)就是未來(lái)，啥時(shí)候來(lái)缠借？不知道干毅。
過(guò)去、現(xiàn)在烈炭、未來(lái)溶锭，三時(shí)建立在什么基礎(chǔ)上呢？
因果的基礎(chǔ)上符隙。
只有變化趴捅，能讓你感知到時(shí)間的存在垫毙。
哪怕是心行上的一丁點(diǎn)微小波動(dòng)。
如果心不動(dòng)拱绑，你根本無(wú)法察覺(jué)是一秒還是十年综芥。
而這種變化，就是自相的生滅猎拨。
比如膀藐，秒針動(dòng)了一格。
先前指到6红省，這個(gè)相额各，滅了。
現(xiàn)在吧恃，指到7虾啦，新的相生起。
秒針動(dòng)一格痕寓，有沒(méi)有原因傲醉？
有原因。
源于發(fā)條和電池的動(dòng)力呻率。
在這個(gè)因的推動(dòng)下硬毕，秒針不能駐留在原地，于是礼仗，往前邁一格吐咳。
一邁，果就產(chǎn)生藐守。
因謝滅挪丢，果產(chǎn)生，這叫做——自相已生滅卢厂。
變成過(guò)去乾蓬。
過(guò)去心不可得，意思是慎恒，過(guò)去的種子不可成就任内。
因?yàn)檫^(guò)去的因相已經(jīng)受用，果相也已經(jīng)受用融柬。
因果都已經(jīng)謝滅了死嗦，不能再成就。
未來(lái)心不可得粒氧，因?yàn)槲磥?lái)的種子還沒(méi)有生起越除。
現(xiàn)在心不可得，當(dāng)你意識(shí)到“現(xiàn)在”的時(shí)候，“現(xiàn)在”已經(jīng)成為“過(guò)去”摘盆。????
