大家好霹琼，今天我們學習《論語·八佾篇》的第十一章蓬抄，先恭誦原文——

或問禘之說摹察。子曰：“不知也。知其說者之于天下也倡鲸，其如示諸斯乎供嚎？”指其掌。? ? 　

【白話翻譯】示諸斯：朱熹《論語集注》中說峭状，“示”通“視”克滴，就是看∮糯玻“諸”是“之于”的合音字劝赔；“斯”是此的意思。大家可以想象一個畫面胆敞，孔子伸出一個手掌着帽，用另外一個手指著手掌說，這個形象就是示之于此的內(nèi)涵移层。

上一章仍翰，我們學過，禘禮是古代天子用來祭祀太廟的禮观话∮杞瑁孔子是禮儀專家，于是有人來請教禘禮的學說频蛔×槠龋孔子說：“不知道。掌握了禘禮的學說晦溪，其人對天下的事如同看自己的手一樣清晰明了瀑粥。”孔子指著手掌示意三圆。

【了如指掌】朱熹《論語集注》中說狞换，“指其掌”是“弟子記夫子言此而自指其掌，言其明且易也”嫌术“С海孔子本人沒有這樣說，只是用動作來表示度气，掌握了禘禮割按，對于天下事就如同了解自己的手掌一樣容易，“明且易也”磷籍，明是明白适荣，“易”是容易 现柠，成語“了如指掌”的典故就來源于此。孔子不僅把禘祭看成一套禮儀弛矛，更是把它看成治理國家的原則問題够吩，把這種禮制思想用于朝廷，能使君臣各盡其職丈氓，政令暢通周循，秩序井然；把這種做法推行到天下万俗，則百姓和睦湾笛，天下太平。

《中庸》曰：“明乎郊社之禮闰歪，禘嘗之義嚎研，治國其如示諸掌乎？”意思是明白了郊社的禮節(jié),大祭小祭的意義,那么治理天下國家的道理,也就像看著自己手掌上的東西那樣容易明白啊库倘。儒家認為临扮，禘禮所體現(xiàn)的精神，正是治理天下的根本所在教翩。作為精通禮的大師杆勇，孔子以這樣一個高度來論述禘禮的巨大價值和重要意義，讓我們不免會困惑迂曲，明明孔子對禘禮的內(nèi)涵“了如指掌”靶橱，前面卻回答“不知也”。假定孔子不了解路捧，怎么能夠?qū)ΧE禮這么明白地表示？

孔子這樣回答的原因传黄，先儒分析有二個：一杰扫、夫子不答，為尊者諱膘掰。劉寶楠在《論語正義》中說：“孔子諱章姓，即逆祀之事”∈堵瘢孔子忌諱的凡伊，是魯國當時在祭禮中有逆祀之事。上一章窒舟，我們提到魯莊公的兩個兒子系忙，魯閔公是嫡子，魯僖公是庶子惠豺，閔公先繼位做魯國國君银还，閔公死后僖公再繼位风宁，結果僖公后人卻說閔公在位時間短、年齡比僖公小蛹疯、沒有什么政績戒财，就把僖公的牌位放在閔公之前，排的順序錯了捺弦，這叫逆祀饮寞，這種祭也就違禮了。所以當有人問孔子祭之禮如何列吼，他說“我不知道”骂际，這是忌諱，忌諱說自己國君違禮的做法冈欢∏嘎粒《論語·子路篇》中孔子說，“子為父隱”凑耻，這是指孩子要把父親做的惡事隱諱不說太示，而一個臣子對于國家，同樣要堅守原則“不謗國主”香浩，作為臣子對自己的國家隱諱其惡类缤，不把丑事往外揚，這本身就是一種禮邻吭。

《論語·述而篇》餐弱，按當時的禮法，娶妻子不能同姓囱晴，但魯昭公娶了同姓女子膏蚓，屬于違禮了。當陳司敗問孔子魯昭公是否知禮畸写，孔子回答：“知禮”驮瞧。當后來有人輾轉(zhuǎn)告知孔子，有人就此事說他不知禮枯芬，孔子很爽快地回答：哎呀论笔！我錯了！這樣呢千所，善則歸君狂魔，過則歸己。既不為昭公掩過淫痰，又不直接對外人批評國君最楷，不失為臣之禮和國家尊嚴。圣人修養(yǎng)，為國家推功攬過之心管嬉，一問一答之間皂林，躍然紙上，讓人如同親臨蚯撩！

