這是MrKevin365天寫作計(jì)劃第31天的寫作內(nèi)容摔笤。

1.曾國(guó)藩不僅僅是一個(gè)政治家或者軍事家、思想家蛤高，他首先是一個(gè)人蚣旱。是一個(gè)生活在柴米油鹽中的人，是一個(gè)終生掙扎戴陡、糾結(jié)塞绿、沖突和矛盾的人，是一個(gè)既有靈魂又有體溫的人恤批。通過(guò)觀察他在理想與現(xiàn)實(shí)之間如何俯仰揖讓异吻，我們可以切身感受曾國(guó)藩在種種艱難面前的猶豫與堅(jiān)定、拘執(zhí)與圓通开皿、笨拙與精明涧黄，更深入地分辨他的“天理”與“人欲”，更真切地領(lǐng)略他的人格和魅力赋荆。
2.同治五年笋妥，五十五歲的曾國(guó)藩在家書中對(duì)曾國(guó)荃回顧了他一生三次“為眾人所唾罵”及三次軍事大失敗：
余初為京師權(quán)貴所唾罵窄潭，繼為長(zhǎng)沙所唾罵春宣，再為江西所唾罵，以至岳州之?dāng)〖的恪⒕父壑當(dāng)≡碌邸⒑谥當(dāng)。w打脫牙齒多矣幽污，無(wú)一不和血吞之嚷辅。
第二年三月十二日，他又在家信中對(duì)曾國(guó)荃回顧了平生“四大塹”：
余生平吃數(shù)大塹距误，而癸丑六月（咸豐三年六月被趕出長(zhǎng)沙）不與焉簸搞。第一次壬辰年（道光十二年）發(fā)佾生，學(xué)臺(tái)懸牌准潭，責(zé)其文理之淺趁俊；第二庚戌年（道光三十年）上日講疏內(nèi)，畫一圖甚陋刑然，九卿中無(wú)人不冷笑而薄之寺擂；第三甲寅年（咸豐四年）岳州靖港敗后，棲于高峰寺泼掠，為通省官紳所鄙夷怔软；第四乙卯年（咸豐五年）九江敗后，赧顏?zhàn)呷虢魑渎常謪狒郏奖焕喜偌澣巳四啃Υ嬷?br> 3.權(quán)力是官員們的眼珠沐鼠，是官員們的生命挚瘟，是官員們的精神支柱，也是官員們灰色收入的主要來(lái)源和收獲他人尊敬饲梭、巴結(jié)乘盖、攀附的唯一資本。因此官員們視自己的權(quán)力范圍憔涉，就如同狗看著自己食盆里的骨頭订框，寡婦看著自己的獨(dú)子，或者美女守著自己的敏感地帶一樣兜叨，絕不許人觸碰穿扳。他們可以允許自己無(wú)所作為衩侥，“占著茅坑不拉屎”，卻絕不允許別人在這里有所作為
4.對(duì)于有志者來(lái)說(shuō)矛物，挫辱是最大的動(dòng)力茫死，打擊是最好的幫助。咬緊牙關(guān)履羞，把挫辱活生生吞下峦萎，就成了滋養(yǎng)自己意志和決心的營(yíng)養(yǎng)。這構(gòu)成了曾國(guó)藩生命經(jīng)驗(yàn)中最核心的部分忆首。幾十年后爱榔，他還在家書中教育兒子說(shuō)：“天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半糙及，有所激有所逼而成者居半详幽。” “百端拂逆之時(shí)”丁鹉，“只有逆來(lái)順受之法”妒潭。“所謂好漢打脫牙和血吞揣钦，真處逆境之良法也雳灾。”
5.曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上一流的軍事家冯凹。他用兵的長(zhǎng)處在于大局觀好谎亩，老成持重。曾國(guó)藩做人以拙為本宇姚，在軍事上匈庭，也以“結(jié)硬寨、打呆仗”聞名浑劳，他打仗第一要求是“穩(wěn)”阱持，在行軍、扎營(yíng)魔熏、接仗等各個(gè)環(huán)節(jié)衷咽，都力求先立于不敗之地∷庹溃《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)：“昔之善戰(zhàn)者镶骗，先為不可勝，以待敵之可勝躲雅《︽ⅲ”曾氏深得此旨之妙，他力戒浪戰(zhàn)，不打無(wú)準(zhǔn)備相寇、無(wú)把握之仗慰于。他行軍打仗數(shù)十年，除一開(kāi)始幾次失手外唤衫，沒(méi)有大的跌蹉东囚，正是得力于此。
但凡事過(guò)猶不及战授，腳踏實(shí)地固然是做事的基本原則，但是兵者詭道也桨嫁，有一些特殊情勢(shì)下植兰，也需要敢于冒險(xiǎn)，大踏步前進(jìn)璃吧。在這樣的時(shí)候楣导，曾國(guó)藩身上的弱點(diǎn)就顯露出來(lái)了。他從來(lái)不敢出奇兵畜挨，用奇謀筒繁，因此錯(cuò)失過(guò)許多好機(jī)會(huì)，許多時(shí)候事倍功半巴元。
