? ? 豐順縣潘田鎮(zhèn)“華南橋”的文史意義值得我們研究喷楣，口口相傳華南橋是清代高僧所建造汰聋，有一百多年的歷史无埃，我們查證華南橋上的石匾徙瓶，陰刻的字體華南橋“光緒貳拾柒年立”，這是證據(jù)之一嫉称。最近侦镇，潘田填江村民發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，這塊石碑是在離橋約有400多米遠(yuǎn)的地方织阅，被放置在村里的小水圳旁邊壳繁，成為村民洗菜洗衣服的臺(tái)板。我們實(shí)測(cè)石碑高1.7米荔棉，寬0.54米闹炉，厚0.14米。石碑的上部刻有“大峰祖師”四個(gè)字润樱，從右到左橫刻渣触；而“華南橋”三個(gè)大字則是豎刻的。字跡清晰壹若、美觀嗅钻、秀麗，陰刻字相當(dāng)明顯店展，溝深突出养篓，足見(jiàn)是下了本錢(qián)和功力的，這也側(cè)面說(shuō)明建橋者對(duì)橋的重視程度赂蕴。
? ? ? 這里提及一下華明橋柳弄，也是清代所建，在白墳鋪通往湯坑方向的道路概说，橋頭碑文已經(jīng)模糊不清碧注。若是這兩座橋同時(shí)所建，石刻遺存應(yīng)該是一樣席怪，至少不能相差甚遠(yuǎn)应闯。因此“華南橋”“大峰祖師”石碑的發(fā)現(xiàn)有助于我們揭開(kāi)了華南橋的真正歷史面目，或從這塊碑中可以了解到更多的文史意義挂捻。
? 根據(jù)資料查找：“大峰祖師碉纺，相傳北宋年間著名高僧，真名宋大峰。在民間傳說(shuō)中骨田，大峰祖師俗姓林耿导，名靈噩，字通叟态贤，生卒年為公元1039——1127年”舱呻，北宋時(shí)期的大峰和尚，生活在宣和年間悠汽，主要事跡都記載在我國(guó)和東南各國(guó)史籍中箱吕，是慈善史上有名的大善士，主要慈善事業(yè)以修橋?yàn)槊裨旄Ｊ脸濉１彼位兆谡土辏?116年）茬高，這位佛學(xué)大師從福建來(lái)到廣東潮陽(yáng)，自己募捐籌集資金假抄，在潮陽(yáng)一帶建造橋梁,大峰祖師凡是要建造的橋梁怎栽，都親自察看水情，地形地貌宿饱，設(shè)計(jì)橋梁形狀熏瞄，計(jì)算所需石料，每個(gè)工序都有講究谬以，而且建造橋梁之時(shí)必親往强饮，親自主持建造。碑文上有“大峰祖師——華南橋”是不是那時(shí)為了紀(jì)念他而立的的呢蛉签？那華南橋就遠(yuǎn)不止在清代胡陪，應(yīng)該追溯到宋朝，宋朝末年離今也有900多年了碍舍。
? ? 根據(jù)相關(guān)資料介紹：南京國(guó)民政府前期(1927—1937)，因潮汕地理位置的特殊性,頻繁的水旱災(zāi)害,是潮汕人們揮之不去的噩夢(mèng),故而從清末以來(lái)廣大潮汕地區(qū)居民紛紛逃往國(guó)外謀生,尋求出路邑雅。海外潮汕后裔居民經(jīng)過(guò)數(shù)十載艱苦奮斗,有些已發(fā)家致富,卻仍不忘桑梓,積極支持家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)片橡。廣大潮汕地區(qū)居民受中國(guó)傳統(tǒng)慈善文化和宋大峰祖師的感染,養(yǎng)成了樂(lè)善好施的風(fēng)氣,廣大善堂的建立則是最好的見(jiàn)證。慈善機(jī)構(gòu)是慈善救濟(jì)的主要載體之? ? ? ? 一淮野。而善堂在潮汕慈善救濟(jì)中更是扮演著重要極為重要的角色捧书。