如何做怎樣做才能讓孩子愛上讀國學經典呢睛挚。

首先說說什么是讀經？

讀經急黎，完整的說應該是誦讀經典扎狱。

經典是指具有典范性、權威性的著作勃教，是經過歷史選擇出來的“最有價值的書”淤击，尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作故源，更被稱為“經”污抬，比如《易經》《詩經》《黃帝內經》等。

經典之所以能夠流傳千古而不衰绳军，是因為其中包含有一種誠懇的人性印机，能夠進入到心靈深處，提高人作為“人”的內在品德门驾。

這些經典本身就是一個高遠的理想射赛、一個開闊的胸懷，

它可以涵養(yǎng)性情奶是，增長智慧楣责，提升眼界，增進道德勇氣聂沙。

熟讀這些有高度智慧的書秆麸，可以站在巨人的肩膀上，比較迅速地啟迪理性及汉，可以對人生的各項活動沮趣，作較為全面而合理的安排，這就是古人所說的“見識”豁生，亦即現(xiàn)今所謂的“文化教養(yǎng)”兔毒。

讓孩子通過對文化經典的系統(tǒng)修習，從而達到健全人格甸箱、開啟智慧育叁、奠定深厚人文底蘊的的目標，為他們的一生打下最為堅實的根基芍殖。

近年來豪嗽，經典學習熱逐漸升溫，越來越多的家庭在誦讀經典，并通過經典來教育自己和孩子龟梦。

可能有人不禁要問了：孩子這么小隐锭，有必要學經典嗎？我們都不懂计贰，孩子能懂嗎钦睡？

其實這兩個問題屬于一個問題，很好回答躁倒。

我們這么大都不懂是為什么呢荞怒？小時候沒有學過嘛。沒學當然不懂秧秉，學了才有懂的基礎褐桌！

孩子剛開始學說話的時候，他懂媽媽象迎、爸爸是什么意思嗎荧嵌？

我們很清楚他不懂，但是堅信他有一天一定會懂砾淌。

所以就非常有耐心地啦撮、日復一日地教他、讓他模仿拇舀、讓他學習逻族，孩子就這么學著、模仿著骄崩，終于，他能把“爸爸薄辅、媽媽”這個詞和人對上號了要拂，我們是不是開心的不得了？

學經典同理站楚。

對于孩子來說脱惰，學英語、學鋼琴窿春、學舞蹈拉一、學畫畫等等是一種技能培訓，讓這些技能發(fā)揮出健康向上的精神旧乞，就要從心開始蔚润。

而學經典是一種人格教育和道德觀培養(yǎng)，是引導人們積極向上的優(yōu)秀文化尺栖，是根本性教育嫡纠。

孩子在一生中記憶力最好的階段將最有價值的、人類數(shù)千年智慧結晶而成的經典文化，系統(tǒng)學習除盏，反復誦讀叉橱、照單全收，先儲存在生命和靈魂的深處者蠕，

隨著年齡增長窃祝，閱歷增加，理解領悟能力逐步增強踱侣，理性分析思維能力也越來越強粪小，就開始對頭腦里的海量知識儲備進行“反芻”，每天研磨泻仙、分解糕再、消化、吸收玉转。

不知不覺突想，日積月累，年復一年究抓，這些蘊涵高能量的文化營養(yǎng)就逐步被孩子所內化猾担、理解、領悟刺下，體悟得越來越透徹和精深绑嘹。

更妙的是，這些高度文明早已與孩子融為一體橘茉，好象與生俱來一般工腋，并且伴隨孩子一生

正所謂“少年若天性，習慣如自然畅卓∩醚”

科學家研究認為：“人是唯一能接受暗示的動物”。

讀什么書翁潘，就產生什么樣的思想趁冈；

聽到什么，什么就在你的心里潛滋暗長拜马；

腦袋里有什么樣的觀念渗勘，你就有什么樣的行動。

有句話說得好俩莽，你是誰并不重要,重要的是你和誰在一起旺坠。

人是自己思想的產物，與智者同行豹绪，就會不同凡響价淌；

與高人為伍申眼，就能登上巔峰。

孩子不是植物蝉衣，不是只要澆水施肥就行括尸，他有精神需求，他有生命病毡、更有智慧濒翻，

讓孩子和圣人在一起，還怕孩子缺少智慧和優(yōu)秀的品德嗎?