二础倍、“不告而告”，因材施教胎挎。朱熹《論語集注》中說：“先王報本追遠之意沟启，莫深于禘。非仁孝誠敬之至犹菇，不足以與此德迹，非或人之所及也〗疑郑……蓋知禘之說胳搞，則理無不明，誠無不格称杨，而治天下不難矣肌毅。圣人于此，豈真有所不知也哉姑原？”先王指周朝的文武周公悬而，特別是周公制禮作樂，用禘禮來祭祀祖先锭汛，有很深的教育意義笨奠，所謂報本追遠。一個人沒有誠敬仁孝的精神唤殴，是無法理解禘禮的深刻內(nèi)涵般婆，所以朱子說，“非或人之所及也”眨八，這里沒有記載具體人物腺兴，只用“或人”二個字表達，說明這是個普通人廉侧，他怎么能體會禘禮背后的深刻的含義呢漆枚？“理無不明姓惑、誠無不格”，一個人想了解“禘之說”排抬，必須有至誠之心栈拖，才能感格天地萬物连舍，才能對于天理能夠通達明了∩矗孔子不想回答索赏，是來問的人沒有到這程度盼玄，講了也沒有用，就回答說“不知也”潜腻，所謂“中人以下, 不可以語上也”埃儿。孔子又說融涣，“可與言而不與之言童番，失人；不可與言而與之言威鹿，失言剃斧。知者不失人，亦不失言忽你∮锥”（《論語·衛(wèi)靈公》）。如果僅僅用“不知也”就打發(fā)來人科雳，可能會“失人失言”根蟹，孔子的仁愛之心，是不會放棄任何幫助他人提升的機會炸渡，他是最能善巧地啟發(fā)他人的教育家娜亿。

例如有個叫孺悲的人要求見孔老夫子，孔老夫子不想見他蚌堵，就推說是生病了买决。等到這個人準備離開的時候，他就在里面唱歌吼畏，故意讓來訪的人聽到督赤。孔子絕對不會怨恨別人泻蚊，他總是處處以最善巧的方式來啟發(fā)人家躲舌，以達到最佳的教育效果。現(xiàn)在性雄，他面對請教禘禮但無法理解內(nèi)涵的普通人没卸，孔子指著手掌，用禘禮的巨大作用來啟發(fā)對方的恭敬之心秒旋、好學之心约计。

【天壇之祭】禘禮，是古代郊祀最主要的形式之一迁筛，禮儀極其隆重與繁復煤蚌。臺灣傅佩榮教授在百家講壇說過：“古人的喪事辦得特別隆重，一個人從去世到埋進土里，要經(jīng)過五十幾道手續(xù)尉桩，非常繁瑣筒占，所以需要專家協(xié)助≈├纾孔子助喪時翰苫，要住在喪家兩個星期左右，負責安排各種細節(jié)沽瘦「锕牵”這只是普通人家的喪禮，更不要說天子祭祀的大禮了析恋。為了觸摸禘禮的宏偉和莊嚴良哲，在友人指點下，曾專程赴北京天壇考察助隧，這里是明清天子祭天的場所筑凫，雖然不一定是孔子說的禘禮，但從隆重而莊嚴的儀式介紹中并村，多少能窺得端倪巍实。天壇總面積為273萬平方米，相當于紫禁城的4倍哩牍。天壇的建筑集中在一條中軸線上棚潦。最南的圍墻成方形，象征地膝昆；最北的圍墻呈半圓形丸边，象征天。這種設計源自遠古“天圓地方”的思想荚孵。中軸線上的三大建筑妹窖，構成了天壇的核心，從南往北依次為圜丘壇收叶、皇穹宇骄呼、祈年殿。祈年殿在最北方判没，是天壇內(nèi)最宏偉蜓萄、最華麗的建筑，站在祈年殿大門澄峰，往南望去绕德，只見門廊重重，越遠越小摊阀，極目無盡，讓人產(chǎn)生一種從天而來的感覺。連接這三大建筑的是一條南北長360米胞此、東西寬30米的橋臣咖，此橋南低北高，漫步其上漱牵，只覺蒼天昊極夺蛇，行程漫漫。雖然無法再回到過去酣胀，看到盛大的儀式了刁赦，但此刻面對這樣宏偉遼闊、氣勢宏大的建筑布局闻镶，內(nèi)心已經(jīng)充滿無比的莊嚴與震撼甚脉。? ?

