一直很喜歡武志紅老師的文章益老，他的很多話好像說到心里去了。
有些理論寸莫，現(xiàn)在還印象深刻捺萌。
比如說，看見了A膘茎，就看見了負(fù)A桃纯，這說的是同一個(gè)特質(zhì)的兩面，其實(shí)是同時(shí)在一個(gè)人身上呈現(xiàn)的披坏。
舉個(gè)例子态坦，一個(gè)人很喜歡批評別人的浪費(fèi)行為，表明看他是個(gè)推崇節(jié)儉的人棒拂，所以看不得別人浪費(fèi)伞梯，其實(shí)他很可能是沒有浪費(fèi)的機(jī)會，或者曾經(jīng)有過浪費(fèi)的行為帚屉，被狠狠地批評谜诫，很深地傷害過，所以把類似的感覺深深地壓抑了下去攻旦，從此看別人浪費(fèi)就渾身不舒服喻旷，而且也不允許自己浪費(fèi)。當(dāng)然浪費(fèi)是不好的牢屋，但這個(gè)例子只是用來說明且预，這個(gè)行為帶來的心理感受。
再比如說烙无，如果你被什么事情傷害锋谐，往往是因?yàn)槟阈睦镉羞@個(gè)鉤子，別人的衣服才能往上掛皱炉。這說得太好了怀估！我們被外界事情觸動狮鸭，往往是它們攪動了我們內(nèi)心的某處合搅。這可能就是心理學(xué)上的投射理論吧多搀。歸根到底，我們看世界灾部，就是在用我們的經(jīng)歷和眼光看世界而已康铭。
所以，武老師出新書了赌髓，《巨嬰國》从藤，他說這是他的第一本書，其實(shí)他以前出了十幾本書了锁蠕，不過他說那些都是專欄合集夷野，這才是用心寫作的第一本書。
書我還沒拿到荣倾。不過音頻已經(jīng)聽上了悯搔，是他在上海舉辦的《擁抱巨嬰，走向豐盛》工作坊的現(xiàn)場錄音舌仍。聽了差不多一半了妒貌，還是蠻好玩的。
呀铸豁，說回這本書灌曙。這本書里說，90％的中國人還停留在嬰兒的心理發(fā)育水平节芥，絕大多數(shù)還是巨嬰在刺。席間有人提問，說藏古，武老師增炭，那你覺得你是巨嬰嗎？武志紅說拧晕，是啊隙姿，我身上也有很多巨嬰的特點(diǎn)。還是蠻坦誠的厂捞。
在武老師的闡述里输玷，巨嬰有這么幾個(gè)特點(diǎn)：病態(tài)共生、全能自戀靡馁、偏執(zhí)分裂欲鹏。
病態(tài)共生是相對于母嬰共生而說的，指的是成人的共生模式臭墨。當(dāng)一個(gè)人在嬰兒時(shí)期赔嚎，他的一切需求都需要其母親來滿足，這時(shí)候是母嬰共生階段。母嬰共生處理得好尤误，媽媽能夠及時(shí)回應(yīng)嬰兒的需求侠畔，嬰兒就會和媽媽建立良性的依戀關(guān)系，也會完成整合损晤，接受媽媽身上好的部分软棺，也接受媽媽身上不好的部分。如果媽媽或其他撫養(yǎng)者不能回應(yīng)嬰兒尤勋，嬰兒陷入無助喘落，他的能量只能指向其自身，即發(fā)展為全能自戀最冰。
巨嬰是分不清幻想和現(xiàn)實(shí)的瘦棋，在他的想象世界里，只要一發(fā)愿暖哨，世界就會按照他的想象來運(yùn)轉(zhuǎn)兽狭。這就是全能自戀。
全能自戀被滿足了鹿蜀，就會有一種我是神的感覺箕慧。一旦沒有，就會有一種世界崩潰的感覺茴恰。要么是神颠焦，要么是魔，沒有中間的灰度地帶往枣。這就是偏執(zhí)分裂伐庭。
武老師在工作坊上還講了很多例子。聽了也是蠻有意思分冈。書到了也打算慢慢品讀圾另，繼續(xù)寫讀后感。