以善堂為載體的潮汕慈善救濟(jì),不單以施醫(yī)贈(zèng)藥、消防骤星、掩埋尸骨等日常救濟(jì)為主,還修橋筑路,興辦義學(xué),逐漸具有近代慈善公益的特點(diǎn)经瓷。各大善堂積極的慈善救濟(jì),救人民與水火中,贏得了民眾的支持,群眾基礎(chǔ)性強(qiáng),故而能在南京國(guó)民政府內(nèi)政部掀起破除迷信,廢除寺廟的風(fēng)潮中幸存。自然災(zāi)害除本身的破壞性極大以外,還是滋生傳染病洞难、瘟疫的溫床舆吮。因此,自然災(zāi)害的救濟(jì)至關(guān)重要。在水旱災(zāi)害的救濟(jì)中,除消極的賑濟(jì)外,還采取積極的防御措施,如修建義倉(cāng),治理韓江等。此外,救濟(jì)難民色冀、失業(yè)歸國(guó)華僑潭袱、不幸婦女等,也是這一時(shí)期潮汕地區(qū)慈善救濟(jì)的主要內(nèi)容。在艱巨的救濟(jì)過(guò)程中,政府锋恬、善堂屯换、個(gè)人都做了不可磨滅的貢獻(xiàn)。重視慈善教育,“教養(yǎng)”結(jié)合是近代慈善救濟(jì)的典型特征与学。廣大潮汕地區(qū)居民深知教育的重要性,積極捐資助學(xué)彤悔。教會(huì)為培養(yǎng)信徒,也興辦學(xué)校。教會(huì)學(xué)校主要以宗教教育為主,其宗教性質(zhì)較強(qiáng),顯得與近代社會(huì)格格不入,但在客觀上促進(jìn)了潮汕地位教育的發(fā)展索守。南京國(guó)民政府前期潮汕地區(qū)的慈善救濟(jì)事業(yè)呈現(xiàn)出多元性蜗巧、宗教性、地域性的特點(diǎn)蕾盯。潮汕慈善救濟(jì)有利于解決貧民階層的生活困境,解救突遇天災(zāi)人禍的苦難民眾,社會(huì)的安定和諧,同時(shí)也顯示了潮汕人的好善樂(lè)善美德民風(fēng)幕屹。
? ? 因此，華南橋的建造级遭，很可能是大峰親自建造望拖，我們也不能否定他“華南橋建造”。也許是“慈善事業(yè)”的延續(xù)挫鸽，是得到潮汕地區(qū)慈善機(jī)構(gòu)的捐資扶持而建成的说敏。但由于是民國(guó)時(shí)期的產(chǎn)物，因此就把這段歷史悄悄“藏”了起來(lái)丢郊。不論真實(shí)的情況如何盔沫，“大峰祖師”石碑的出現(xiàn)就是慈善事業(yè)在潘田的弘揚(yáng)，是正能量枫匾。留待去偽存真架诞，需要繼續(xù)查找直接的佐證，故需要一些時(shí)日進(jìn)一步考察（后面文章也會(huì)談到）干茉。
? ? 關(guān)于“造橋”是造福人民谴忧，就談?wù)勁颂锶A明橋、南華橋角虫、華西橋沾谓、南溪橋、鐵湘橋戳鹅、黃坑橋等等的一些看法：
再根據(jù)《民國(guó)縣志》查找：
1均驶、“華明橋在潘田水口，光緒間鄉(xiāng)眾捐建枫虏，橋長(zhǎng)三十余丈妇穴，廣（寬）八尺爬虱，兩旁有石欄∥肮牵”
2饮潦、“南華橋在潘田白墳鋪，為留隍通往湯坑所必經(jīng)携狭，光緒間建继蜡，橋長(zhǎng)二十余丈，兩邊有石欄逛腿∠〔ⅲ”
3、“南溪橋在潘田南溪单默，光緒間鄉(xiāng)眾捐建碘举，橋長(zhǎng)七余丈，兩邊有石欄搁廓∫保”，4境蜕、“黃坑橋在潘田建造蝙场，費(fèi)千余元，里人馮登榮獨(dú)資建”（民國(guó)縣志·豐順縣志 卷五建置六）粱年。此處提到的南溪橋售滤、黃坑橋是明確的，但華明橋與南華橋台诗，卻存在不明確之意完箩。
