推薦理由：藝術(shù)的本質(zhì)和它外在的形式孰輕孰重？本文通過(guò)和“鄒總”的探討鞋拟，表達(dá)了作者的藝術(shù)觀：藝術(shù)應(yīng)該屬于大眾而涉，藝術(shù)應(yīng)該重視內(nèi)涵晾咪。本文感情真摯场钉、敘述手法新穎盟萨，通過(guò)一個(gè)小小的手串于閑談之中解構(gòu)深?yuàn)W的人生境界圈纺，引人深思链沼。
“我是沾了佛祖光的人默赂。”鄒總笑著說(shuō)括勺。
鄒總是我的朋友缆八，名符其實(shí)的民間藝術(shù)家，他是做文玩生意的疾捍，就是木雕奈辰、核桃、菩提拾氓、念珠之類(lèi)的那種冯挎，家里有各種雕刻加工的機(jī)器底哥，做出來(lái)的東西在網(wǎng)上出售咙鞍，生意很好房官，但不怎么賺錢(qián)。
因?yàn)樗麜?huì)把瑕疵品用很低的價(jià)格出售续滋，而“行貨”則標(biāo)之以常價(jià)翰守，這就導(dǎo)致瑕疵品銷(xiāo)量很大，越賣(mài)越虧疲酌，買(mǎi)行貨的則寥寥無(wú)幾蜡峰。
因?yàn)椴还苁强磮D片還是看實(shí)物，這兩種幾乎看不出分別朗恳。我說(shuō)：“你可以把瑕疵品賣(mài)的貴一些呀湿颅，銷(xiāo)量這么好，貴一些也有人買(mǎi)吧粥诫？”
他卻笑著說(shuō)：“我不做自欺欺人的事油航，瑕疵品就是瑕疵品，一點(diǎn)瑕疵代表的是境界的缺失怀浆，如果以次充好谊囚，就是人格的缺失了≈瓷模”
說(shuō)實(shí)話我對(duì)這東西根本不懂镰踏，我所接觸到的的，就是小時(shí)候我姥姥給我做的小桃筐和小桃木劍而已沙合。但他說(shuō)的話讓我敬佩不已奠伪，是啊，欺人者難自欺首懈，鄒總用行動(dòng)表達(dá)了自己對(duì)藝術(shù)和人生本質(zhì)的的理解芳来。
他不缺錢(qián)，搞文玩純屬愛(ài)好猜拾，當(dāng)初他一個(gè)朋友的公司即舌，因?yàn)橐咔檫\(yùn)作困難，走投無(wú)路要破產(chǎn)的時(shí)候挎袜，他拿出自己的幾十萬(wàn)積蓄給這位朋友送了過(guò)去顽聂，這種肉包子打狗的行為幾乎不被理解，樹(shù)倒猢猻散盯仪，好多人避之唯恐不及的事紊搪，他卻很豁達(dá)的樣子，說(shuō)：“兄弟陪你拼一把全景，賠了就當(dāng)打水漂聽(tīng)響了耀石。”
慶幸爸黄，他朋友度過(guò)了低谷滞伟，死而復(fù)生揭鳞，將他送來(lái)的錢(qián)換算成股份，每月分紅好幾萬(wàn)梆奈。好多人眼熱不已野崇，直感嘆：“還是鄒總有戰(zhàn)略眼光，誰(shuí)能真拿錢(qián)打水漂啊亩钟，要不怎么說(shuō)人家是總兒呢……”
雖然不缺錢(qián)乓梨，但他說(shuō)人總得做點(diǎn)什么，追求些什么清酥，不能總待著扯時(shí)代進(jìn)步的后腿扶镀，所以開(kāi)了文玩店，將愛(ài)好發(fā)展成了產(chǎn)業(yè)焰轻。
他手里拿著兩個(gè)紅彤彤的核桃狈惫，像玉又像霞，是他玩了十幾年的鹦马，好多人出高價(jià)要買(mǎi)胧谈，他都不賣(mài)，說(shuō)：“這倆孩子跟我久了荸频，舍不得菱肖。”
我問(wèn)他：“既然好的東西也有市場(chǎng)旭从，如果你不賣(mài)瑕疵品稳强，只賣(mài)精品，是不是也能賺很多錢(qián)呀和悦？”
他說(shuō)：“確實(shí)如此退疫，但藝術(shù)是應(yīng)該屬于大眾的，只有少數(shù)人玩得起的東西鸽素，就不叫藝術(shù)了褒繁，我的生意不是為了利潤(rùn)，而是讓人認(rèn)識(shí)文玩藝術(shù)的渠道馍忽“艋担”
“可是別的商家沒(méi)有像您這么干的呀，現(xiàn)在普遍都是以利潤(rùn)為先的遭笋“用幔”我說(shuō)。
“哈哈哈哈瓦呼，人各有志喂窟，兄弟。”他朗聲大笑磨澡，“人為了賺錢(qián)也是應(yīng)該的呀碗啄，求同存異嘛，只要有人做钱贯，就是對(duì)藝術(shù)宣傳了呀，只是宣傳的范圍比較小眾而已侦另≈让”