祭天大典程序復雜，必須抱著極其恭敬的心铆农，進行大量的準備工作牺氨，才能使整個程序順利進行。對于祭祀過程中的差錯墩剖，懲罰非常嚴厲猴凹，如乾隆四十七年四月初六，他到圜丘壇舉行常雩禮求甘雨岭皂，對雩壇祝版上的文字寫得不夠工整而不滿郊霎、對具服臺所設的坐褥不夠整齊而不滿、對按規(guī)定應懸掛三盞天燈而少懸了一盞而不滿爷绘。乾隆大發(fā)雷霆书劝，下令查辦。結果揉阎，工部尚書羅源漢庄撮、右侍郎諾穆親、禮部尚書德保毙籽、侍郎德明等人洞斯，均被革職。工部侍郎徐績與部分官員甚至被革職后發(fā)往伊犁效力贖罪坑赡。

【至誠感通】在天壇我陷入沉思烙如，我似乎有點明白孔子為什么不能說、不想說的原因毅否。我想如果穿越2500年亚铁，我有幸站在孔子面前提問的時候，得到的估計也是這樣的回答吧螟加。今天通過師長的注解徘溢，我們了解到儒家對于禮的內(nèi)涵吞琐，最重視“仁”和“誠”∪槐孔子處處地方設身處地代人著想站粟，是發(fā)自內(nèi)心的真誠仁愛的心。當碰到別人來問曾雕，他“空空如也奴烙，扣其兩端而竭焉”，一心一意幫助對方自己找出正確知見剖张∏芯鳎孔子推行周禮，非常希望更多人學習傳承搔弄，但此刻他為什么欲言又止幅虑，就是因為這么復雜的禘禮，蘊含著天下大治的道理肯污，沒有一顆至誠恭敬的心翘单，是無法傳授的，更不要說透徹講解其中的精髓蹦渣。? ? ?

以前看過一部電影叫《神鞭》哄芜， 影片描述的是清朝末年，為人忠厚老實的傻二柬唯，他的長辮子有傳家的絕活认臊，辮子神功犀利無比，碗口粗的樹木很輕松地就能被辮子抽斷锄奢，因此獲得了清政府的青睞和重用失晴！他對辮子極為愛護，可以說辮子就是他的命拘央！但是隨著清朝的滅亡涂屁，民國政府規(guī)定所有人必須把辮子剪掉。只記得影片最后灰伟，傻二仿佛變?yōu)橐淮趲煵鹩郑f了一句：辮剪了，神留著栏账。中華民族是一個偉大的民族帖族，有著悠久的歷史和燦爛的文化，隨著年代的久遠挡爵，我們對禘禮的儀式越來越模糊不清了竖般。但孔子想傳遞的誠和敬的精神，已經(jīng)內(nèi)化為中華民族的性格特征和意志本色茶鹃，即使面對各種磨難和挫折時涣雕，也從來沒有被壓垮過艰亮，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長胞谭、從磨難中奮起垃杖。今天我們學習儒家文化，就是要探索丈屹、挖掘、繼承并弘揚中華民族精神 伶棒，腳踏實地旺垒、自強不息，就一定能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢肤无！

（注：文字部分為講師手稿先蒋，與音頻稍有出入。）

問題：

1.孔子對禘禮真的不知道嗎宛渐？為什么竞漾？

禘禮是古代天子用來祭祀太廟的禮】妫孔子是禮儀專家业岁，于是有人來請教禘禮的學說】芪茫孔子說：“不知道笔时。掌握了禘禮的學說，其人對天下的事如同看自己的手一樣清晰明了仗岸≡使ⅲ”孔子指著手掌示意。

2.孔子為什么知而不答扒怖？他的用意是什么呢较锡？

【了如指掌】朱熹《論語集注》中說，“指其掌”是“弟子記夫子言此而自指其掌盗痒，言其明且易也”蚂蕴。孔子本人沒有這樣說积糯，只是用動作來表示掂墓，掌握了禘禮，對于天下事就如同了解自己的手掌一樣容易看成，“明且易也”君编，明是明白，“易”是容易 川慌，成語“了如指掌”的典故就來源于此吃嘿§裟耍孔子不僅把禘祭看成一套禮儀，更是把它看成治理國家的原則問題兑燥，把這種禮制思想用于朝廷亮瓷，能使君臣各盡其職，政令暢通降瞳，秩序井然嘱支；把這種做法推行到天下，則百姓和睦挣饥，天下太平除师。

3.禮的核心是什么？

孔子為什么不能說扔枫、不想說的原因汛聚。我想如果穿越2500年，我有幸站在孔子面前提問的時候短荐，得到的估計也是這樣的回答吧倚舀。今天通過師長的注解，我們了解到儒家對于禮的內(nèi)涵忍宋，最重視“仁”和“誠”痕貌。孔子處處地方設身處地代人著想讶踪，是發(fā)自內(nèi)心的真誠仁愛的心芯侥。當碰到別人來問，他“空空如也乳讥，扣其兩端而竭焉”柱查，一心一意幫助對方自己找出正確知見≡剖孔子推行周禮唉工，非常希望更多人學習傳承，但此刻他為什么欲言又止汹忠，就是因為這么復雜的禘禮淋硝，蘊含著天下大治的道理，沒有一顆至誠恭敬的心宽菜，是無法傳授的谣膳，更不要說透徹講解其中的精髓。? ? ?