但凡權(quán)勢(shì)顯赫家族，繼承人的確立總是創(chuàng)家立業(yè)的能人晚年考慮的大事瘫证，特別是皇家王室揉阎，甚至是引起兄弟相爭(zhēng)甚至血肉相殘的重大問(wèn)題”嘲疲《三國(guó)演義》第68回毙籽，建安二十一年夏，一代梟雄曹操進(jìn)爵魏王毡庆，欲議立世子坑赡。“長(zhǎng)子曹丕么抗，恐不得立毅否，乃問(wèn)計(jì)于中大夫賈詡〔笸唬”“操欲立后嗣，躊躇不定甸昏，乃問(wèn)賈詡曰……”施蜜，此時(shí)翻默，我才真正注意到了這個(gè)人——賈詡。先不細(xì)論賈詡?cè)绾螢椴懿俑缸踊I劃肯污，單說(shuō)這賈詡在父子二人心中的地位就足以讓我停下來(lái)思考吨枉，賈詡貌亭，他憑什么成為曹操父子共同的心腹呢圃庭？以前怎么沒(méi)發(fā)現(xiàn)他呢剧腻？
有了疑問(wèn)就去書(shū)中繼續(xù)找答案恕酸，《三國(guó)演義》中出現(xiàn)賈詡的情節(jié)袱箱，前前后后义矛，細(xì)讀了一個(gè)下午了讨，才發(fā)現(xiàn)前计，這個(gè)賈詡男杈，真乃三國(guó)歷史中舉足輕重的人物伶棒，而且肤无，應(yīng)當(dāng)是頗有爭(zhēng)議的人物宛渐。
英雄雖無(wú)法選擇出身皇忿，但他正確地選擇了未來(lái)鳍烁。
極不光彩的出身——文和亂武幔荒，曹操出山爹梁。
賈詡在《三國(guó)演義》中的出場(chǎng)并不光彩姚垃。
在董卓被誅之后积糯，余黨李傕、郭汜等人本欲作鳥(niǎo)獸散川慌，賈詡身為董卓黨的謀士梦重，力勸李傕返攻長(zhǎng)安忍饰，為董卓報(bào)仇 力崇。只因李傕聽(tīng)從了賈詡一句話(huà)亮靴，殺回長(zhǎng)安茧吊，使?jié)h室急危，生靈涂炭讶踪，因此有人戲稱(chēng)“賈詡片言危國(guó)擾群雄”乳讥。 ?因了賈詡這段片言亂國(guó)、使百姓受難的經(jīng)歷汹忠，歷史上一些人對(duì)賈詡的評(píng)價(jià)很低错维，認(rèn)為他不顧天下大義，只一心保全自己隆判，為己謀侨嘀，是一個(gè)冷酷的毒士咬腕，甚至把他與荀彧對(duì)比纽帖，稱(chēng)賈文和為漢賊懊直，而文若則為漢朝的忠實(shí)守護(hù)者。
但在《三國(guó)志》 中，陳壽又將他與荀彧荀攸合傳尝偎。也有人常把他的才智和諸葛亮相比趁窃，可見(jiàn)賈詡地位之舉足輕重瀑构。
是啊，從魏晉的角度來(lái)講呻征，如果不是賈文和再亂漢室，使青州黃巾又起赖临，怎么會(huì)引出可破群賊的曹孟德。所以，從一定意義上講，曹操真該感謝賈詡澎办。
與曹操為敵的過(guò)去恕稠，賈詡對(duì)敵曹操無(wú)敗績(jī)千扶。
1骆捧、賈詡先令曹操折長(zhǎng)子愛(ài)侄澎羞、愛(ài)將典韋。
李傕敗逃后敛苇，賈詡又追隨張繡妆绞，當(dāng)曹操大軍來(lái)討伐時(shí)，賈詡審時(shí)度勢(shì)枫攀，勸張綉降曹括饶。并親自去操寨通款。操見(jiàn)其對(duì)答如流来涨，甚愛(ài)之图焰，欲用為謀士。賈詡說(shuō)蹦掐，“某昔從李傕楞泼，得罪天下驰徊，今從張綉，言聽(tīng)計(jì)從堕阔，不忍棄之棍厂。”
后曹操霸占張綉嫂嫂激怒張綉超陆，賈詡便為張綉謀牺弹，使得曹操招降不成，敗師淯水时呀，長(zhǎng)子曹昂张漂、侄兒曹安民、愛(ài)將典韋均戰(zhàn)死谨娜。
2航攒、賈文和料敵決勝。
