我最近養(yǎng)成了一個好習慣掸读，每次跑完步回家的時候会涎，我會刻意走過一片非常美好的花園叉庐。以前我就直接走過去了舒帮，現(xiàn)在我會努力地觀察那花上產(chǎn)生的變化，去看松樹的紋路陡叠，去體會一片葉子掉落下來的那種美好和靜謐的感覺玩郊。之后，我的心情會愉悅很長時間枉阵。那為什么我會養(yǎng)成這樣一個習慣呢译红？就是因為讀了這本《大腦幸福密碼》。它能夠給我的生活帶來這樣瞬間的改變岭妖，我相信它也能夠影響到我們其他的用戶临庇。
這本書的英文名字叫作《大腦幸福的硬件》，它講了一些最新的腦科學研究昵慌。這本書的主題關于三件事：平靜假夺、自信和滿足。就是如何讓我們的大腦經(jīng)常性地處于平靜斋攀、自信和滿足的狀態(tài)已卷，這就是這本書的主題。而它又是從硬件的角度來解釋的淳蔼，就是我們通過這樣一些日常的訓練侧蘸，每天三四次，每次可能只需要花幾十秒或者十幾秒鹉梨，這么一點點時間的練習就能夠改變我們大腦的回路讳癌，讓我們逐漸變得越來越平靜，越來越能夠體會到生活當中的美好存皂，而不是遇到一些事情晌坤，立刻就先被“點燃”逢艘，就“炸”了，這就是大腦硬件的秘密骤菠。
這個作者把書分了兩部分它改，一部分叫“為什么”，一部分叫“怎么辦”商乎。關于“為什么”的部分就是說我們的大腦為什么需要這樣的訓練央拖。
我最近采訪許淵沖老先生，他寫了一本書叫《西南聯(lián)大求學日記》鹉戚，然后你會發(fā)現(xiàn)鲜戒，他十幾歲在西南聯(lián)大讀書的時候，一個俄文老師告訴他說：“你有學語言的天分崩瓤∨鄯龋”因為他以前學英語的踩官，后來學法語却桶，再后來上了俄語課以后，考試考了一百分蔗牡，那個老師說：“你有學俄語的天分颖系。”就這么一個小小的畫面辩越，對他的一生產(chǎn)生了非常大的影響嘁扼。
而我們每一個人的這一輩子當中，一定都能夠找到那么一些畫面黔攒，這些畫面可能確定了你的職業(yè)方向趁啸，可能確定了你的一些性格，確定了你和別人相處的方式督惰，這就是我們說這種畫面的影響力不傅。
那為什么這些畫面的影響力如此巨大呢？因為其實每個人都有一些內(nèi)在的力量赏胚。我們在這個世界上需要跟很多外部的挑戰(zhàn)進行交鋒访娶，在面對挑戰(zhàn)的時候，我們能不能夠獲勝觉阅，基本上取決于三件事：第一個是挑戰(zhàn)的強度崖疤，第二個是你的脆弱性，第三個是你的應對能力典勇。
那這里邊最重要的來源劫哼，就是你的內(nèi)在力量是否強大。這個作者講割笙，一個人的內(nèi)在力量有1/3是來自遺傳权烧，就是你父母的基因帶給你1/3的素質(zhì)。而2/3是來自日積月累不斷的訓練，而且這個訓練是有效的豪嚎。如果你不知道如何訓練自己的內(nèi)在力量搔驼，你可能就會忽視這件事情，隨波逐流侈询，根據(jù)慣性讓命運把你擺布到任何一個地方舌涨。而如果我們知道怎么樣訓練我們的大腦，我們的內(nèi)在力量會得到極大的提升扔字。
一般來說囊嘉，我們的大腦對外在的挑戰(zhàn)有三種應對方式，第一個叫作let be革为，順應扭粱；第二個叫l(wèi)et go，放手震檩；第三個叫l(wèi)et in琢蛤，接受。
這本書的核心是告訴我們怎么樣學會let in（接受）抛虏，然后能夠讓我們的大腦回路產(chǎn)生不一樣的感覺博其，重新創(chuàng)建神經(jīng)回路。因為人的大腦當中有很多神經(jīng)元迂猴，這些神經(jīng)元之間在不斷地連接慕淡，從而產(chǎn)生神經(jīng)回路。你的一些神經(jīng)回路會引導你對事情產(chǎn)生直接的反應沸毁。
比如有的人天天都很緊張峰髓，當別人剛告訴他說“有一個事”挣菲，他就緊張了朴则，因為他的神經(jīng)回路當中就是搭了一條緊張的線弥激。