6.曾國(guó)藩之于后人的最大意義是毡咏，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人逮刨，通過(guò)“陶冶變化”呕缭，可以成為超人。換句話說(shuō)修己，如果一個(gè)人真誠(chéng)地投入自我完善恢总，他的本領(lǐng)可以增長(zhǎng)十倍，見(jiàn)識(shí)可以高明十倍睬愤，心胸可以擴(kuò)展十倍片仿，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人尤辱，通過(guò)自我磨礪砂豌，也可以看得透，立得定啥刻，說(shuō)得出奸鸯，辦得來(lái)。浮囂之人可帽，也可以變得清風(fēng)朗月般從容澄靜娄涩。偏執(zhí)之人，亦可以做到心胸開(kāi)闊，不矜不伐蓄拣。
7.人的巨大潛力往往是人類所不自知的扬虚。所謂庸人，就是昏睡了一生的人球恤，因?yàn)橛p繞辜昵，意志軟弱，智慧不明咽斧，普通人一生只能動(dòng)用上天賦予的很少一部分潛能堪置。而英雄偉人則是醒過(guò)來(lái)的人，他們天性剛強(qiáng)张惹，頭腦有力舀锨，可以把自身潛能發(fā)揮得比較充分。而“圣人”宛逗，或者說(shuō)達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”狀態(tài)的人坎匿，則是通過(guò)刻苦努力，穿透重重欲望纏繞雷激，戰(zhàn)勝種種困難替蔬，將自身潛能調(diào)動(dòng)發(fā)揮到近乎極致。
8.立志譬如打地基屎暇〕星牛“古者英雄立事，必有基業(yè)根悼】烀……如居室然，宏大則所宅者廣番挺，托庇者眾唠帝。誠(chéng)信則置址甚固，結(jié)構(gòu)甚牢玄柏〗笏ィ”只有基礎(chǔ)廣闊，結(jié)實(shí)粪摘，才能在上面蓋起宏偉壯大的生命之殿瀑晒。曾國(guó)藩人生第一個(gè)成功之處，就在于立了最高遠(yuǎn)的志向徘意。馬斯洛將自我實(shí)現(xiàn)列為人的最后一重追求苔悦。越過(guò)從食色性也到出人頭地這些層次，才能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)
9.從道光二十二年十月初一日立志自新之日起椎咧，曾國(guó)藩開(kāi)始了對(duì)自己全方位的改造玖详。他的辦法是“日課”把介。他每天從起床到睡覺(jué)，吃喝拉撒睡蟋座，都進(jìn)行自我監(jiān)督拗踢。以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督檢查自己的一舉一動(dòng)向臀。他每天都要用工楷認(rèn)真書寫日記巢墅，細(xì)細(xì)回憶檢索自己這一天的一切言行，發(fā)現(xiàn)其中哪一點(diǎn)不符合圣人要求券膀，就要甄別出來(lái)君纫，記載下來(lái)，深刻反省芹彬。
10.一個(gè)人庵芭，自 制力再?gòu)?qiáng)，也肯定有被自己打敗的時(shí)候雀监。但是，如果有人監(jiān)督著自己眨唬，戰(zhàn)斗力可能就大不相同会前。這正如一個(gè)基因不佳的竹子，生長(zhǎng)在根根筆直的竹林中匾竿，為了與他們爭(zhēng)奪陽(yáng)光瓦宜，自然也會(huì)長(zhǎng)得筆直。這就是“夾持”的功效岭妖。

11. 康熙皇帝說(shuō)临庇，學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心昵慌，未有堅(jiān)貞永固之力假夺。朱熹也說(shuō)：“為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮斋攀，然后用慢火溫已卷。”
    做事也是這樣淳蔼。做至大至艱之事侧蘸，開(kāi)頭一定要提起全力，有股沖勁鹉梨，“猛火”痛燒一段讳癌，否則絕難成功。
    古往今來(lái)存皂，絕大多數(shù)人的一生都處于昏睡或者賴床狀態(tài)晌坤。有的人，一生被物欲所禁錮，如同被困在圈中的豬泡仗，終生沒(méi)能清醒埋虹。有的人，意識(shí)到了醒來(lái)的必要娩怎，但終生處于一種“勤奮地懶惰著”的狀態(tài)搔课，一生想用力力不足，想振刷刷不清截亦，在關(guān)鍵處突破不了爬泥。其原因固然有很多，但根本原因是對(duì)自己下不了狠心崩瓤，不能毅然橫起袍啡，掃絕一切羅網(wǎng)。
