“痛苦來自欲望野来；要從痛苦中解脫，就要放下欲望踪旷；而要放下欲望曼氛，就必須訓(xùn)練心智，體驗(yàn)事物的本質(zhì)”——佛教經(jīng)典中的教誨令野。
生活中舀患，我們每天面對(duì)各種各樣的事，形形色色的人气破，這些人和事輕易的操縱著我們的喜怒哀樂聊浅。悲傷痛苦的事，我們想盡辦法解決现使，希望趕緊過去低匙，這些痛苦離我們?cè)竭h(yuǎn)越好；高興愉悅的事碳锈，我們希望持續(xù)不斷顽冶，這些高興在自己身上越多越好，從不會(huì)滿足售碳。不滿足也就不安分强重，我們不斷的逃避著痛苦绞呈，總想追尋更多的快樂。
怎么才能從這種惡性循環(huán)中跳出來间景？
1.在事物帶來快樂或痛苦的時(shí)候佃声，重點(diǎn)是要看清事物的本質(zhì)，把它當(dāng)做生活中的一部分倘要，于是就能不再為所因圾亏。
2.悲傷和快樂都是一種人生經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)它們來臨的時(shí)候封拧，面對(duì)它召嘶，接受它，體驗(yàn)它們帶來的感受哮缺，不為它們所困弄跌，讓內(nèi)心平靜。
但要怎樣才能讓心里接受事物的本質(zhì)?
感受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)尝苇，使我們困苦的铛只，不一定是事情的本身，而是來自于內(nèi)心對(duì)于此事的解讀糠溜，苦就是苦淳玩，樂就是樂。把心靈專注在“我現(xiàn)在是什么感受非竿？”蜕着，而不是問：“為什么是我”。
我們活著不僅僅是為了快樂红柱，悲傷和高興讓我們的生活更加豐滿承匣。