如何定義經典并不重要啦膜，關鍵是做為家長的我們要對經典有著正確的認識有送。

第一，經典是有價值的僧家；

第二雀摘，經典是可以應用的。

中國對世界的影響八拱，其實就是中國傳統(tǒng)文化對世界的影響阵赠。

未來社會里，也就是不久的將來肌稻，甚至可以說從現(xiàn)在開始清蚀，中國傳統(tǒng)文化一定會更有發(fā)展，經典氛圍會越來越濃郁爹谭。

當孩子們在學科成績上“旗鼓相當”時枷邪，那些擁有經典基礎的孩子，會發(fā)展得更加堅實诺凡。

父母之所以能成為孩子的第一任老師东揣，是因為我們教給孩子的絕大部分內容是在不知不覺中完成的，

如果我們自己是一個心地善良行為端莊的人腹泌，那么就已經是一個良好的母親或父親了救斑；

如果又懂得教育，那么更是一個合格的教育家了真屯。

父母對孩子的影響，不僅僅在于如何養(yǎng)育好孩子穷娱，更重要的是如何把孩子引向偉大绑蔫。

可以看出，讀經典最終的目的泵额，是讓經典在生活中真實運用配深。

一般我們會以為讀經典是閱讀經典中的文字，事實上嫁盲，文字本身只是幫助我們獲得智慧的工具篓叶，我們真正要體悟的烈掠，是文字背后的智慧。

我們讀經典的重點是透脫文字的表義缸托，追求內在的真義左敌，

如果只是拘泥于文字，就容易落于考古俐镐、訓詁矫限，與經典要傳達的生命智慧聯(lián)系不上了；

如果任憑想像自由發(fā)揮佩抹，那就更容易誤入歧途叼风。

經典是指月之手。

有這樣一句話「如愚見指月棍苹，觀指不觀月无宿。」

就如同愚笨的人枢里，看見別人指著月亮卻專注在看人家的手指而不去看月亮孽鸡。

手指的目的是在指出月亮，手指并非月亮自身坡垫。

經典的文字就好像手指梭灿，真正的智慧則是月亮。

如果只是執(zhí)著在經典里的文字冰悠，那就是錯把手指以為是月亮了堡妒；

但是如果沒有用手指去指的話，或許就連看到月亮的機會也沒有了溉卓。

經典誦讀教育對不同年齡段的孩子都有很重要的影響和意義皮迟。

從小讓孩子接受中國古文化的熏陶，感受源遠流長的中國古文化的詩詞美桑寨、韻律美伏尼、語言美，不但培養(yǎng)了幼兒讀書的興趣尉尾，增加了對歷史爆阶、地理、文學沙咏、藝術等方面的知識了解辨图，而且也是對幼兒進行品德教育、愛國教育的一個良好途徑肢藐，對于幼兒以后的成長是很有幫助的故河，這種幫助是潤物細無聲的。

現(xiàn)實中就有這樣的例子吆豹，如于丹鱼的，她小時候理盆，父母教她很多古詩詞，她在幼兒時期就會背詩經凑阶，了解論語猿规，就在這樣的環(huán)境下造就了一位文學教授。

許多著名的國學大師都是從小誦讀國學經典,滿腹經綸,積淀了豐厚的文學底蘊晌砾。

著名的文學家錢鐘書先生,9歲始習古文坎拐。據(jù)錢鐘書在《槐聚詩存》序文里回憶說:“余童時從先伯父與先君讀書,經、史养匈、古文而外,有《唐詩三百首》,心焉好之哼勇。”

在父親的嚴厲要求下,錢鐘書的國學功底很好,考清華是就是因為國學功底好被破格錄取,最終成為一代國學大師呕乎。

國學中有許多經典名篇平仄相對,言簡意賅,蘊含為人處事之大道理,讀來朗朗上口,很適合中學生誦讀积担。

心理學研究也表明0-13歲是人的機械記憶能力最強的時期，尤其是幼兒園階段猬仁，這個時間段在心理學上被稱為“關鍵期”或“敏感期”帝璧，

如果錯過了這一階段再進行記憶就會越來越困難，可能會終生難以彌補湿刽。

因此的烁，從小開展經典誦讀是有必要的，而且越小接受能力越強诈闺。

小學語文課程標準中有一條重要的目標：“認識中華文化的豐厚博大渴庆，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活雅镊，尊重多樣文化襟雷，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)∪逝耄”

在數(shù)千年的歷史進程中耸弄，中華文化長期走在世界的前列，領導著時代的潮流卓缰。

而經典就是我們中華文化的重要組成部分计呈。

因此，通過經典誦讀征唬，使學生在誦讀經典中感受傳統(tǒng)文化魅力震叮，汲取智慧，快樂健康地成長有著重要意義鳍鸵。

通過系統(tǒng)的誦讀經典，讀經的好處尉间，總的來說偿乖，可以在以下幾個方面讓學生得到有效的提高：

1. 記憶力大大提升：13歲前是記憶里最佳的時期击罪，通過有意識的培養(yǎng)，大部分學生能夠背誦整篇整本的經典贪薪，記憶力可以得到有效的鍛煉媳禁。

2. 語言表達能力：誦讀經典讓學生的語言表達能力能得到充分的鍛煉和提高，詞匯量豐富画切。通過聽音頻跟讀的方式竣稽，可以校正兒童的普通話發(fā)音，即使老師霍弹、父母親普通話不標準毫别，學生也能掌握一口流利的普通話。