    人從昏怠狀態(tài)中掙扎出來(lái)却桶，就如同青年人賴床一樣，開(kāi)頭最容易反復(fù)颖系。最好的辦法不是在一邊輕聲催促嗅剖，而是上去直接扯開(kāi)被子，在他臉上潑上一盆涼水嘁扼。
    朱熹對(duì)這點(diǎn)體會(huì)極深信粮。他對(duì)弟子說(shuō)：須是策勵(lì)此心，勇猛奮發(fā)趁啸，拔出心肝與他去做强缘！如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問(wèn)前頭如何不傅，只認(rèn)卷將去旅掂！如此，方做得工夫访娶。若半上落下辞友，半沉半浮，濟(jì)得甚事震肮！
    曾國(guó)藩對(duì)朱熹這句話極為贊同称龙。人要成長(zhǎng)，必須有一個(gè)吃大苦的過(guò)程戳晌。忽忽悠悠鲫尊、舒舒服服是永遠(yuǎn)完不成脫胎換骨的。寫日課修身沦偎，就是曾國(guó)藩一生的“猛火煮”階段疫向。
    通過(guò)寫日課咳蔚，曾國(guó)藩練就了過(guò)人的“研幾”功夫，并受用終身搔驼。
    幾谈火，就是“細(xì)節(jié)”，研幾舌涨，就是嚴(yán)肅鄭重地對(duì)待細(xì)節(jié)糯耍。“知”與“行”孰重孰輕囊嘉，歷來(lái)爭(zhēng)論不斷温技。事實(shí)上，問(wèn)題的根本在于這個(gè)“行”是否真的到位扭粱，也就是說(shuō)舵鳞，一個(gè)人的行動(dòng)力是否真的能擔(dān)當(dāng)起他的認(rèn)識(shí)。只有從細(xì)節(jié)抓起琢蛤，在細(xì)節(jié)中貫徹自己的認(rèn)識(shí)蜓堕，才叫“實(shí)行”。 “從小事做起”博其，“千里之行套才，始于足下”，這些我們耳朵都聽(tīng)出繭子的話贺奠，其實(shí)很少有人能真正做到。事實(shí)上错忱，只有從細(xì)節(jié)抓起儡率，才叫真正的“實(shí)行”。大部分人的一生正是因?yàn)閺奶嗉?xì)節(jié)上輕松愉快地滑過(guò)去以清，到了大節(jié)之處儿普，也就沒(méi)有了斬釘截鐵的力量。
    而曾國(guó)藩正是通過(guò)這種自修方式掷倔，逐一檢出自己身上近乎所有的缺點(diǎn)毛病眉孩，在幾乎所有細(xì)節(jié)中貫徹了對(duì)自己的嚴(yán)格要求。因此他的進(jìn)德修業(yè)勒葱，才迅速而有力浪汪。
    12.性格弱點(diǎn)是深植于人的本性之中的。它是多年形成的凛虽，與人的其他部分血肉交融成一個(gè)整體死遭，遠(yuǎn)比煙癮復(fù)雜、堅(jiān)韌和隱蔽凯旋，并非可以用解剖刀單獨(dú)挑出來(lái)割掉的呀潭。
    因此钉迷，自我完善不可能一帆風(fēng)順，更不可能畢其功于一役钠署。在自我完善的過(guò)程中糠聪，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗谐鼎、挫折甚至倒退舰蟆。曾國(guó)藩體悟到，所有人都是在失敗挫折中不斷修正该面，不斷成長(zhǎng)的夭苗，圣人也不例外：“從古圣賢未有不由勉強(qiáng)以幾自然，由閱歷悔悟以幾成熟者也隔缀。
    13.曾國(guó)藩知道了题造，“學(xué)做圣人”是終生的事業(yè)。許多根深葉茂的缺點(diǎn)毛病猾瘸，通過(guò)一時(shí)半會(huì)的“猛火熬”界赔，不會(huì)徹底改掉，只有用一生的時(shí)間去“溫火煮”牵触，才有可能慢慢化解淮悼。同樣，許多優(yōu)點(diǎn)揽思，也不是通過(guò)一句誓言矾飞，一段苦練，就能在自己身上扎根沼头，只有長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持傻谁，才能溶入自己的血肉之中。在修身起始階段损痰，重要的是猛福侈。在進(jìn)行階段，更重要的是韌卢未。........人的本性是爭(zhēng)強(qiáng)好勝肪凛，不愿意寬恕體諒別人：“凡有血?dú)猓赜袪?zhēng)心辽社，人之好勝伟墙，誰(shuí)不如我〉吻Γ”但是只有善于恕人远荠，才能為自己創(chuàng)造一個(gè)順?biāo)斓娜穗H環(huán)境。所以即使不愿意失息，也要耐著性子強(qiáng)迫自己這樣做譬淳〉抵罚“施諸己而不愿，亦匆施于人邻梆，此強(qiáng)恕之事也守伸。”