縣志記載的時(shí)間我們暫后考究，而南華與華明兩橋的地址卻有明顯的出入拉队，從潘田鎮(zhèn)（老縣志中明清時(shí)期有：潘田司弊知、潘田汛、潘田堡氏仗、潘田社等文史資料）方向來(lái)看吉捶，華南橋、華明橋是在鎮(zhèn)的東方皆尔，而民國(guó)縣志記載的南華橋是白墳鋪，華明橋在水口币励。
一是：把“華南橋”說(shuō)成南華橋慷蠕，
二是：白墳鋪與水口調(diào)換了地理位置，作為豐順縣志這部重要的史書(shū)食呻，連簡(jiǎn)單的地理位置也會(huì)弄錯(cuò)嗎流炕？還是現(xiàn)代人把這兩橋改變了稱(chēng)謂澎现。
三是：橋的長(zhǎng)度也明顯不同，華南橋總長(zhǎng)是30多米每辟，寬3.5米多剑辫，高6.5米∏郏縣志中的南華橋長(zhǎng)約三十多丈（折算為100多米妹蔽，保守的算法也有70多米），寬八尺（2米多）挠将，就是現(xiàn)在來(lái)看胳岂，從左到右的總長(zhǎng)度也不到50米，南華橋與與華南橋相差50多米呢舔稀？而旁邊的古驛道石砌還有一小段連到橋頭乳丰。我們幾人又趕到木頭凹下，現(xiàn)場(chǎng)察看華明橋内贮，橫跨在白墳鋪里的溪里产园，連接留隍到新東、湯坑一帶的橋梁夜郁，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)南華橋字樣什燕，橋頭有兩塊石碑，一是華明橋捐款名單拂酣，一是重修時(shí)1976年的碑記及捐款秋冰。華南橋在填江村的水口庵。兩處的地址都有錯(cuò)婶熬？縣志記載應(yīng)該是非常嚴(yán)謹(jǐn)之事剑勾，怎可能有這么大的出入？華西橋不是華南橋赵颅，此橋在潘田新聯(lián)的湖洋背水口虽另，細(xì)究水口，各村落都有水口饺谬，稱(chēng)為潘田水口庵的華明橋也不是南華橋捂刺，可以說(shuō)潘田鎮(zhèn)的總水口，而我們現(xiàn)在看到的這座老橋就是華南橋募寨。
華南橋是一座三孔的石拱橋族展，建筑結(jié)構(gòu)雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴屹立在水口庵溪岸中拔鹰，此橋兩個(gè)橋墩三個(gè)孔仪缸，形成一大兩小對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，中間一拱橋洞跨度9.1米列肢，兩側(cè)橋洞稍小跨度各4.1米恰画，橋面長(zhǎng)25.3米宾茂，寬3.5米，橋墩逆水方向呈鳳尾形拴还，尖端前方略翹高出橋墩0.4米左右跨晴，呈船頭狀，有利于分洪排泄片林，更具排洪能力端盆，更好地保護(hù)橋墩。橋頭兩邊各有臺(tái)階長(zhǎng)2.5米拇厢。橋面兩邊有石砌橋欄高0.65米爱谁，每間隔1米左右，中間就有一小石柱高0.7米孝偎，寬0.16米访敌，厚0.18米，使橋欄更加美觀衣盾，拱橋中間逆水面有陰刻“華南橋”三個(gè)大字寺旺，這塊石匾長(zhǎng)1.25米，高0.46米势决，厚0.12米阻塑。華南橋的橋墩至橋面高度是6.5米，（即石磚塊砌成）果复，不含水下落腳（地下）陈莽，橋頭北面有一個(gè)涼亭，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)虽抄，共有三屋（現(xiàn)已破壞無(wú)遺）可以登亭觀景休息走搁。