在曹操又奉詔來(lái)討時(shí)趴梢，賈詡又計(jì)高一籌漠畜，識(shí)得曹操計(jì)謀，守城成功坞靶。并在曹操急于班師應(yīng)對(duì)袁紹之時(shí)憔狞，對(duì)張綉出不可追與可追之論，其事不同而皆應(yīng)驗(yàn)彰阴。讓劉表瘾敢、張綉皆服其高見(jiàn)。
為自己選擇了正確的未來(lái)——賈詡審時(shí)度勢(shì)尿这，拒袁投曹簇抵。
當(dāng)曹操、袁紹同時(shí)來(lái)招安射众，無(wú)論按照當(dāng)時(shí)袁強(qiáng)曹弱的實(shí)力碟摆，還是張綉與曹操的私怨來(lái)講，張綉都是理應(yīng)選擇袁紹的责球，但賈詡卻果斷地當(dāng)著來(lái)使的面撕碎袁紹來(lái)書(shū)焦履，斷了張綉退路拓劝，并列舉投靠曹操的三條理由雏逾，識(shí)得曹操王霸之志和必釋私怨的胸襟，張綉終聽(tīng)其言郑临，歸順曹操栖博，賈詡被封為執(zhí)金吾使，開(kāi)啟人生新的篇章厢洞。
1仇让、賈詡用計(jì)抹書(shū)間韓遂典奉，曹操一舉定關(guān)中。
在與勇猛無(wú)敵的馬超的關(guān)鍵對(duì)決中丧叽，曹操曾遭遇割須棄袍的窘境卫玖，在雙方進(jìn)入相持階段，賈詡識(shí)得馬超乃“一勇之夫踊淳，”為曹操獻(xiàn)反間計(jì)假瞬，并有具體的操作指導(dǎo)，先是讓曹操在陣前單獨(dú)與韓遂訴京師舊事迂尝，引起馬超疑心脱茉，看火候到了，又讓曹操“親筆作書(shū)與韓遂垄开，中間朦朧字樣琴许，于要害處，自行涂抹改易”溉躲。這招實(shí)在是高榜田！讓馬超對(duì)韓遂徹底失去信任，次日陣前又令人當(dāng)面與韓遂言私签财，馬超與韓遂反目串慰，韓遂歸降，馬超敗逃唱蒸，曹操一舉平定關(guān)中邦鲫。賈詡功莫大焉。
2神汹、議立世子立大功于曹丕庆捺，奠定了后輩子孫整個(gè)家族的榮耀。
再回到曹操議立世子的章節(jié)屁魏。賈詡同時(shí)得曹操父子之心滔以。曹丕依賈詡計(jì)，但凡曹操出征“只是流涕而拜氓拼，”引得“左右皆感傷”你画，相比每每“稱(chēng)述功德，發(fā)言成章”的曹植顯得更孝順誠(chéng)心桃漾。當(dāng)曹操躊躇不定之際坏匪，賈詡只輕言“思袁本初、劉景升父子也撬统∈首遥”曹操是聰明人，聞之大笑恋追，長(zhǎng)子曹丕被立為王世子凭迹。
其實(shí)曹植的競(jìng)爭(zhēng)力也是很強(qiáng)的罚屋，不然，曹操就不會(huì)躊躇不定嗅绸。但賈詡實(shí)在是高明脾猛。聰明乖巧固然可喜，但藏拙守真更高一籌鱼鸠。關(guān)鍵的是尖滚，賈詡更了解曹操，也深得曹操的器重瞧柔，曹丕問(wèn)計(jì)于賈詡也是因?yàn)槠湓诓懿傩闹械牡匚缓驼f(shuō)話(huà)的份量吧漆弄。多疑如曹操，為什么對(duì)賈詡卻如此信任呢造锅？我想撼唾，這是因?yàn)椴懿倥c賈詡都是兩個(gè)聰明人，他們深深地了解對(duì)方哥蔚，又都不冒犯對(duì)方倒谷。
曹操對(duì)賈詡的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是很深刻的。
首先糙箍，賈詡是一個(gè)純粹的謀士渤愁。
他沒(méi)有什么太高的理想，他要的是在亂世中保全自己和家人深夯，并能建功立業(yè)抖格。建功立業(yè)和理想或信仰是有區(qū)別的茬末。比如荀彧蛛碌，他的理想是復(fù)興漢室乌叶，這就和曹操有根本的對(duì)立雨效，所以最后與曹操漸行漸遠(yuǎn)，憂(yōu)郁而死皿桑。而做一個(gè)純粹的謀士有時(shí)是幸福的详拙，他只為自己的主子出謀劃策叹阔，求得功名利祿质蕉，這一點(diǎn)曹操能給他势篡， 他們曹家包括曹丕都可以滿(mǎn)足他，更何況賈詡作為謀士又做得相當(dāng)出色模暗。
