01 你是否愿意放下自我，傾聽對方
在現(xiàn)代社會挨约，我們都比較習慣于閱讀一些比較簡化的書籍和理論诫惭，這些簡化的道理我們一看就懂夕土，便以為了解了關系互動的互動隘弊。
但其實梨熙，我們需要有一定自我覺察及心理學的基礎咽扇，才能充分了解關系互動中的潛意識暗流。
在親密關系中树埠，男人不喜歡溝通怎憋，這是因為男人害怕受到控制绊袋，喪失他的自主權；而女人常吃聿恚“過度溝通”躁垛，因為女人害怕失去關系的連接感圾笨。這兩種溝通的模式都會導致親密感的消失教馆。
所有“靈修”的訓練都是為了建立自我覺察，自我覺知活玲，而這個覺知的背后需要有一定心理學的基礎，在這個基礎上舒憾，再加上覺知的正面訓練后，我們就可以在關系中穗熬，每當我們下意識地想和對方連接的時候镀迂，立刻察覺到當下的那一刻自己內在有多么深的不安全感唤蔗，多么深的對由于不連接而產(chǎn)生的孤獨的恐懼探遵。
女性正是害怕面對這種孤獨和被孤立箱季、被遺忘的狀態(tài)而“過度溝通”，所以我們要帶著覺知去突破這樣的狀態(tài)作煌。
男性也要帶著覺知赚瘦，清醒地看到起意，當我們排斥女人咄咄逼人的表達方式時，其實對方只是太渴望兩個人能建立真正的親密關系病瞳±抗荆可以試著把男性的尊嚴、男性對自主性的需求先暫時放一放套菜，換位思考心褐，體會女性內在的痛苦，內在的脆弱和哀傷笼踩。
在親密關系里，我們必須要練習放下自己頑固的運作模式亡嫌，以對方的起心動念的動機來看事物嚎于，但是大部分的人在聆聽別人講話的時候其實是不懂得傾聽話中之話，以及話語背后最深層的動機的挟冠。
我們幾乎聽到的都只是表面的這些說辭于购，所以我們看不到背后的真相，于是知染，我們也就無法產(chǎn)生洞見肋僧，無法因洞見而產(chǎn)生理解，因理解而產(chǎn)生同理心控淡，而喪失同理心之后嫌吠，一定會在“權力爭奪”的過程中延續(xù)非常長的時間。
02 關系中的權力爭奪
幾乎每一份親密關系都有一個權力爭奪的階段掺炭，這個階段通常是五至七年辫诅，也就是我們所說的“七年之癢”，但也有很多伴侶涧狮，一輩子都生活在權力爭奪中炕矮，永遠都在強調我的重要性，我的正確度者冤，然后否定對方肤视、打壓對方、排斥對方涉枫。
這樣的一種相互敵視的狀態(tài)邢滑，直至他們去世的時候都沒有解決。
現(xiàn)在放眼望去拜银，大多數(shù)的男男女女也都似乎還沒有突破這個“權力爭奪期”的掙扎過程殊鞭，如果不能突破這個過程遭垛，我們就無法真正付出守忠的承諾。
婚姻關系是需要被視為一份信仰的操灿，親密關系就是信仰锯仪。
如果我們不能把它當成信仰來看待，在內心宣誓我要付出永久的承諾趾盐，我們就會在權力爭奪期度不過的時候產(chǎn)生三心二意的選擇庶喜，逃避一份關系帶給我們的挑戰(zhàn)。
親密關系給人們帶來的挑戰(zhàn)是所有的挑戰(zhàn)里面最強烈的救鲤。所謂的親密關系也包括親子關系久窟，其核心都是要達成一份親密性。
這份親密性的形成是不需要太多的話語溝通的本缠，而是源自于一種基本的信賴斥扛。但這種基本的信賴與一種很根本的信仰的態(tài)度是大部分人所缺乏的，特別是在沒有信仰的社會丹锹，這一根本的訴求更難建立稀颁。