從縣志中尋找都未發(fā)現(xiàn)華南橋字樣，石碑字樣卻是“大峰祖師·華南橋”是縣志記載錯(cuò)迈窟，還是石碑刻錯(cuò)私植？我們?cè)購(gòu)臍v史方面來(lái)看。宋朝時(shí)豐順縣屬潮州統(tǒng)部车酣，隸屬海陽(yáng)縣管制曲稼，據(jù)史料記載大峰祖師于1116年間云游到我們廣東的海陽(yáng)縣，到達(dá)海陽(yáng)各縣以后湖员，到處集資捐款建造橋梁贫悄，為廣大鄉(xiāng)親興建橋梁，造福鄉(xiāng)親娘摔，稱(chēng)為慈善事業(yè)祖師清女，他所造橋梁大大小小各不相同，傳說(shuō)中的高曾就是大峰晰筛，雖然是七十歲的高齡嫡丙，但身體健壯，長(zhǎng)年奔走于崇山峻嶺之間读第，練就了強(qiáng)壯的體格曙博，大峰祖師造橋速度非常快怜瞒，作為經(jīng)過(guò)潘田父泳，為此造橋也是件容易之事，1127年在福建最大的一座十九洞橋還沒(méi)有完工就圓寂了吴汪。在潮陽(yáng)一帶活動(dòng)造橋時(shí)間惠窄，一共有十多年時(shí)間。華南橋很有可能就是那時(shí)建造的漾橙。這個(gè)觀點(diǎn)暫時(shí)保存杆融，留待日后繼續(xù)論證。
“案明洪武迄今乾隆三年縣境原設(shè)潘田巡檢一缺霜运，隸海陽(yáng)縣開(kāi)縣后脾歇，栽改典史產(chǎn)溪驛丞舊隸海陽(yáng)縣，清雍正四年栽武甯（寧）驛驛丞舊隸和鄉(xiāng)縣淘捡，康熙三十五年栽均載舊志職官表藕各，惟列載職官姓名尚多遺漏，今據(jù)通志府志焦除，海陽(yáng)縣志嘉應(yīng)州所載分別補(bǔ)入表內(nèi)”明 潘田巡司檢（民國(guó)縣志·豐順縣志 卷十一職官表）明嘉靖間豐政都不靖設(shè)潘田巡檢司一員駐潘田村彈壓激况。隆慶初筑城湯田城周二里門(mén)三移潮州府通判一員駐守以盜平還郡。
我們從清或明膘魄、宋朝的情況來(lái)看潘田乌逐，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為潘田驛、潘田司瓣距、潘田巡檢司黔帕、潘田司、潘田堡蹈丸、潘田汛成黄、潘田社等，都有一個(gè)共同點(diǎn)逻杖，就是潘田這個(gè)地方奋岁，都是兵家必爭(zhēng)之地、商旅之道荸百，是軍事闻伶、經(jīng)濟(jì)、文化够话、交通的重地蓝翰。又是潮州通判府經(jīng)留隍到縣城或其它各地必經(jīng)之道光绕、嘉應(yīng)州的古驛道（潮州至留隍水路、后為陸路）畜份〉剩縣志記載中其中一個(gè)內(nèi)容是，明洪武迄今乾隆三年爆雹，縣境原設(shè)潘田巡檢一缺停蕉，也就是說(shuō)，從明朝開(kāi)始都沒(méi)有改變這巡檢司的名堂钙态，這個(gè)官署一值存在慧起，說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府對(duì)潘田地方的重視程度。潘田地勢(shì)周邊高中間低册倒，《讀史方輿紀(jì)要》·(清)顧祖禹記載：明朝洪武年間（明太祖朱元璋時(shí)期）或更早之前(備注：約1300-1400年之間)蚓挤，潘田堡，在縣西北百三十里剩失，僻在山谷屈尼，通潮、揭拴孤、漳脾歧、韶，為戍守要地演熟。嘉靖中亦改設(shè)巡司鞭执。《會(huì)典》：潘田巡司芒粹，舊屬澄盒址模縣，后改屬海陽(yáng)化漆」来啵“中部海陽(yáng)縣嘉靖末（備注：約1565-1566）新增潘田司，駐在豐政都潘田堡座云。潘田的歷史地位躍然紙上疙赠，“通潮、揭朦拖、漳圃阳、韶，為戍守要地”璧帝。