有一種愛(ài)經(jīng)不起等待，有一種愛(ài)經(jīng)不起時(shí)間的摧殘握牧，這種愛(ài)與情字聯(lián)系一起挡篓，稱之為愛(ài)情澜倦。
愛(ài)情料按，亙古至今被無(wú)數(shù)詩(shī)人，詞人加以 渲染歌頌，營(yíng)造出那一幅幅浪漫瑰麗的意境迷雪，使得紅塵男女紛紛投入到尋愛(ài)追愛(ài)的旅途中限书。盡管在這條路上充滿了荊棘坎坷，有時(shí)痛徹心肺章咧、有時(shí)癡迷放縱倦西，更有厭世輕生者.....但無(wú)論哪個(gè)年齡段的男女，在那一剎那的回眸赁严，一瞬間內(nèi)心悸動(dòng)的時(shí)點(diǎn)都會(huì)掉入到愛(ài)情的漩渦中不能自拔扰柠。
愛(ài)情，愛(ài)情疼约，顧名思義有愛(ài)才能有情卤档，有情才能有愛(ài)；只不過(guò)在這場(chǎng)愛(ài)情的戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)付出的多程剥，誰(shuí)付出的少劝枣；誰(shuí)是癡心相對(duì)，誰(shuí)又游戲玩弄罷了织鲸。一直有句話叫“愿天下情人終成眷屬”舔腾！這句話隱含的意思其實(shí)就是----相愛(ài)的人不一定會(huì)結(jié)成夫婦，結(jié)成夫婦的人并不一定是自己所愛(ài)的人搂擦。
縱觀人類的發(fā)展史琢唾，從古時(shí)男人的三妻四妾到現(xiàn)在速食愛(ài)情年代的“小三兒”“小四兒”......也許他（她）們是真的相愛(ài)并不摻雜利益等物質(zhì)因素存在，也許他（她）們會(huì)說(shuō)”相愛(ài)有錯(cuò)嗎盾饮？”他（她）和他（她）的另一半已經(jīng)沒(méi)有感情了，當(dāng)初是出于無(wú)奈才結(jié)的婚沒(méi)有愛(ài)情......“等等之類的話懒熙，為這段不正常的愛(ài)戀找一些正常的理由丘损；也許真的契合的二個(gè)靈魂找到了彼此，但是那又如何呢工扎？
在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到了正確的人徘钥，更多的是一種痛苦！而如果二個(gè)人都是出于某種目的肢娘，各取所需游戲人生呈础，那就不要褻瀆了愛(ài)情這二個(gè)字，別打著相愛(ài)的旗號(hào)橱健！
如果男女二人都未組成家庭而钞，都有爭(zhēng)取對(duì)方的權(quán)利。但如果愛(ài)上的是已有家庭的就要仔細(xì)思量了拘荡。如果一個(gè)男人不是真愛(ài)一個(gè)女人臼节，不能給愛(ài)他而他也愛(ài)的女人應(yīng)有的權(quán)利，就不要脫去她的衣服，不要只滿足于自己的欲望网缝；如果一個(gè)女 人真愛(ài)一個(gè)男人巨税，更多的是要學(xué)會(huì)自重，不要輕易地脫下自己的衣服粉臊！
沒(méi)有誰(shuí)能真正做到心如止水在受了傷害之后草添，所謂的放下其實(shí)更多的是一種自我安慰。結(jié)婚后由原來(lái)的”七年之癢“到”三年之癢“扼仲，到前些天聽(tīng)人說(shuō)的远寸，婚后不到一年就沒(méi)有情了。輕笑之余不禁想：愛(ài)情犀盟，究竟有多少人能真正理解其中意蘊(yùn)而晒？婚姻，難道真的是愛(ài)情的墳?zāi)乖某搿ｋS著時(shí)間的推移倡怎，隨著柴米油鹽，隨著日臣妫瑣事而淡化為無(wú)?于是變得索然無(wú)味监署、于是變得情感煩躁、于是在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)開(kāi)始另一場(chǎng)內(nèi)心的悸動(dòng)......游移在情與道德的邊緣纽哥！
有一種愛(ài)經(jīng)不起等待钠乏，有一種愛(ài)經(jīng)不起時(shí)間的摧殘，這種愛(ài)與情字聯(lián)系在一起春塌，就稱之為愛(ài)情晓避。情之一字讓人之所以痛苦，緣于人的七情六欲只壳。佛家談修行俏拱，即是要清凈無(wú)為、無(wú)情無(wú)欲吼句，但是即使是修真者锅必，在渡劫時(shí)最難過(guò)的劫就是情劫，動(dòng)了情而毀了修行惕艳，人又如何能幸免不陷入情愛(ài)呢搞隐？
痛并快樂(lè)著，甜并期盼著远搪，愛(ài)情本身就如罌粟讓人欲罷不能劣纲，如夢(mèng)幻泡影卻又沉醉其中！
