一旺入、認(rèn)知
原理層 → 認(rèn)知層 → 應(yīng)用層
很多人著眼于「應(yīng)用」，癡迷于各種具體的技巧凯力、方法茵瘾、解決方案……但更多的時(shí)候，更重要的是這些方法背后的「認(rèn)知」沮协，亦即它們的共性：
為什么別人能提出這些方法和技巧龄捡？他和你看待事物的目光，有哪些不一樣慷暂？
這就是「認(rèn)知層」的內(nèi)容聘殖，也是我們更應(yīng)該去重視的。
否則行瑞，你很有可能就只是在儲(chǔ)存和復(fù)述奸腺，并沒有真正「學(xué)」到東西。
能夠被自己真正記住血久、吸收的東西突照，一定不會(huì)是別人幫你準(zhǔn)備好、端到你面前的東西氧吐，而是需要自己動(dòng)手加工的 —— 這也就是「Learning by doing」的理念讹蘑。
當(dāng)你見到一個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)方法筑舅，一個(gè)技巧座慰，一個(gè)結(jié)論或斷言時(shí)，不要止步于記錄和儲(chǔ)存翠拣，而是要去思考：
它背后有什么共通的模式版仔？
它的核心和本質(zhì)是什么？
我可以從中提煉什么東西出來误墓？
這是最入門的思考技法蛮粮，也是能夠幫助你不斷拓展思維邊界、擴(kuò)充自身能力的方式谜慌。
二然想、接納
我們所處的環(huán)境，整個(gè)社會(huì)期待是不正常的 —— 它被各種輿論和「群眾的喧嘩」調(diào)高了：高薪畦娄，投機(jī)又沾，暴富弊仪，財(cái)務(wù)自由，你的同齡人正在拋棄你……只有與眾不同杖刷、聳人聽聞的東西励饵，才會(huì)被推到我們面前。
光鮮背后可能是百萬分之一的幸存者效應(yīng)滑燃，也可能是整個(gè)社會(huì)共同營造出來麻痹自我的幻境役听。社會(huì)期待就像信貸，一層層壘得越來越高表窘，不斷地突破著我們的閾值典予，與現(xiàn)實(shí)越來越脫節(jié)。
過去的幾十年里乐严，我們處于一個(gè)平穩(wěn)增長的時(shí)代瘤袖，一切都在可預(yù)知的范圍內(nèi)。而不遠(yuǎn)的未來昂验，技術(shù)突破和信息全球化將帶來新的商業(yè)模式捂敌，進(jìn)而帶來全新的不確定性和不可控性，會(huì)擊破我們已經(jīng)穩(wěn)固建立的認(rèn)知既琴。
所以占婉，更好的方式，是調(diào)適自己的期望：我們要把握的甫恩，也許不再是穩(wěn)定和可控逆济，而是對(duì)于變化的理解、接受和響應(yīng)磺箕。
正視自己的缺點(diǎn)奖慌，正視自己的欲望，正視自己的情緒松靡，正視自己的彷徨無措……并沒有哪個(gè)人拿著槍升薯，逼著你一定要往前跑，選擇某一種生活方式击困。
三、覺察
什么是元認(rèn)知广凸？它其實(shí)就是一種覺察能力：對(duì)于思考的思考阅茶，對(duì)于認(rèn)知的認(rèn)知。
舉個(gè)例子：遇到一個(gè)問題谅海，去思考如何解決它 —— 這是一個(gè)認(rèn)知過程脸哀；而在這個(gè)過程中，你運(yùn)用了什么方式扭吁，如何組織你的思維撞蜂，如何構(gòu)建框架盲镶，去處理和加工信息、素材蝌诡、情景……這些溉贿，就是對(duì)于「認(rèn)知」的「認(rèn)知」。
這個(gè)世界浦旱，有太多東西企圖讓你停止思考宇色，在它們?yōu)槟銟?gòu)建的樂園中，安安穩(wěn)穩(wěn)地活著颁湖，什么都不要想宣蠕、不要問，讓你變成流量甥捺、數(shù)據(jù)抢蚀、錢包。
它們用大量的多巴胺來喂飽你镰禾，讓你成為這個(gè)「高度設(shè)計(jì)」世界的一個(gè)齒輪皿曲。
比如什么呢？娛樂羡微，信息爆炸谷饿，職場(chǎng)壓榨，消費(fèi)主義妈倔，文化形態(tài)博投，社會(huì)輿論……
它們都在不知不覺之中，對(duì)你進(jìn)行「規(guī)訓(xùn)」盯蝴，告訴你：你是誰毅哗，你如何被我們定義，你的使命是什么捧挺，你能做什么虑绵、不能做什么。
它們?yōu)槟銟?gòu)造出了一面圍墻闽烙，讓你樂不思蜀翅睛，而你一直以為這就是世界。
四黑竞、漸變
人的改變捕发，習(xí)慣的養(yǎng)成，心智模型的建立……永遠(yuǎn)不是一蹴而就的很魂，而是一個(gè)漫長的過程扎酷。我們能夠把握的是什么呢？抓住一切機(jī)會(huì)遏匆，讓自己去做一些以往不會(huì)做的事情法挨，一步步邁出舒適區(qū)谁榜。
哪怕這件事情可以非常小，小到只是一個(gè)細(xì)微的習(xí)慣凡纳，都可以窃植。