就是說(shuō)潘田是通往潮州府捍岳、揭陽(yáng)縣、漳州府、韶州府的必經(jīng)之地锣夹。清朝光緒年間页徐，稱(chēng)為下路防衛(wèi)的線路，縣城（豐良）至留隍每隔十里就有一個(gè)驛站晕城，每個(gè)驛站駐兵3名泞坦，七個(gè)驛站，都在潘田范圍內(nèi)砖顷，駐兵至少有21人以上。1933年豐順開(kāi)建公路赃梧，縣城到留隍是第二條開(kāi)建的公路滤蝠。初等教育，潘田第一個(gè)學(xué)校是松鄉(xiāng)中心學(xué)校授嘀，由柏峰小學(xué)校改辦（縣志中名列第二）物咳，豐順有縣志記載是從清朝乾隆年間開(kāi)始，我們從這里了解之前更多的歷史內(nèi)容蹄皱。從側(cè)面來(lái)證實(shí)潘田的歷史览闰。
根據(jù)資料可以看出，當(dāng)時(shí)在潘田來(lái)說(shuō)巷折，是繁榮的一個(gè)地方压鉴，政治、文化锻拘、經(jīng)濟(jì)油吭、交通、軍事的中心點(diǎn)署拟，成為海陽(yáng)縣不可分割的一部分婉宰，在明清時(shí)代潘田都開(kāi)設(shè)兵員三十多人，駐守保衛(wèi)潘田推穷，當(dāng)時(shí)政府的重視程度心包，潘田的街道在清末，有上百間商鋪馒铃，有上街與下街之分蟹腾，街道中間鋪設(shè)自然的鵝卵石，總長(zhǎng)一百多米骗露，很早之前就有潘田鋪這個(gè)名稱(chēng)岭佳，潘田驛站就在潘田街道旁邊，可見(jiàn)當(dāng)年潘田的繁榮萧锉，明朝之前潘田巡檢司（西夏珊随、唐、宋時(shí)期才有的官署）也設(shè)在潘田中心村石古下自然村旁，即新石器時(shí)代舊址旁邊叶洞，從這里能否說(shuō)明潘田在宋之前就存在了鲫凶。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)大峰祖師建造這座橋有先見(jiàn)之明衩辟，潘田這座“華南橋”后螟炫，就不再經(jīng)過(guò)其他橋梁，就可直達(dá)到縣城（豐良）或其他地方艺晴，據(jù)老一輩人介紹昼钻，華南橋橋頭有一涼亭，亭前寫(xiě)有“清爽亭”封寞，亭旁邊有四塊石碑然评，刻有重修華南橋的捐款名字，從這方面看狈究，華南橋在清朝重修記入縣志的可能大碗淌。我們從歷史方面進(jìn)行了研究，華南橋的價(jià)值抖锥，再?gòu)钠浣Y(jié)構(gòu)獨(dú)特亿眠，所用石料方正、大小規(guī)格都精選過(guò)的磅废，紋路清晰美觀纳像，橫直整齊，三個(gè)橋拱的弧形勻稱(chēng)还蹲，縫隙間所用石灰不多爹耗，自然結(jié)合完美。特別是石尖的造型如同船形谜喊，比原來(lái)高出三個(gè)石磚潭兽，整座橋梁的石磚長(zhǎng)短基本統(tǒng)一、有序斗遏、方正山卦，亮度、色澤都值得考究诵次，華南橋與其華明橋账蓉、華西橋這兩座橋相比，此橋不同凡響逾一，此橋文史價(jià)值很高铸本。
綜上所述，一書(shū)兩個(gè)觀點(diǎn)都一并保存如下：一遵堵、“華南橋-大峰祖師”石碑說(shuō)明：華南橋是潮汕地區(qū)慈善事業(yè)在潘田的弘揚(yáng)箱玷。二怨规、“華南橋-大峰祖師”石碑證明：是宋代大峰祖師親自建造的。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? 楊進(jìn)發(fā)? 朱詩(shī)向? 張敬華