3. 識字能力和閱讀能力顯著提高：通過指讀典格，能輕松解決學生的識字問題岛宦，識字關過后，學生基本都能自行閱讀兒童讀物耍缴，從而進一步培養(yǎng)學生的閱讀能力砾肺。輕松實現(xiàn)新課標提出的“快速識字，提前閱讀”理念防嗡。

4. 理解能力顯著提高：掌握了大量詞匯变汪，認識了大量漢字，學生的記憶能力得到很好的鍛煉蚁趁，理解能力的提高也是水到渠成的事裙盾。

5. 文化修養(yǎng)與道德品質養(yǎng)成：如果說以上能力的提高，都不算什么的話荣德，文化修養(yǎng)和道德品質的提高才是我們最愿意看到的結果闷煤。

因為經典飽含古人的智慧修養(yǎng)，經典都是在各種規(guī)律涮瞻，講講仁義禮智信鲤拿，孝悌忠信，禮義廉恥署咽，通過讀經近顷，很容易把學生的道德層面提高。

6. 性格的改變和學習習慣的形成：讀經本身就是一個入靜的過程宁否，對一些生性好動的學生窒升，能有效的改變其多動的性格。

天天堅持讀經慕匠，慢慢培養(yǎng)學生學習的習慣饱须，而良好的學習習慣的養(yǎng)成，對學生一生的成長台谊，將會具有深遠的影響蓉媳。

讀經是一個提高學生綜合素質的有效途徑譬挚，與其他單項技能的教育學習是完全不同的。

學生的綜合素質提高了酪呻，比如理解能力強了减宣，記憶能力強了，識字多了玩荠，特別是形成了良好的學習習慣漆腌，對其他方面知識的學習就會有很好的促進作用，因此說阶冈，讀經與其他方面知識的學習是不矛盾的闷尿，表面看，讀經會占用一點學生的時間眼溶，好象是增加了負擔悠砚，但這種局面很快就會改觀，隨著學生綜合素質的提高堂飞、學習能力增強灌旧，使學習變得更輕松。

對于中學生來說绰筛，讓中學生通過誦讀經典與古代圣人先賢直接對話枢泰，直面中華智慧的最高境界，誦讀和學習古文經典铝噩，可以開發(fā)智力特別是記憶力衡蚂，陶冶情操、健全人格骏庸、培養(yǎng)健康的心性毛甲、樹立遠大的志向和抱負，提高修養(yǎng)和氣質具被，修身養(yǎng)性玻募，傳承民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，提高民族凝聚力一姿，創(chuàng)造力七咧。

現(xiàn)在中學中文言文的比例越來越高，是必讀的內容叮叹，也是考試中最容易拉開分數(shù)舉例的內容艾栋，有系統(tǒng)讀經基礎的孩子在學習理解上明顯占有優(yōu)勢。

既然經典這么好蛉顽，怎樣才能讓孩子愛上經典呢蝗砾？

還有家長反饋孩子前兩天還喜歡讀，后幾天又不想讀了，提出孩子不愿意讀怎么辦遥诉？

孩子不感興趣怎么辦拇泣？

家長如何做才能讓小孩子喜歡上讀經？

我給大家提一些建議矮锈，今天我就重點談談如何結合累積式法，讓家長及孩子一起努力睁蕾，堅持每天讀經苞笨，將經典教育進行到底！

1. “工欲善其事子眶，必先利其器瀑凝。”

首先要有適合的教材臭杰，有好的方法粤咪。

我們現(xiàn)在用的育心經典教材是經過我們仔細篩選出的編輯校對質量最好，也最適合教學用的《育心經典》渴杆，這套教材的優(yōu)點是大字寥枝、橫版、注音磁奖，不但簡繁對照囊拜，還有帶讀的音頻，非常適合教學及家庭中使用比搭。

而且這套教材配套的學習方法冠跷，經過我們的實踐，的確讓孩子學得輕松身诺、扎實蜜托。

2. 家長應創(chuàng)造良好的語言環(huán)境和閱讀環(huán)境：有條件的家庭可以給孩子專設一個書柜，讓孩子看完書后霉赡，把書放回原處橄务，幫助孩子養(yǎng)成管理好自己圖書的習慣。

孩子小的時候同廉，也不要讓他隨便在書上亂寫亂畫仪糖，不要有意損毀圖書。

兒童在耳熏目染中愛上讀書迫肖、獲得語言文字智能的發(fā)展锅劝。

3. 制訂出固定的每日讀經時間，從小培養(yǎng)孩子讀書的習慣蟆湖；

4. 孩子是父母的鏡子故爵，父母的言行、思想都可在孩子身上得以體現(xiàn)，若想讓孩子真正愛上讀經典诬垂，父母要以身作則劲室，用自己對經典的熱愛感染孩子、帶動孩子结窘。

父母和孩子一起誦讀經典很洋，可以使孩子語言文字智能得以良好發(fā)展，在這個過程中既可以父母與孩子共同跟著音頻讀隧枫，也可以由父母帶著孩子朗讀喉磁，熟悉的內容，還可以讓孩子當小老師帶著父母讀等多種方式官脓。讀書（經典）聲音盡量標準,要盡量讀得讓人聽著是一種享受,是愉快协怒。