那這個東西怎么改民泵？神經(jīng)界的達爾文主義有一個原則叫作“忙者生存”认境。自然界中是“適者生存”耍缴，能夠適應的人才能活下來渐苏；大腦當中是忙者生存技健，就是你頭腦當中經(jīng)常使用的神經(jīng)元連接會變得很發(fā)達勒葱。
所以書里有一個名詞叫作“體驗依賴型神經(jīng)可塑性”浪汪，這個詞說出來有點拗口，其實很簡單凛虽，就是神經(jīng)的可塑是來自體驗死遭，體驗得多了，可塑性自然就強了凯旋。書里有一段話呀潭，我念給大家聽一下：“實際上你所關注的東西便是你大腦的塑造者钉迷，有些事情很自然地就能吸引你的注意力，比如工作中遇到的難題钠署，身體上的疼痛糠聪，或某項十分令人焦慮之事⌒扯Γ總體來說舰蟆，你對思維駐留之處的選擇有著相當大的影響力，這意味著你可以隨意延長狸棍，甚至創(chuàng)造體驗來更好地塑造你的大腦身害。”
因為我們大腦的能量是有限的草戈，我們根本記不住那么多的東西塌鸯，所以我們的大腦天生具有選擇性：哪些東西能夠被關注，哪些東西不能夠被關注唐片。有的人很八卦丙猬，看到任何八卦的消息都要去看一下，因為他的大腦就喜歡關注八卦的事牵触；有的人喜歡賺錢淮悼，他看到所有跟賺錢有關的新模式，他都會去關注一下揽思。這就是你大腦神經(jīng)元的連接被塑造的過程。
這里邊還有一個詞叫“自我導向型神經(jīng)可塑性”见擦。這本書其實從學術的角度講钉汗，就是教給我們怎么樣使用“自我導向型神經(jīng)可塑性”來逐漸地塑造你自己的大腦。所以我說這本書很重要鲤屡，你可以想辦法讓你的大腦變得更平靜损痰、更自信、更滿足酒来。
我們的大腦有一個特征卢未，叫作“壞比好強大”。什么叫“壞比好強大”堰汉？就是我們從原始社會到今天辽社，我們的大腦經(jīng)常處在緊張的狀態(tài)當中。如果你不足夠緊張翘鸭，你對壞事不敏感滴铅，你可能就會被動物吃掉。當你走在大街上就乓，看人群走來走去時汉匙，你不會有什么反應拱烁。但是如果有一個人舉起一把菜刀，你肯定一眼就能看見噩翠，這就是我們說“壞比好強大”戏自。
比如一天當中發(fā)生了大概二三十件事，其中十九件事都是好事伤锚，都是你表現(xiàn)得很棒的浦妄，但是唯獨有一件事你丟臉了，你想想看见芹，你今天晚上躺在床上會想哪件事剂娄？我們經(jīng)常躺在床上回憶的就是“今天我不應該說那句話”“今天我穿那件衣服真是丟臉”，因為“壞比好強大”玄呛，你會更加關注那一件錯誤的事阅懦，而不去關注那十九件好事。
但是這樣帶來的后果是什么呢徘铝？就是我們的杏仁體會產(chǎn)生雪球反應耳胎。杏仁體的雪球反應是什么？比如說有一類人對人際關系特別敏感惕它，覺得別人都在欺負他怕午。我見過這樣的朋友，就是他覺得周圍的人總是針對自己淹魄。結(jié)果是什么呢郁惜？結(jié)果就是他越發(fā)覺得周圍的人總是針對自己，于是這個杏仁核就變得越來越發(fā)達甲锡，今后就變成別人沒說什么兆蕉，只是說了一句正常的話，其他人都沒有反應缤沦，但是他的反應是“你為什么針對我”虎韵。這就是杏仁核的雪球反應。
如果你放任你頭腦當中的杏仁核來掌控你的人生缸废，你就會發(fā)現(xiàn)包蓝，你對外界的東西過于敏感，壓力變得過于巨大企量，容易控制不住情緒测萎，易怒。如果你放任你的杏仁核去產(chǎn)生這樣的雪球反應梁钾，結(jié)果就是你的大腦內(nèi)會分泌很多的皮質(zhì)醇——皮質(zhì)醇就是壓力激素绳泉。我們在《自驅(qū)型成長》里曾經(jīng)講過這樣的道理，皮質(zhì)醇會流到海馬體里姆泻，殺死海馬體的細胞（海馬體是負責我們學習零酪、記憶的部分）冒嫡，從而導致記憶力下降，然后有很多東西學不會四苇，也不愿意接受新生事物孝凌，產(chǎn)生了這么一連串的效果。
所以我們說有時候人真的是越忙越窮月腋，越窮越忙蟀架，這是一個惡性循環(huán)。咱們在講《貧窮的本質(zhì)》的時候曾經(jīng)提到過這個榆骚，就是如果你意識不到自己陷入了貧窮的陷阱片拍，你覺得“我就是需要干更多的活，我需要想辦法把我的行為模式復制得更多”妓肢，你最后就疲于奔命捌省，因為你完全被壓力所掌控。