有些人天生是很忠誠的，但是他進入到關系中發(fā)現(xiàn)楣黍，他的伴侶并不忠誠匾灶，于是原先的忠誠傾向也會慢慢消失掉。因為他覺得我忠實你不忠實租漂，那對我太不劃算了阶女，我也應該玩一玩，所以隨時有可能找蜻蜓點水的游戲來平衡自己哩治，為自己平反秃踩。
所以很多人的忠誠度，會在一個集體缺乏忠誠度和信仰的運作模式下逐漸喪失业筏。那么吞瞪，在不忠誠的關系里面我們得到了什么犹菱？在忠實的關系里面我們又得到了什么蚌堵？這是在目前社會非常需要探索的。
在不忠實的關系里面我們得到的是新鮮感钱床，是再度被肯定的可能性翠勉。從個案經(jīng)驗來看妖啥，我發(fā)現(xiàn)男性在外面有小三等問題，大半是源自于他們在原先的配偶關系里面得不到肯定对碌。
03 突破關系中的預期和投射
為什么從熱戀荆虱、浪漫開始的伴侶關系，經(jīng)過了幾年的柴米油鹽，吃喝拉撒睡之后怀读，彼此之間的尊重卻漸漸不見了诉位，欣賞也不見了，話語里面的肯定和鼓勵的東西也不見了菜枷？
因為我們一旦進入到例行公事的生活模式苍糠，就開始進入到“不知不覺”。我們的覺知力啤誊，開始慢慢在日常生活慣性的運作過程中逐漸喪失掉了岳瞭。
當我們喪失了覺知，我們就喪失了通過感覺蚊锹，也就是眼耳鼻舌的一種真實的能量的運作瞳筏，去體會自己、體驗對方牡昆，而會開始進入到頭腦的運作姚炕，但頭腦永遠都是在慣性模式里運作的。
我們會因為日積月累和一個人相處丢烘，在這個人身上看到了他的慣性模式钻心。于是我們就會預測他有這個表情的時候會進入什么樣的慣性模式，我們會在他的身上下一個結論铅协，我們會對他抱持著一個舊有的記憶。
這份記憶隨時隨地會形成我們對這個人的成見摊沉，一種認知的模式狐史，當我們進入這種成見認知模式，以及慣性運作軌道的時候说墨，我們知覺的敏銳度骏全，我們隨時在當下發(fā)現(xiàn)真相的新鮮感就不見了。
當這份新鮮感不見了尼斧，我們又在對方身上設立了非常多的預設的信念系統(tǒng)的時候姜贡，我們很可能就會有批判的言語隨口而出。我們就會有一些譏諷的態(tài)度棺棵，而這些譏諷的楼咳，令對方感覺不友善的對待方式，會逐漸地讓他喪失對你的信賴烛恤。
時間久了之后母怜，他可能就需要在外面尋找另外的肯定，有別的人會以新鮮的眼光看他缚柏，而看到了他的真實面貌苹熏，或者是欣賞到了他的一些特質，這時候他一定會在外面尋找到他的價值。
所以親密關系中很多的問題轨域，都是因為關系進入例行公事后袱耽，所形成的一種對彼此固守印象的負面慣性而導致的。
所以所有的禪修干发，特別是在家的禪修朱巨，所強調的就是我們要在真實生活中與重要關系人的互動里，永遠用嶄新的眼光看你眼前的對象铐然，并以此為鏡蔬崩，反觀自己。
當你能夠用嶄新的眼光去看待你的伴侶時搀暑，也即你能夠隨時覺察自己內在的慣性模式與投射在對方身上的執(zhí)著沥阳、偏見的時候，當你能把這些灌注在你體內的模式和標簽放下時自点，你便能夠真正與對方產(chǎn)生能量的連接桐罕。
04 真實的關系互動與連結
不僅僅是親密關系，以我身為一個所謂的身心靈導師跟學員們互動的時候桂敛，我都會發(fā)現(xiàn)能夠跟我直接產(chǎn)生能量連接的人幾乎寥寥無幾功炮。