音調不高不低，音速不快不慢卑笨，飽滿圓潤孕暇，口齒清晰。

可以站著赤兴，仿佛對著大海妖滔，對著群山，對著圣賢搀缠，對著世上最美好的東西而讀铛楣，內懷最愉悅的心情。

當然艺普，這開始是要求大人的簸州，是孩子趨向的目標，這樣讀幾天歧譬，就能真切得到讀書之樂岸浑。

是一種真正的情操陶冶，美不勝收瑰步。

是為心靈按摩矢洲，精神療養(yǎng)，甚至還可以美容缩焦。

5. 制造愉悅的家庭讀經氣氛读虏，多給予孩子鼓勵，如口頭贊賞袁滥、擁抱盖桥、獎勵貼紙，讓讀經成為最佳的親子活動题翻；

把眼光落在孩子的每一點進步上揩徊，讓孩子在讀經的過程中不斷有成就感腹暖，既培養(yǎng)了孩子的讀經興趣又培養(yǎng)了孩子的自信搓劫，家長可自訂獎勵制度吸引孩子達成目標叫榕。

6. 讀經過程中玩裙，家長的心態(tài)很重要，把每天誦讀經典看做如同吃飯齿税、喝水彼硫、睡覺那樣自然而又必不可少的事情即可，讀經會有一個記憶和內化的過程凌箕，家長不要要求孩子馬上有成果乌助，如果大人急于求成，孩子的好奇心陌知、學習興趣就會容易受到打擊，反而反感讀經掖肋；切忌功利心態(tài)仆葡！功利心切在教子上的傷害性于讀經教育中亦甚普遍，追求量的指標志笼，背記的進程沿盅。由其初期，大不可取纫溃。應把心思放在找出讀書之樂腰涧，引發(fā)孩子的愛讀書乃至愛學習、樂于進步的情感紊浩，這種成果的價值大于單純的量度較多所得到的價值太多太多窖铡。

7. 對于較小的孩子，就是多熏染坊谁，不要在技術上追求急切费彼。力免逼孩子的意思。以不給孩子壓力口芍，讓其在愉快中為度箍铲。

8. 孩子會背誦了，不要經常叫孩子在客人面前表現(xiàn)鬓椭，因為這樣往往也容易培養(yǎng)孩子的自負心理颠猴，對一些性格內斂不愛表現(xiàn)的孩子來說也是壓力，會讓孩子反感讀經甚至抵觸讀經小染；

9. 可以召集鄰居的孩子一起讀經翘瓮，制造讀經“流行化的氛圍”，兒童心理是很重模仿的氧映，如果他看到很多人都讀春畔，就比較有興趣，就好象兒童不一定喜歡上學，但人人都上學律姨，他就上學了振峻。也并不一定都喜好鋼琴，喜歡英文择份，但大家都去學扣孟，他也就比較不排斥了。

所以一人讀經較難荣赶，如招集鄰居親友的小孩一起讀凤价，則興趣將大為提高。

10. 需要注意的是拔创，古文里通假字利诺、生僻字比較多，讀新內容的時候一定要播放正版的讀經錄音以達到正音識字的效果剩燥。

孩子模仿誦讀能力很強慢逾，挺聽標準帶讀音頻同時可以讓孩子學習標準的普通話，等大人孩子都過了正音識字關可以獨立誦讀了灭红。

11. 過了初期（時間自己體會侣滩，幾天到一周吧），剛開始5分鐘-10分鐘甚至時間再長些变擒，不要令人心理疲勞君珠、討厭為度。但還是希望家長有讀娇斑，這本身對大人自己也利益極大策添。教育，不僅是教育孩子悠菜，更重要的是教育我們自己舰攒。

12. 開始還是宜相對量少些。盡量使之甜嘴咋舌悔醋，意猶未盡摩窃，最好是你要停了，孩子還想讀芬骄，又要求“再讀一會兒吧”猾愿；猶如不讓他吃小食品了，他央求：再吃一點吧账阻！那太成功了蒂秘。

13. 對極小的孩子，你就象唱歌似的讀淘太，放CD給他她聽姻僧，孩子懂不懂不是問題规丽，關鍵是家長讀開心沒有？甚至可以象和孩子說話講故事般的讀經撇贺，親子教育的一項要點就是多和嬰兒說話交流--雖然他她好象聽不懂赌莺，但是那份溫存、濃情蜜意就是對孩子最通透松嘶、營養(yǎng)成份最高的滋養(yǎng)艘狭，超越一切物質給予的利益程度。

讀經之所以要全家共讀翠订，不僅僅是給孩子做榜樣巢音，更重要的是家長帶頭讀經典會形成良好的家風，

如果每天全家撥出30—60分鐘共同讀誦尽超，在享受親情的同時使自己的言行舉止透過經典官撼、義理的熏陶而逐漸變化氣質，誠如古人所言：“讀書無非在變化氣質而已似谁∑缢拢”

