文/淺若璃悠
1
? ? ? ? 孔夫子所云的仁愛之心無疑是社會應(yīng)推崇的高尚道德情懷。從董仲舒的“罷黜百家鸭廷，獨尊儒術(shù)”到如今儒家思想的傳承枣抱，儒家文化作為千百年來傳承下來的正統(tǒng)思想影響著一代又一代人，這才是所謂正義之士所應(yīng)懷有的高尚情操辆床。孟子也常云“得道多助佳晶，失道寡助”，此句出自《孟子.公孫丑下》讼载，失去道義轿秧、毫無原則的人士必將是為人不齒，從而失去他人的信任和支持咨堤。
? ? ? ? 反觀當(dāng)今這個善惡之士并驅(qū)的社會菇篡，不法分子做出比如坑蒙拐騙、強取豪奪的行為一喘，其張牙舞爪地向公民“伸出魔掌”與社會有顯然的格格不入逸贾，殊不知古人的高風(fēng)亮節(jié)、正義之感并未影響到不法分子津滞，反而引導(dǎo)社會風(fēng)氣使不良方向發(fā)展，尤其是“跟風(fēng)”現(xiàn)象灼伤。比如某些不法分子靠不正當(dāng)手段發(fā)家致富而有些經(jīng)濟拮據(jù)或者企圖賺取高額利潤的居心不良者便會跟隨其腳步触徐，從而也使用非法手段斂取不義之財。
? ? ? ? 只可惜雖然現(xiàn)在社會道義仍存狐赡，但在某些不法分子身上撞鹉，道義或許僅僅是他們口中的“笑柄”，而現(xiàn)在所流行的“金錢社會”颖侄、“金錢主義”鸟雏，正是那些強取豪奪，做盡壞事的人炫耀的資本览祖，也是其仁愛精神無法普及的誘因孝鹊。
? ? ? ? 誠然，壞人并非一出生就是壞人展蒂，之所以會成為壞人的原因或許很大一部分來源于家庭背景又活，社會環(huán)境，朋友圈子锰悼、受教育程度的影響柳骄，好人也亦如此，有時或許善惡只在一念之間箕般。
2
? ? ? ? 《左傳.宣公二年》所言“過而能改耐薯，善莫大焉”也不無道理。社會“毒瘤”雖讓人胃液翻滾，若非大奸大惡之人曲初，僅僅略犯小錯一二体谒，如若真心改過也并不是不可原諒。既然有惡人的存在便也無一例外有好人存在复斥。還曾記得我胃不舒服在公交車?yán)袄飮I吐有好心人遞紙巾給我营密，這事讓我尤為感激。我始終相信好心人大有人在目锭。
? ? ? ? 最讓我印象深刻的是早在我初中那時评汰，記得當(dāng)時要考試而我并未帶一塊橡皮，愁眉苦臉之余只能向同學(xué)借橡皮痢虹。那個時候我記得有一位同學(xué)她雖然只有一塊橡皮被去，但她把橡皮掰成兩段，把其中一半借給了我奖唯，當(dāng)時我內(nèi)心也甚是感激惨缆，而在其他有些同學(xué)以只有一塊橡皮的理由拒絕了我時，陡然覺得內(nèi)心深處的強大反差丰捷，莫名一股感動涌上心頭坯墨。這或許就是仁愛之心的體現(xiàn)吧。
3
? ? ? ? 衷心希望正義終將戰(zhàn)勝邪惡病往，社會“毒瘤”也會隨之減少捣染，仁愛情懷能夠發(fā)揚光大而道義精神也能夠相輔相成，“并肩作戰(zhàn)”的他們終將在社會形成一股清流停巷，如同澄澈的河水耍攘，如同天上的明月。
? ? ? ? 從以對自身要求來說畔勤，其一蕾各，本著“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的精神去完善自己庆揪，有著良好的品行和修養(yǎng)式曲。其二，有著“處江湖之遠則憂其君”的憂慮之意而不是“事不關(guān)已缸榛，高高掛起”检访。其三，能持周敦頤《愛蓮說》中所言“予獨愛蓮之出淤泥而不染仔掸，濯清漣而不妖”此句所表現(xiàn)出的高尚情操脆贵。其四，自然是嚴(yán)于律己起暮，寬以待人卖氨。對自己苛刻嚴(yán)格会烙，不能放棄自己原則而對他人持有寬容之心，懂得適時忍讓筒捺。
論仁愛道義精神——《士人的道義與擔(dān)當(dāng)》 讀后感
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