    “一日強(qiáng)恕浦妄，日日強(qiáng)四崮　；一事強(qiáng)恕剂娄，事事強(qiáng)恕蠢涝。久之，則漸近自然阅懦。以之修身和二，則順而安；以之涉世耳胎，則諸而詳惯吕。”一開(kāi)始是勉強(qiáng)自己去做怕午，天長(zhǎng)日久废登，就變成了自己性格的一部分。
    如果一個(gè)人不能勉強(qiáng)自己郁惜，則一事無(wú)成堡距。“若不能勉強(qiáng)而聽(tīng)其自至兆蕉，以頑鈍之質(zhì)而希生安之效羽戒，見(jiàn)人之氣類與已不合，則隔膜棄置恨樟，甚或加之以不能堪半醉，不復(fù)能勉強(qiáng)自抑疚俱，舍已從人劝术，傲惰彰于身，乖戾著于外呆奕，鮮不及矣养晋。”
    14.普通人自我完善過(guò)程中最容易出現(xiàn)的是停頓和倒退梁钾。我們往往努力一段時(shí)間绳泉，就精疲力竭，廢然放棄姆泻。過(guò)了許久零酪，始能積起心理能量重新開(kāi)始冒嫡。如此反復(fù)多次，進(jìn)步始終不多四苇。而曾國(guó)藩?jiǎng)t終生堅(jiān)持毫不退步孝凌。他一生最推崇的品質(zhì)是就“有恒”。 曾國(guó)藩一生不斷強(qiáng)調(diào)恒之重要性月腋，他說(shuō)：“有恒為作圣之基蟀架。”
    15.求恒榆骚，當(dāng)然是極為痛苦的片拍。絕大多數(shù)普通人都不可能熬下去。熬不下去妓肢，怎么辦捌省？
    曾國(guó)藩的辦法，一如他一生處理所有事物的辦法一樣簡(jiǎn)單而高妙：熬不下去职恳，也要熬所禀，以強(qiáng)悍的蠻勁打通此關(guān)。他以練習(xí)書法為喻放钦，說(shuō)明人在困難色徘、倦怠、麻木面前應(yīng)該如何做：“（寫字寫到）手愈拙操禀，字愈丑褂策，意興愈低，所謂‘困’也颓屑。困時(shí)切莫間斷斤寂，熬過(guò)此關(guān)，便可小進(jìn)揪惦，再進(jìn)再困遍搞，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日器腋。不特習(xí)字溪猿，凡事皆有極困極難只時(shí)，打的通的纫塌，便是好漢诊县。”
    這話說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難措左。每當(dāng)極倦怠疲乏之時(shí)依痊，曾國(guó)藩都要調(diào)動(dòng)起“剛猛”精神與自己的本我“血戰(zhàn)”：“因作字，思用功所以無(wú)恒者怎披，皆助長(zhǎng)之念害之也胸嘁。本日因聞竹如言瓶摆，知此事萬(wàn)非疲軟人所能勝，須是剛猛性宏，用血戰(zhàn)功夫赏壹，斷不可弱。二者衔沼，不易之理也蝌借。時(shí)時(shí)謹(jǐn)記，《朱子語(yǔ)類》‘雞伏卵’及‘猛火煮’二條指蚁，刻刻莫忘菩佑。”
    這樣當(dāng)然極苦凝化。然而曾國(guó)藩說(shuō)：“極耐得苦稍坯，方得為一代之偉人〈杲伲”事實(shí)上瞧哟，曾國(guó)藩一生就是這樣苦過(guò)來(lái)的。做事從無(wú)恒到有恒枪向，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)心靈磨難勤揩。
    16.晚年曾國(guó)藩總結(jié)自己的人生體會(huì)說(shuō)，人的一生秘蛔，就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程陨亡。不能著急，也不可懈怠深员。人的努力與天的栽培负蠕，會(huì)讓一棵樹靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟：“毋揠毋助倦畅，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高遮糖。