賈詡看問(wèn)題看得非常透徹禁悠。可以說(shuō)汰蓉，誰(shuí)不聽(tīng)他的計(jì)謀绷蹲，誰(shuí)就是輸家棒卷。
《三國(guó)志》中有記載顾孽，曹操打下荊州祝钢，準(zhǔn)備沿長(zhǎng)江東下時(shí)，賈詡勸諫說(shuō)若厚，明公打敗了袁紹拦英，又收取了漢南，威名遠(yuǎn)揚(yáng)测秸，可以不必勞師動(dòng)眾江東便誠(chéng)服了疤估。曹操不聽(tīng)他的，終遭遇赤壁之?dāng)■耄笥猩暝贈(zèng)]有南下铃拇。
曹丕繼位后，任用賈詡為太尉沈撞，問(wèn)他要一統(tǒng)天下慷荔，吳、蜀先伐誰(shuí)家缠俺？賈詡認(rèn)為“攻取者先兵權(quán)显晶，建本者尚德化。若綏之以文德而俟其變壹士，則平之不難也磷雇。”賈詡認(rèn)為群臣中沒(méi)有人是孫權(quán)躏救、劉備的對(duì)手唯笙，即使曹丕親征也不能保證得勝。曹丕不聽(tīng)賈詡的勸阻盒使，發(fā)動(dòng)江陵之戰(zhàn)睁本，很多士兵戰(zhàn)死沙場(chǎng)，最終無(wú)功而返忠怖。
其實(shí)呢堰，賈詡除了軍事對(duì)敵時(shí)主張“兵不厭詐”，在治國(guó)方面還是主張仁政愛(ài)民的凡泣，即使在李傕當(dāng)權(quán)時(shí)枉疼，賈詡也“屢勸其撫安百姓，結(jié)納賢豪”鞋拟，“自是朝廷微有生意”骂维。無(wú)奈，生逢亂世贺纲，群雄并起航闺，李傕也確非成事之人。賈詡棲身于李傕也是權(quán)宜之計(jì)吧。之后潦刃，我們更佩服賈詡審時(shí)度勢(shì)的能力侮措，在曹操處于弱勢(shì)時(shí)，能認(rèn)清袁紹 “兄弟尚不能容乖杠，何能容天下國(guó)士”的真面目分扎，說(shuō)服張綉歸降曹操，實(shí)屬聰明權(quán)變之人胧洒。
再者畏吓，賈詡本質(zhì)上是一個(gè)本分克己之人。
在《三國(guó)志》中記載卫漫，賈詡認(rèn)為自己不是曹操的舊臣菲饼，而“策謀深長(zhǎng)，”怕被曹操猜疑列赎，便“闔門(mén)自守巴粪，退無(wú)私交，男女婚嫁粥谬，不結(jié)高門(mén)肛根，”這樣善于自律克己之人，曹操看得是很清楚的漏策，所以也是放心的派哲，而賈詡也因?yàn)樽约旱闹腔鄣靡陨平K，享有七十七歲的高壽掺喻。這在“人年五十芭届，不稱(chēng)夭壽”的古代，真是少有的福報(bào)感耙。賈詡的自保之道堪稱(chēng)是高明的處世智慧褂乍。而且，因了賈詡的言傳身教即硼，其子孫都得繼承爵位逃片，安享榮華。
有人說(shuō)只酥，“男人褥实，大智為信仰，中智為克己裂允，小智為財(cái)奴损离。”照此來(lái)說(shuō)，善于克己自保的賈詡只能算一個(gè)中智男吧绝编，這也是理想主義者歷來(lái)對(duì)他作負(fù)面評(píng)價(jià)的原因僻澎。
誠(chéng)然貌踏，一個(gè)有理想的男人是光芒四射的，但往往也是悲情甚至壯烈的窟勃。
賈詡在亂世之中祖乳，能靠自己的眼光和才華，得遇明主拳恋，建功立業(yè)，福壽安康砸捏，澤及子孫谬运，讀他，對(duì)我們小人物來(lái)講垦藏，也有很多值得借鑒的人生智慧吧梆暖。
