第一次見到阿勒得爾圖熬芜，有相見恨晚的感覺战坤。第一次讀他的作品曙强，是今年偶然看到人民文學(xué)刊載的：紅色文藝輕騎兵――烏蘭牧騎紀事（節(jié)選）。
阿勒得爾圖1979年始于文學(xué)創(chuàng)作途茫，近40年來在《人民日報》《民族文學(xué)》《紅巖》《草原》等全國報刊發(fā)表作品200多萬字碟嘴。1996年由文化藝術(shù)出版社出版的學(xué)術(shù)專著《扎蘭屯民族宗教志》于2000年8月榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)第六屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎；2004年由內(nèi)蒙古人民出版社出版的兩卷本文學(xué)作品集《縱酒踏歌》于2006年5月榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)第九屆“五個一工程”圖書獎囊卜。
阿勒得爾圖2007年始于蒙古史和北方游牧文化史研究娜扇，十年來獨立主編或合作主編并出版《成吉思汗中外畫集》《走出石窟的北魏王朝》《蒙古民族發(fā)祥地考論》《<蒙古秘史>考論》《成吉思汗論》《忽必烈論》《游牧文化論》《匈奴論》等學(xué)術(shù)著作共1100多萬字错沃，其中《成吉思汗中外畫集》被譽為“填補世界文化史空白之作∪钙埃”
如果說能讀懂一部作品枢析，那種感覺猶如你在跟作者對話一般，甚至還會有心靈溝通的地方刃麸。讀烏蘭牧騎紀事就是如此醒叁。
因為從小生活在草原上，離賽汗塔拉百里之遙泊业，小的時候牧區(qū)唯一的文化演出把沼，就是烏蘭牧騎。而且我們嘎查里從小一起長大的姐妹們吁伺，也有被烏蘭牧騎演出時遴選走饮睬，而讓我艷羨不已±貉伲可以說捆愁，烏蘭牧騎，也貫穿了我的童年窟却。
文中寫到：當(dāng)牧民們得知演員是帶病堅持演出時牙瓢，大為感動。一位老額吉走到后臺间校，拉著高金梅和韶華的手說：“霍日嘿，瑪奈呼很页慷，達日吉努ｃ咀恪（哎喲，我的孩子酒繁，冷吧Ｗ艺谩）”。讀到這里州袒，我仿佛回到了過去揭绑，多么熟識的畫面，仿佛老額吉的話語就在耳邊一樣郎哭。
“老額吉和姑娘們的頭上系著紅他匪、黃、綠夸研、玫紅等各色圍巾邦蜜，千變?nèi)f化地盤繞在頭頂；老阿爸和小伙子們掛在腰間的短刀亥至、火鐮和鼻煙壺悼沈，更是各有千秋贱迟。與其說這是來觀看烏蘭牧騎演出的觀眾，不如說他們是展現(xiàn)在烏蘭牧騎面前的一道彩虹絮供∫路停”
“兩個拴馬柱之間拉起一根鐵絲，掛上用棉球蘸煤油的照明燈壤靶。以照明為界缚俏，北面是舞臺，南側(cè)是觀眾席萍肆。費寶金說袍榆，在如此簡陋的場地上，演員比觀眾還多塘揣。夜色漆黑包雀，煤油燈的光芒引得成千上萬飛蛾和蚊蟲蜂擁而至，飛蛾和蚊蟲爭先恐后地往演員的眼睛里亲铡、耳朵里才写、鼻子里、嘴里猛鉆奖蔓，真可謂無孔不入赞草。即便如此，演員們唱得吆鹤、跳得都特別聚精會神厨疙，演出質(zhì)量絲毫沒有影響，牧民們看在眼里疑务、記在心上沾凄，演出結(jié)束，他們拉著演員的手說：‘瑪奈烏蘭牧騎!’”
看到文章中描寫的這一段段場景知允，讀著撒蟀，眼淚不自覺的流出，那是一段難忘的歲月温鸽，也是一段難忘的記憶保屯。
今天得以跟作者面對面，鼓足勇氣表達了我對這部作品的喜愛之情涤垫，得益于水孩兒老師為小作家班請來阿勒得爾圖姑尺，給孩子們講講關(guān)于寫作的話題。
生活與文學(xué)蝠猬。
一位蒙古族的作家股缸，竟然對唐詩宋詞信手拈來，對國內(nèi)外經(jīng)典名著和文學(xué)大家如數(shù)家珍吱雏，從沈從文到徐志摩敦姻，從陀思妥耶夫斯基瘾境，再到肖洛霍夫，從李商隱到李清照镰惦，從《紅樓夢》再到《聊齋志異》迷守，深厚的文學(xué)底蘊可見一斑。整個主講中旺入，我生怕聽漏了一個字兑凿，一句話。他的講座通俗易懂茵瘾，不缺乏幽默礼华，也是水孩兒老師稱呼他為“老頑童”的緣故吧。
最讓我感動的拗秘，是他帶來了兩瓶自己書房里的蝴蝶蘭花瓣圣絮。
水孩兒老師說，“生活中的點滴都可成為文字中的美好雕旨。與阿勒老師相識四年扮匠，第一次正經(jīng)聽他講座，美麗的蝴蝶蘭從綻放到敗落凡涩，每一片花瓣他都小心翼翼地撿拾起來裝進瓶子里棒搜，放在書房，讓它們以另外的方式陪伴自己活箕。生命永遠不會結(jié)束力麸，只要有愛，有心育韩，有文字克蚂。”
喜歡一個作家沧侥，也許就是這么簡單凡蜻。
講座結(jié)束后，合影留念，阿勒得爾圖老師說：“這部二十六萬字的作品誊锭，我一氣呵成，為此我已經(jīng)準備了十年甫何，這是我從心底里想寫的穆咐。”
期待老師的新書谜慌，期待再見到他然想，草原上的阿勒得爾圖。