為什么要全家讀經呢？

文中提到的累積法具體是什么呢棘脐？長如何做怎樣做才能讓孩子愛上讀國學經典呢。

首先說說什么是讀經龙致？

讀經蛀缝，完整的說應該是誦讀經典。

經典是指具有典范性目代、權威性的著作屈梁，是經過歷史選擇出來的“最有價值的書”，尤其是那些重大原創(chuàng)性榛了、奠基性的著作在讶，更被稱為“經”，比如《易經》《詩經》《黃帝內經》等霜大。

經典之所以能夠流傳千古而不衰构哺，是因為其中包含有一種誠懇的人性，能夠進入到心靈深處战坤，提高人作為“人”的內在品德曙强。

這些經典本身就是一個高遠的理想、一個開闊的胸懷途茫，

它可以涵養(yǎng)性情碟嘴，增長智慧，提升眼界囊卜，增進道德勇氣娜扇。

熟讀這些有高度智慧的書错沃，可以站在巨人的肩膀上，比較迅速地啟迪理性雀瓢，可以對人生的各項活動枢析，作較為全面而合理的安排，這就是古人所說的“見識”致燥，亦即現(xiàn)今所謂的“文化教養(yǎng)”登疗。

讓孩子通過對文化經典的系統(tǒng)修習，從而達到健全人格嫌蚤、開啟智慧辐益、奠定深厚人文底蘊的的目標，為他們的一生打下最為堅實的根基脱吱。

近年來智政，經典學習熱逐漸升溫，越來越多的家庭在誦讀經典箱蝠，并通過經典來教育自己和孩子续捂。

可能有人不禁要問了：孩子這么小，有必要學經典嗎宦搬？我們都不懂牙瓢，孩子能懂嗎？

其實這兩個問題屬于一個問題间校，很好回答矾克。

我們這么大都不懂是為什么呢？小時候沒有學過嘛憔足。沒學當然不懂胁附，學了才有懂的基礎！

孩子剛開始學說話的時候滓彰，他懂媽媽控妻、爸爸是什么意思嗎？

我們很清楚他不懂揭绑，但是堅信他有一天一定會懂弓候。

所以就非常有耐心地、日復一日地教他他匪、讓他模仿弓叛、讓他學習，孩子就這么學著诚纸、模仿著撰筷，終于，他能把“爸爸畦徘、媽媽”這個詞和人對上號了毕籽，我們是不是開心的不得了抬闯？

學經典同理。

對于孩子來說关筒，學英語溶握、學鋼琴、學舞蹈蒸播、學畫畫等等是一種技能培訓睡榆，讓這些技能發(fā)揮出健康向上的精神，就要從心開始袍榆。

而學經典是一種人格教育和道德觀培養(yǎng)胀屿，是引導人們積極向上的優(yōu)秀文化，是根本性教育包雀。

孩子在一生中記憶力最好的階段將最有價值的宿崭、人類數(shù)千年智慧結晶而成的經典文化，系統(tǒng)學習才写，反復誦讀葡兑、照單全收，先儲存在生命和靈魂的深處赞草，

隨著年齡增長讹堤，閱歷增加，理解領悟能力逐步增強厨疙，理性分析思維能力也越來越強蜕劝，就開始對頭腦里的海量知識儲備進行“反芻”，每天研磨轰异、分解、消化暑始、吸收搭独。

不知不覺，日積月累廊镜，年復一年牙肝，這些蘊涵高能量的文化營養(yǎng)就逐步被孩子所內化、理解嗤朴、領悟配椭，體悟得越來越透徹和精深。

更妙的是雹姊，這些高度文明早已與孩子融為一體股缸，好象與生俱來一般，并且伴隨孩子一生

正所謂“少年若天性吱雏，習慣如自然敦姻●常”

科學家研究認為：“人是唯一能接受暗示的動物”。

讀什么書镰惦，就產生什么樣的思想迷守；

聽到什么，什么就在你的心里潛滋暗長旺入；

腦袋里有什么樣的觀念兑凿，你就有什么樣的行動。

有句話說得好茵瘾，你是誰并不重要,重要的是你和誰在一起礼华。

人是自己思想的產物，與智者同行龄捡，就會不同凡響卓嫂；

與高人為伍，就能登上巔峰聘殖。

孩子不是植物晨雳，不是只要澆水施肥就行，他有精神需求奸腺，他有生命餐禁、更有智慧，

讓孩子和圣人在一起突照，還怕孩子缺少智慧和優(yōu)秀的品德嗎?