“就像您之前說(shuō)的，文玩是沾了佛祖的光發(fā)展起來(lái)的褒傅，那您做這種文玩生意弃锐，對(duì)佛學(xué)是不是也有了解呢？”我問(wèn)道殿托。
“沒(méi)錯(cuò)霹菊！”他點(diǎn)點(diǎn)頭，眉頭卻皺了起來(lái)：“現(xiàn)在好多人對(duì)信佛提出了很多嚴(yán)苛的要求支竹，過(guò)于追求形式上的東西旋廷，什么不漱口不能誦經(jīng)，不洗手不能翻經(jīng)書(shū)礼搁，不沐浴不能拜佛饶碘，頗有身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)馒吴。時(shí)時(shí)勤拂拭扎运，勿使惹塵埃的意思。不知道他們考慮過(guò)干旱地區(qū)和風(fēng)濕患者沒(méi)有饮戳，難道這些人就不能信佛嗎豪治？”
“還真是，越嚴(yán)格的要求扯罐，就讓“佛”離人越遠(yuǎn)负拟，我所研究的文學(xué)也是一樣，尤其是詩(shī)詞歹河〕菀危”我點(diǎn)頭稱是。
“你看濟(jì)公為什么深入民心启泣，就是因?yàn)樗拥貧庋交两牛染瞥匀庖彩欠穑灰邢蚍鹣蛏浦牧让＃涂梢苑Q信徒遣蚀。他們過(guò)分提高向佛的門(mén)檻，本身就是丟了普渡眾生的佛心，不是嗎芭梯？”他侃侃而談，“待人以誠(chéng)玖喘，待事以忠甩牺，待友以信，待物以善累奈，這樣的人贬派，即使不懂佛理，我也可以說(shuō)他活出了佛性澎媒，如果佛有那么嚴(yán)苛的外在要求搞乏，釋迦摩尼在成佛之時(shí)，他又是否合乎要求呢戒努？”
“您這一說(shuō)请敦，佛法就像這文玩，門(mén)檻要低储玫，要海納百川侍筛，入門(mén)以后，領(lǐng)會(huì)了藝術(shù)或哲理的美之后撒穷，再進(jìn)行對(duì)境界的追求和對(duì)自我的提升勾笆，是這樣吧！”我問(wèn)道桥滨。
“不愧是研究文學(xué)的窝爪，領(lǐng)悟力就是不一樣，來(lái)來(lái)來(lái)齐媒，我給你拿一個(gè)手串兒蒲每。”鄒總很開(kāi)心喻括，把一串手串兒塞在我手里邀杏。
我?guī)追泼摬贿^(guò)，好說(shuō)歹說(shuō)唬血，才換成了一個(gè)瑕疵品望蜡。
“說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這些文玩真的不懂拷恨，就像我看您的行貨和瑕疵品脖律，完全看不出區(qū)別⊥笾叮”我笑著說(shuō)道小泉。
“真實(shí)芦疏，是有氣場(chǎng)的∥㈡ⅲ”他忽然鄭重地說(shuō)道酸茴，“一個(gè)完美的藝術(shù)品，自有一種境界兢交，就像一個(gè)人薪捍，他內(nèi)斂而不張揚(yáng)，穩(wěn)健而不華麗配喳，卻常在眾人所趨及所惡之處酪穿，行反常之舉。為什么反常界逛？就是因?yàn)槌Ｈ擞美﹃P(guān)系思考事物昆稿，而真實(shí)的人遵從本心纺座。這樣的人息拜，一眼看去，就能有一種發(fā)自內(nèi)心的親和和信任净响，藝術(shù)品也是一樣少欺。”
他一邊讓兩個(gè)“孩子”在他手上嬉戲馋贤，一邊感慨地說(shuō)道：“其實(shí)人生的境界赞别，就在這方寸之間。好多人急于求成配乓，給文玩涂油仿滔、刷色素，假了犹芹！你用二十年苦學(xué)換來(lái)的博士文憑崎页，和花二百塊錢(qián)辦的能一樣嗎？還是那句話腰埂，欺人者難自欺飒焦。”
一番令人受教的長(zhǎng)談屿笼，我拿著他贈(zèng)我的手串兒牺荠，翻來(lái)覆去地看，只覺(jué)得里面?zhèn)鬟_(dá)出無(wú)比的親和感和信任感驴一，這是瑕疵品休雌？
或許是因?yàn)椋恳患善肺耐娓味希际青u總認(rèn)認(rèn)真真親手打磨出來(lái)的挑辆，他的氣場(chǎng)和精神例朱，融入到每一件作品之中，早已彌補(bǔ)了其中的些許瑕疵吧鱼蝉。