每一個人來到我的面前，都帶來了畏懼术唬、崇拜薪伏、美化、幻想粗仓，或者是某種程度的預期心態(tài)嫁怀，比如想透過你肯定他自己。
當我們遇到所謂的“權威人物”時借浊，我們的本能反應是想透過這個我們所認可的對象去看到自己有沒有被肯定塘淑，然后獲得自己的重要感和價值感。
當我們帶著這么多東西和一個人互動的時候蚂斤，我們有可能和這個人真正的四目交接嗎存捺？有可能真地產(chǎn)生能量與能量，情感與情感的真實連接嗎曙蒸？非常困難捌治。
而這種因為無法真實連接所帶來的距離感，甚至是能量場上的壓力感纽窟，都不止是頭腦的認知具滴。一個已經(jīng)修行至敏銳化、精微化的人师倔，會實實在在地體驗到這不是一種頭腦的認知构韵，而是氣場上的真相周蹭。
在這個氣場中，只要有制約疲恢，有恐懼凶朗，有預期心態(tài)，有投射心理显拳，有一些幻想棚愤，就不可能產(chǎn)生所謂開放、放松杂数、坦然宛畦、直接的人與人之間的關系。
導師與學生之間的關系是這樣的一種狀態(tài)揍移，而我們進入到親密關系時次和，也會把對方投射成一個家長、父親那伐，或者是一個權威人物踏施，比如很多女性朋友會這樣投射她們的伴侶。
而如果一個男性在他的原生家庭中罕邀，他的母親是一個掌控性很高的人畅形，是一個非常權威的大女子主義者，這個男性也可能會在關系中把自己的伴侶投射成一個很隨時會掌控诉探，或壞脾氣的媽媽日熬，然后他就會用一種預期心態(tài)跟你相處。
這種預期心態(tài)中肾胯，就會有很多的尊嚴竖席、面子、好強阳液、躲閃，遇到壓力的時候不敢突破沖突揣炕、憤怒帘皿，不敢在爭執(zhí)中把自我的真相揭露出來，在爭執(zhí)中成長畸陡，使兩個人產(chǎn)生再度的連接鹰溜，等等。
于是丁恭，兩個人便在自己的預期心態(tài)和對對方的固化認知中度過了一輩子曹动。
所以，在親密關系中牲览，覺知這一由內化的權威所帶來的問題真的非常重要墓陈。再加上，人類還有一種把關系政治化的傾向。政治所強調的是位階贡必，強調順服兔港、掌控這兩種關系，代表了對權力的需求仔拟。
我們很容易把政治帶到關系里衫樊，于是我們就會在關系里尋求權力，只要你在關系里尋找的是自我的權力利花，那么這份關系便不可能讓你得到真正的愉悅滿足科侈，更感受不到真正的愛。
05 成熟的人才有成熟的愛
所有的關系炒事，其實都是為了提醒你臀栈，向內找尋自己的智慧和力量，活成你自己羡洛。
如果你想要一段成功的關系挂脑，一個美滿的婚姻，你就必須首先是一個人格完整欲侮、心理成熟的人崭闲。
弗洛姆說：“不成熟的愛是——因為我需要你，所以我愛你威蕉〉蠹螅”而成熟的愛是——因為我愛你，所以我需要你韧涨。
成熟的愛意味著：獨處的我已然和諧牍戚、喜樂、滿足而感恩虑粥。
一個不完整如孝，不成熟的人， 是還沒有和自己內在真正自我聯(lián)結的人娩贷。所以他們用對方的評價和反應來界定自己第晰。
一個完整而成熟的人會看到對方的觀點和行為雖然和自己有關，但是根源在對方那里彬祖。他們不會用對方的錯誤來懲罰自己茁瘦，更不會讓別人對待自己的方式，來左右自己生命的價值储笑。