如何定義經典并不重要帮非，關鍵是做為家長的我們要對經典有著正確的認識。

第一讹蘑，經典是有價值的末盔；

第二，經典是可以應用的座慰。

中國對世界的影響陨舱，其實就是中國傳統(tǒng)文化對世界的影響。

未來社會里版仔，也就是不久的將來游盲，甚至可以說從現(xiàn)在開始，中國傳統(tǒng)文化一定會更有發(fā)展蛮粮，經典氛圍會越來越濃郁益缎。

當孩子們在學科成績上“旗鼓相當”時，那些擁有經典基礎的孩子然想，會發(fā)展得更加堅實莺奔。

父母之所以能成為孩子的第一任老師，是因為我們教給孩子的絕大部分內容是在不知不覺中完成的变泄，

如果我們自己是一個心地善良行為端莊的人弊仪，那么就已經是一個良好的母親或父親了熙卡；

如果又懂得教育，那么更是一個合格的教育家了励饵。

父母對孩子的影響驳癌，不僅僅在于如何養(yǎng)育好孩子，更重要的是如何把孩子引向偉大役听。

可以看出颓鲜，讀經典最終的目的，是讓經典在生活中真實運用典予。

一般我們會以為讀經典是閱讀經典中的文字甜滨，事實上，文字本身只是幫助我們獲得智慧的工具瘤袖，我們真正要體悟的衣摩，是文字背后的智慧。

我們讀經典的重點是透脫文字的表義捂敌，追求內在的真義艾扮，

如果只是拘泥于文字，就容易落于考古占婉、訓詁泡嘴，與經典要傳達的生命智慧聯(lián)系不上了；

如果任憑想像自由發(fā)揮逆济，那就更容易誤入歧途酌予。

經典是指月之手。

有這樣一句話「如愚見指月奖慌，觀指不觀月抛虫。」

就如同愚笨的人简僧，看見別人指著月亮卻專注在看人家的手指而不去看月亮建椰。

手指的目的是在指出月亮，手指并非月亮自身涎劈。

經典的文字就好像手指，真正的智慧則是月亮阅茶。

如果只是執(zhí)著在經典里的文字蛛枚，那就是錯把手指以為是月亮了；

但是如果沒有用手指去指的話脸哀，或許就連看到月亮的機會也沒有了蹦浦。

經典誦讀教育對不同年齡段的孩子都有很重要的影響和意義。

從小讓孩子接受中國古文化的熏陶撞蜂，感受源遠流長的中國古文化的詩詞美盲镶、韻律美侥袜、語言美，不但培養(yǎng)了幼兒讀書的興趣溉贿，增加了對歷史枫吧、地理、文學宇色、藝術等方面的知識了解九杂，而且也是對幼兒進行品德教育、愛國教育的一個良好途徑宣蠕，對于幼兒以后的成長是很有幫助的例隆，這種幫助是潤物細無聲的。

現(xiàn)實中就有這樣的例子抢蚀，如于丹镀层，她小時候，父母教她很多古詩詞皿曲，她在幼兒時期就會背詩經唱逢，了解論語，就在這樣的環(huán)境下造就了一位文學教授谷饿。

許多著名的國學大師都是從小誦讀國學經典,滿腹經綸,積淀了豐厚的文學底蘊惶我。

著名的文學家錢鐘書先生,9歲始習古文。據(jù)錢鐘書在《槐聚詩存》序文里回憶說:“余童時從先伯父與先君讀書,經博投、史绸贡、古文而外,有《唐詩三百首》,心焉好之∫慊”

在父親的嚴厲要求下,錢鐘書的國學功底很好,考清華是就是因為國學功底好被破格錄取,最終成為一代國學大師听怕。

國學中有許多經典名篇平仄相對,言簡意賅,蘊含為人處事之大道理,讀來朗朗上口,很適合中學生誦讀。

心理學研究也表明0-13歲是人的機械記憶能力最強的時期虑绵，尤其是幼兒園階段尿瞭，這個時間段在心理學上被稱為“關鍵期”或“敏感期”，

如果錯過了這一階段再進行記憶就會越來越困難翅睛，可能會終生難以彌補声搁。

因此，從小開展經典誦讀是有必要的捕发，而且越小接受能力越強疏旨。

小學語文課程標準中有一條重要的目標：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧扎酷，關心當代文化生活檐涝，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)∷瘢”

在數(shù)千年的歷史進程中幅聘，中華文化長期走在世界的前列，領導著時代的潮流窃植。

而經典就是我們中華文化的重要組成部分帝蒿。

因此，通過經典誦讀撕瞧，使學生在誦讀經典中感受傳統(tǒng)文化魅力陵叽，汲取智慧，快樂健康地成長有著重要意義丛版。

通過系統(tǒng)的誦讀經典巩掺，讀經的好處，總的來說页畦，可以在以下幾個方面讓學生得到有效的提高：

1. 記憶力大大提升：13歲前是記憶里最佳的時期胖替，通過有意識的培養(yǎng)，大部分學生能夠背誦整篇整本的經典豫缨，記憶力可以得到有效的鍛煉独令。

2. 語言表達能力：誦讀經典讓學生的語言表達能力能得到充分的鍛煉和提高，詞匯量豐富好芭。通過聽音頻跟讀的方式燃箭，可以校正兒童的普通話發(fā)音，即使老師舍败、父母親普通話不標準招狸，學生也能掌握一口流利的普通話。

