文/顏寂
01
自幼時(shí)起丈挟，便在父母的教導(dǎo)之下软瞎，日夜誦讀論語(yǔ)逢唤，虔誠(chéng)地將其銘記于心拉讯，行為處事都按照論語(yǔ)所推崇的那樣。以往年少鳖藕，對(duì)論語(yǔ)的理解盡管有失偏頗魔慷，卻還是大體懂得孔夫子到底想讓我做些什么。那時(shí)候?qū)φ撜Z(yǔ)恭恭謹(jǐn)謹(jǐn)著恩，如同人生之書院尔，如同今生今世的信仰，也不去管我為何要謹(jǐn)遵夫子語(yǔ)喉誊，單純認(rèn)為邀摆，要像他那樣做人才對(duì)。
可是逐漸年長(zhǎng)伍茄，終日混跡于這個(gè)社會(huì)栋盹，也免不了“近朱者赤，近墨者黑”這句詛咒敷矫，在人云亦云的步伐里例获，與孔老夫子的誡語(yǔ)漸行漸遠(yuǎn)了。誠(chéng)然曹仗，是我自己沒(méi)有堅(jiān)守住最初的信仰榨汤，沒(méi)有一直盡心盡力地遵循論語(yǔ)所述，修己以敬怎茫。但這背后收壕，還有許許多多思想道德尚處在成形階段的未成年人、青年人、初入社會(huì)者蜜宪，他們旬渠，全部都跟隨著社會(huì)的盛大洪流，與論語(yǔ)里的人生智慧漸行漸遠(yuǎn)了端壳。而那些執(zhí)著于傳統(tǒng)文化儒家精神的學(xué)者抑或稱為君子告丢，也不知道到底是這個(gè)時(shí)代的中流砥柱，還是略顯悲壯的螳臂當(dāng)車了损谦。
02
第一次與論語(yǔ)邂逅岖免，自然是開篇第一句，“學(xué)而時(shí)習(xí)之照捡，不亦說(shuō)乎颅湘？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎栗精？人不知而不慍闯参，不亦君子乎？”彼時(shí)年少悲立，除了理解第二句朋友自遠(yuǎn)方來(lái)拜謁自己的喜悅以外鹿寨，不懂孔老夫子怎么會(huì)每日以復(fù)習(xí)功課和寬容冒犯自己的人為樂(lè)，并且還樂(lè)此不疲薪夕。不要說(shuō)當(dāng)時(shí)不理解脚草，就是現(xiàn)在，也不會(huì)以這兩者為樂(lè)原献，最多是以之為美德而已馏慨，但是那個(gè)時(shí)代的人，本來(lái)就是以自己有美德而快樂(lè)啊姑隅。相形見(jiàn)絀写隶，與孔夫子相比，我大概還是差了幾千本論語(yǔ)吧讲仰。
但是論語(yǔ)真正讓我印象過(guò)分深刻的是那一句慕趴，“道之以政，齊之以刑叮盘，民免而無(wú)恥秩贰；道之以德，齊之以禮柔吼，有恥且格”毒费，當(dāng)時(shí)一讀，醍醐灌頂愈魏，真真是對(duì)這話的深刻道理佩服得五體投地觅玻。直到今日想际，對(duì)它有了更加深刻又悲痛的領(lǐng)悟。
老師專門開講座講論語(yǔ)與人生智慧溪厘，于丹老師在百家講壇開專題講論語(yǔ)胡本，圖書館里無(wú)數(shù)本論語(yǔ)評(píng)注，這一切的一切畸悬，來(lái)自那些虔誠(chéng)信仰著儒家精神的當(dāng)代學(xué)者對(duì)這個(gè)社會(huì)的期待侧甫。但是，這無(wú)數(shù)點(diǎn)殷切的期待蹋宦，幾乎都敗在了這句話上披粟。“道之以政冷冗，齊之以刑守屉，民免而無(wú)恥”！
03
我的意思不是指國(guó)家的法律是禍根蒿辙，而是當(dāng)今社會(huì)大概已經(jīng)淪落成唯法是尊的狀態(tài)拇泛。當(dāng)代人已經(jīng)足夠狂妄，像是感染了一種瘋狂蔓延的病毒思灌，這病毒使他們無(wú)由來(lái)地底氣十足俺叭。管他誰(shuí)在講臺(tái)上講得激情澎湃熱血沸騰，管他孔夫子嘔心瀝血倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下习瑰，管他什么為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬(wàn)世開太平绪颖，他們已然無(wú)所謂被批評(píng)被抨擊無(wú)智、不仁甜奄、少勇，反正沒(méi)有犯法就底氣十足窃款。
實(shí)在被指責(zé)得無(wú)地自容课兄，還可以反口一咬，“你這是道德綁架”晨继。
用道德約束自己的言行烟阐，變成了“道德綁架”；對(duì)比之下紊扬，卻沒(méi)有人反抗蜒茄，沒(méi)有人說(shuō)出“法律綁架”這般詞語(yǔ)。道德綁架是不對(duì)餐屎，但這個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)并被廣泛使用檀葛，恰恰反映出社會(huì)視道德為可有可無(wú)之物，既然可有可無(wú)腹缩，便鮮有人去恪盡職守一般地遵循屿聋，久而久之空扎，漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)恥。
04
學(xué)校給醫(yī)學(xué)生開如此人文的講座润讥，我認(rèn)認(rèn)真真地聽转锈，卻在“道之以政，齊之以刑楚殿，民免而無(wú)恥”這句話上久久不能平復(fù)撮慨。要想發(fā)揚(yáng)儒家精神，傳遞人生智慧脆粥，首先就要讓民眾培養(yǎng)一顆敏感的羞恥心甫煞，而后才傳播，如何做才能讓自己沒(méi)有羞恥感冠绢。
雖然現(xiàn)在國(guó)家大肆宣揚(yáng)國(guó)學(xué)抚吠，現(xiàn)在的孩子，也大多是接受著傳統(tǒng)文化的熏陶長(zhǎng)大的弟胀，從孔融讓梨的謙讓禮敬楷力，到范仲淹的“先天下之憂而憂”的大愛(ài)憂患，無(wú)一不向孩子們傳遞傳統(tǒng)文化的精髓所在孵户。但是萧朝，能堅(jiān)守這些的人越來(lái)越少。年少時(shí)對(duì)儒家精神的領(lǐng)悟夏哭，隨著高中時(shí)代的文理分流检柬，隨著那些政治歷史地理知識(shí)，一并遺棄在高二的某個(gè)夜晚竖配，一去不復(fù)返何址，遑論啟悟其中的人生智慧。那些傳統(tǒng)文化中的精華之理进胯，也只是在偶爾被翻閱的時(shí)候才閃著轉(zhuǎn)瞬即逝的光用爪，再也無(wú)法“星星之火，可以燎原”了胁镐。
故而聽完這場(chǎng)講座偎血，我最主要的心得便是，當(dāng)代國(guó)人盯漂，漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)恥了颇玷。次之，便是就缆，與其宣揚(yáng)如何從論語(yǔ)學(xué)人生智慧帖渠，不如講述，如何重拾羞恥心吧违崇。
