文/快樂腳丫子
子曰：“能以禮讓為國乎，何有旅掂？不能以禮讓為國访娶，如禮何？”
譯釋
孔子說：“能夠用禮讓原則來治理國家秘车，那還有什么困難呢戳晌？不能用禮讓原則來治理國家，怎么能實行禮呢沦偎？”
感想
唯有禮可以救國豪嚎，至少孔子認為可以救周的天下，然而周過去了多少年侈询，孔子的遺憾就有多少年。
春秋走向戰(zhàn)國囊嘉，禮崩樂壞民怨四起，本來禮只是貴族的禮扭粱，百姓只能夠被禮待，可是百姓又憑什么被禮遇呢琢蛤？
實際上禮只維持當時貴族之間的和諧，不是禮本身無益套才，而是人心欲壑難填慕淡，當每人都只想獲得利益，為了盡快獲得利益只能夠走捷徑挂据，一走捷徑就無從顧及周圍的人和事。
當禮成為了糟粕的遮羞布就會引起敵人的注意，試想一大片再美錦帛掩埋火藥巴柿，一旦遇到明火或雷光閃電之間，頃刻之間一片狼藉钉迷，很快就會殃及池魚谐鼎，周邊一切都焚燒殆盡味悄。
禮有用嗎？有，有大用。包括我們幾千年文明都是因禮所帶來的好處袜腥，以致于小家有小家的禮损痰，大家有大家的禮肪凛，國家有國家的禮，人與人之間才能夠和諧的生存發(fā)展戳葵，可見這真是大智慧。
這種智慧通過幾千年的歷史來的變更、迭代浦妄，從周文王設想所吹起的號角聲蠢涝，在周的幾百年里和二，喚起人人心中的名叫禮的種子惯吕。
這顆種子經年累月要以生根發(fā)芽早就成為大樹废登，甚至到了今天堡距，這顆大樹雖未親眼所見，但不妨礙成為人人為人處世的根本易稠，成為了很多人心中的原則缩多。
這種智慧是經歷了歷史的洗滌衬吆，通過了時間的推敲逊抡。然而禮常常又以一小部分的人處事的方式引起各種爭議冒嫡，在剝除陋習之后繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱孝凌。
孔子看懂了禮的美好瓣赂，也明白完善的制度煌集、合理的法則或原則、人心的忠孝仁義，構建和諧的社會本身并非難事。
和諧從來都不簡單也絕非易事颓屑，所有的美好預示終會有很多默默無聞、無私奉獻的人們在背后做大量的工作。
這些人可能有你可能有他，致敬所有努力依痊、勤奮的人們凉逛，為社會貢獻自己點滴力量的人。