3. 識字能力和閱讀能力顯著提高：通過指讀邻薯，能輕松解決學生的識字問題裙戏，識字關過后，學生基本都能自行閱讀兒童讀物厕诡，從而進一步培養(yǎng)學生的閱讀能力累榜。輕松實現(xiàn)新課標提出的“快速識字，提前閱讀”理念灵嫌。

4. 理解能力顯著提高：掌握了大量詞匯壹罚，認識了大量漢字，學生的記憶能力得到很好的鍛煉寿羞，理解能力的提高也是水到渠成的事猖凛。

5. 文化修養(yǎng)與道德品質養(yǎng)成：如果說以上能力的提高，都不算什么的話稠曼，文化修養(yǎng)和道德品質的提高才是我們最愿意看到的結果形病。

因為經典飽含古人的智慧修養(yǎng)，經典都是在各種規(guī)律霞幅，講講仁義禮智信漠吻，孝悌忠信，禮義廉恥司恳，通過讀經途乃，很容易把學生的道德層面提高。

6. 性格的改變和學習習慣的形成：讀經本身就是一個入靜的過程扔傅，對一些生性好動的學生耍共，能有效的改變其多動的性格。

天天堅持讀經猎塞，慢慢培養(yǎng)學生學習的習慣试读，而良好的學習習慣的養(yǎng)成，對學生一生的成長荠耽，將會具有深遠的影響钩骇。

讀經是一個提高學生綜合素質的有效途徑，與其他單項技能的教育學習是完全不同的铝量。

學生的綜合素質提高了倘屹，比如理解能力強了，記憶能力強了慢叨，識字多了纽匙，特別是形成了良好的學習習慣，對其他方面知識的學習就會有很好的促進作用拍谐，因此說烛缔，讀經與其他方面知識的學習是不矛盾的，表面看赠尾，讀經會占用一點學生的時間力穗，好象是增加了負擔，但這種局面很快就會改觀气嫁，隨著學生綜合素質的提高当窗、學習能力增強，使學習變得更輕松寸宵。

對于中學生來說崖面，讓中學生通過誦讀經典與古代圣人先賢直接對話，直面中華智慧的最高境界梯影，誦讀和學習古文經典巫员，可以開發(fā)智力特別是記憶力，陶冶情操甲棍、健全人格简识、培養(yǎng)健康的心性、樹立遠大的志向和抱負，提高修養(yǎng)和氣質七扰，修身養(yǎng)性奢赂，傳承民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，提高民族凝聚力颈走，創(chuàng)造力膳灶。

現(xiàn)在中學中文言文的比例越來越高，是必讀的內容立由，也是考試中最容易拉開分數(shù)舉例的內容轧钓，有系統(tǒng)讀經基礎的孩子在學習理解上明顯占有優(yōu)勢。

既然經典這么好锐膜，怎樣才能讓孩子愛上經典呢毕箍？

還有家長反饋孩子前兩天還喜歡讀，后幾天又不想讀了道盏，提出孩子不愿意讀怎么辦霉晕？

孩子不感興趣怎么辦？

家長如何做才能讓小孩子喜歡上讀經捞奕？

我給大家提一些建議牺堰，今天我就重點談談如何結合累積式法，讓家長及孩子一起努力颅围，堅持每天讀經伟葫，將經典教育進行到底！

1. “工欲善其事院促，必先利其器筏养。”

首先要有適合的教材常拓，有好的方法渐溶。

我們現(xiàn)在用的育心經典教材是經過我們仔細篩選出的編輯校對質量最好，也最適合教學用的《育心經典》弄抬，這套教材的優(yōu)點是大字茎辐、橫版、注音掂恕，不但簡繁對照拖陆，還有帶讀的音頻，非常適合教學及家庭中使用懊亡。

而且這套教材配套的學習方法依啰，經過我們的實踐，的確讓孩子學得輕松店枣、扎實速警。

2. 家長應創(chuàng)造良好的語言環(huán)境和閱讀環(huán)境：有條件的家庭可以給孩子專設一個書柜叹誉，讓孩子看完書后，把書放回原處闷旧，幫助孩子養(yǎng)成管理好自己圖書的習慣桂对。

孩子小的時候，也不要讓他隨便在書上亂寫亂畫鸠匀，不要有意損毀圖書。

兒童在耳熏目染中愛上讀書逾柿、獲得語言文字智能的發(fā)展缀棍。

3. 制訂出固定的每日讀經時間，從小培養(yǎng)孩子讀書的習慣机错；

4. 孩子是父母的鏡子爬范，父母的言行、思想都可在孩子身上得以體現(xiàn)弱匪，若想讓孩子真正愛上讀經典青瀑，父母要以身作則，用自己對經典的熱愛感染孩子萧诫、帶動孩子斥难。

父母和孩子一起誦讀經典，可以使孩子語言文字智能得以良好發(fā)展帘饶，在這個過程中既可以父母與孩子共同跟著音頻讀哑诊，也可以由父母帶著孩子朗讀，熟悉的內容及刻，還可以讓孩子當小老師帶著父母讀等多種方式镀裤。讀書（經典）聲音盡量標準,要盡量讀得讓人聽著是一種享受,是愉快。

