《南渡北歸》再現(xiàn)了中國最后一批大師群體命運(yùn)的劇烈變遷甸昏。
自1937年天津盧溝橋事變顽分，隨之北平天津淪陷，北京大學(xué)施蜜、清華大學(xué)卒蘸、天津南開隨之南遷，歷經(jīng)湖南長沙翻默、云南昆明缸沃、蒙自辦學(xué)，在昆明組成西南聯(lián)大（在北方以北平大學(xué)修械、北平師范學(xué)院趾牧、天津北洋工學(xué)院（原北洋大學(xué)）和北平研究院為基干，設(shè)立西北（西安）臨時(shí)大學(xué)）肯污，隨之而遷的還有當(dāng)時(shí)中國的一些研究機(jī)構(gòu)地方院校翘单。歷經(jīng)八年，在這種顛沛流離的生活中蹦渣，他們展現(xiàn)出了驚人的意志力在艱苦的歲月中哄芜，從未放棄治學(xué)研究，其中的多數(shù)人表現(xiàn)出了高尚的品質(zhì)剂桥、節(jié)操忠烛。以強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和愛國之心為抗戰(zhàn)奔走呼吁美尸，并為中國的人文自然科學(xué)教育作出了卓越的貢獻(xiàn)斟薇。
然八年抗戰(zhàn)結(jié)束后，本可以結(jié)束這種顛沛流離的生活胯陋，卻因國內(nèi)局勢的變化和各自政見不同，而不得不再次做出選擇义矛，從此隔海相望，天涯永隔凉翻。
然學(xué)識的淵博并不能代表品質(zhì)的優(yōu)良捻激，在隨之的不同的政治環(huán)境中他們各自的命運(yùn)又遭遇了劇烈的變化，在緊張的環(huán)境面前垃杖，一些人暴露出了真正的面目丈屹，搖旗吶喊、見風(fēng)使舵泉瞻、溜須拍馬無所不能苞冯，甚至欺師滅祖（詳見《南渡北歸離別》），把自己洗的干干凈凈鞭达，真是“爾本中山狼皇忿，得勢更猖狂”啊。然“狡兔死鳍烁，走狗烹”雖換的一時(shí)得勢，到頭來還是被“清算”糊闽。
一代大師就這樣在時(shí)代變遷之際走過了他們悲劇的人生（詳見《南渡北歸離別》）爹梁，讓我們牢記被匆忙遺忘的滄桑輝煌，了解被扭曲的歷史真相念链。
? ? ? ? 至于大師為何逐步銷聲匿跡，不妨看看當(dāng)時(shí)大師所處的時(shí)代谦纱、大師的家族、大師所受的教育服协，真相自然而得...........
? ? ? ? 那為什么在那個(gè)年代會(huì)出現(xiàn)那么多人才呢啦粹？我們?nèi)粢粤?xí)探究會(huì)發(fā)現(xiàn)這一批人有很多共同的特點(diǎn)。首先跳纳，他們 處于國家民族危亡之際贪嫂，正所謂時(shí)勢造英雄，這一批大師并沒有因當(dāng)時(shí)的時(shí)世得到任何榮光斗塘，反而其一生充滿了愁苦，正因?yàn)樵谶@種愁苦中馍盟，才更堅(jiān)定了他們不畏命運(yùn)區(qū)服的偉大信念茧吊。再次，我認(rèn)為在這樣的亂世生活中人們的思想反而得到了釋放瞄桨，思想文化更能碰撞出火花讶踪。再從他們的家世來看，很多大師其出身是非常好的乳讥，有這優(yōu)良家庭環(huán)境，即使家道衰落物赶，也繼承了祖輩良好的家風(fēng)留晚。另我認(rèn)為這一批學(xué)者大師他們往往受到了良好的教育告嘲，先受到中國古代傳統(tǒng)文化得熏陶橄唬，后再受西方現(xiàn)代教育的影響，可以說這些人就是東西方文化的結(jié)合體仰楚，有著我們常人難以比擬經(jīng)歷犬庇。
? ? ? 可能我們認(rèn)為這些條件在我們現(xiàn)當(dāng)代不是很容易達(dá)到嗎？可是難以相信的是并我們沒有培養(yǎng)出那樣的人才捂襟。