音調不高不低缴饭，音速不快不慢暑劝，飽滿圓潤，口齒清晰颗搂。

可以站著担猛，仿佛對著大海，對著群山丢氢，對著圣賢毁习，對著世上最美好的東西而讀，內懷最愉悅的心情卖丸。

當然纺且，這開始是要求大人的，是孩子趨向的目標稍浆，這樣讀幾天载碌，就能真切得到讀書之樂猜嘱。

是一種真正的情操陶冶，美不勝收嫁艇。

是為心靈按摩朗伶，精神療養(yǎng)，甚至還可以美容步咪。

5. 制造愉悅的家庭讀經氣氛论皆，多給予孩子鼓勵，如口頭贊賞猾漫、擁抱点晴、獎勵貼紙，讓讀經成為最佳的親子活動悯周；

把眼光落在孩子的每一點進步上粒督，讓孩子在讀經的過程中不斷有成就感，既培養(yǎng)了孩子的讀經興趣又培養(yǎng)了孩子的自信禽翼，家長可自訂獎勵制度吸引孩子達成目標屠橄。

6. 讀經過程中，家長的心態(tài)很重要闰挡，把每天誦讀經典看做如同吃飯锐墙、喝水、睡覺那樣自然而又必不可少的事情即可长酗，讀經會有一個記憶和內化的過程贮匕，家長不要要求孩子馬上有成果，如果大人急于求成花枫，孩子的好奇心刻盐、學習興趣就會容易受到打擊，反而反感讀經劳翰；切忌功利心態(tài)敦锌！功利心切在教子上的傷害性于讀經教育中亦甚普遍，追求量的指標佳簸，背記的進程乙墙。由其初期，大不可取生均。應把心思放在找出讀書之樂听想，引發(fā)孩子的愛讀書乃至愛學習、樂于進步的情感马胧，這種成果的價值大于單純的量度較多所得到的價值太多太多汉买。

7. 對于較小的孩子，就是多熏染佩脊，不要在技術上追求急切蛙粘。力免逼孩子的意思垫卤。以不給孩子壓力，讓其在愉快中為度出牧。

8. 孩子會背誦了穴肘，不要經常叫孩子在客人面前表現(xiàn)，因為這樣往往也容易培養(yǎng)孩子的自負心理舔痕，對一些性格內斂不愛表現(xiàn)的孩子來說也是壓力评抚，會讓孩子反感讀經甚至抵觸讀經；

9. 可以召集鄰居的孩子一起讀經伯复，制造讀經“流行化的氛圍”慨代，兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好象兒童不一定喜歡上學石咬，但人人都上學花颗，他就上學了。也并不一定都喜好鋼琴筐骇，喜歡英文债鸡，但大家都去學，他也就比較不排斥了铛纬。

所以一人讀經較難厌均，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高告唆。

10. 需要注意的是棺弊，古文里通假字、生僻字比較多擒悬，讀新內容的時候一定要播放正版的讀經錄音以達到正音識字的效果模她。

孩子模仿誦讀能力很強，挺聽標準帶讀音頻同時可以讓孩子學習標準的普通話懂牧，等大人孩子都過了正音識字關可以獨立誦讀了侈净。

11. 過了初期（時間自己體會，幾天到一周吧）僧凤，剛開始5分鐘-10分鐘甚至時間再長些畜侦，不要令人心理疲勞、討厭為度躯保。但還是希望家長有讀旋膳，這本身對大人自己也利益極大。教育途事，不僅是教育孩子溺忧，更重要的是教育我們自己咏连。

12. 開始還是宜相對量少些。盡量使之甜嘴咋舌鲁森，意猶未盡祟滴，最好是你要停了，孩子還想讀歌溉，又要求“再讀一會兒吧”垄懂；猶如不讓他吃小食品了，他央求：再吃一點吧痛垛！那太成功了草慧。

13. 對極小的孩子，你就象唱歌似的讀匙头，放CD給他她聽漫谷，孩子懂不懂不是問題，關鍵是家長讀開心沒有蹂析？甚至可以象和孩子說話講故事般的讀經舔示，親子教育的一項要點就是多和嬰兒說話交流--雖然他她好象聽不懂，但是那份溫存电抚、濃情蜜意就是對孩子最通透惕稻、營養(yǎng)成份最高的滋養(yǎng)，超越一切物質給予的利益程度蝙叛。

讀經之所以要全家共讀俺祠，不僅僅是給孩子做榜樣，更重要的是家長帶頭讀經典會形成良好的家風借帘，

如果每天全家撥出30—60分鐘共同讀誦蜘渣，在享受親情的同時使自己的言行舉止透過經典、義理的熏陶而逐漸變化氣質肺然，誠如古人所言：“讀書無非在變化氣質而已宋梧。”

為什么要全家讀經呢狰挡？

文中提到的累積法具體是什么呢捂龄？

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