那么杏仁體也是可以改變的碉钠，就是我們可以讓我們的杏仁體變成一個進取型的杏仁體纲缓。什么叫進取型的杏仁體呢？進取型的杏仁體對于機會更加敏感喊废。比如你跟一個人說：“有一個機會祝高，咱們可以做一個什么事∥劭辏”那個人完全沒反應工闺，說：“恐怕不行吧⊥切迹”他的杏仁核對于這些新機會不敏感斤寂。但是如果我們能夠讓我們的杏仁核感受到多巴胺的分泌——聽到一個新機會后多巴胺會分泌，我們就可能會變得更加進取揪惦。所以杏仁體并不是完全搗亂的東西，杏仁體也能給我們帶來動力罗侯。
改變杏仁體的方法是什么呢器腋？就是我們需要延長多巴胺對杏仁體的輸入時長。什么叫作延長多巴胺對杏仁體的輸入時長钩杰？就比如說你遇到了一件高興的事纫塌，覺得很開心，分泌了多巴胺讲弄。但是如果你不刻意地去訓練它的話措左，它持續(xù)的時間很短，很快就過去了避除。
你知道我為什么在路過那個花園的時候怎披，要去看松樹的紋路嗎胸嘁？因為剛跑完步的時候，是你體內(nèi)多巴胺分泌最旺盛的時候凉逛。在那刻不要讓它輕易地回落性宏，而應該讓這個多巴胺變得更多。所以我會覺得跑完了步還能夠欣賞一下松樹的紋路状飞，看一看花的美好毫胜，讓多巴胺在你的頭腦當中停留的時間更長，浸潤你的杏仁體诬辈，這時候你會變得更加具有進取的精神酵使。這些都是我們頭腦當中有意思的原理。
我們的頭腦當中有兩種記憶焙糟，一種叫作顯性記憶口渔，另一種叫作隱性記憶。什么叫顯性記憶呢酬荞？你能夠意識到自己有記憶的部分搓劫，叫顯性記憶。比如說混巧，讓你背一首唐詩枪向，讓你來描述一個事情，讓你講一個過去發(fā)生過的事咧党，這些都是顯性記憶秘蛔。
但是另外一種記憶是隱性記憶，比如說傍衡，給了你一輛自行車深员，你想都沒想騎著就走了，你不需要調(diào)動如何騎自行車的記憶蛙埂，不會再回顧一下怎么騎車倦畅，而是騎上車直接走了。再比如绣的，你跟別人相處時的情緒模式也是隱性記憶叠赐。別人說了一句話，你“砰”一下就“炸”了屡江，沒有調(diào)動任何知識就突然“炸”了芭概，這種叫作隱性記憶，就是你不知道自己為什么會做這樣的事惩嘉，這種記憶其實更危險罢洲。
隱性記憶會帶來消極偏差。什么叫消極偏差呢文黎？就是“一朝被蛇咬惹苗，十年怕井繩”殿较。咱們大家聽過這個說法，如果你曾經(jīng)被蛇咬過一次鸽粉，那么你這輩子見到那樣的繩狀物斜脂，你可能都會覺得害怕。為什么触机？因為這些壞的隱性記憶所帶來的消極偏差是極其強大的帚戳，它是我們的大腦創(chuàng)造出來的一種自我保護的機制。就是一旦我們見到老虎儡首、斑紋狀的東西在草叢里面晃片任，大腦就告訴我們趕緊跑，因為這是很危險的一件事蔬胯。
這個作者用了一個很有意思的比喻对供，說消極體驗就像維可牢。什么叫維可牢氛濒？就是咱們穿鞋的時候有一種替代鞋帶的粘扣——粘上去产场，一撕開就會“嘩啦嘩啦”響的那種粘扣。那個粘扣有個學術名稱叫維可牢舞竿。他說壞的隱性記憶所產(chǎn)生的消極偏差像維可牢一樣京景，只要一次就粘住了。你比如說小孩子被暖氣片燙過一次骗奖，他以后就再也不會摸那個暖氣片了确徙，因為這是一個消極的隱性記憶。
但是積極體驗需要進入一個緩存區(qū)执桌。比如你被你的老師表揚了一次鄙皇，這個記憶首先要進入緩存區(qū)，在大腦的緩存區(qū)停留很長時間以后仰挣，如果你再被表揚一次伴逸，它才有可能進入長期儲存區(qū)。如果它沒能進入長期儲存區(qū)膘壶，那么這件事對你來說相當于沒有刺激违柏。
所以我們會發(fā)現(xiàn)，有時候人一生當中做過很多正確的事香椎、好事，但是他往往還是不自信禽篱，還是不覺得自己可以畜伐，覺得“我不會說話”“我不會公眾演講”“我不會做銷售”，老是說“不會”躺率，因為這個作者說玛界，美好的積極體驗就像特氟龍一樣万矾。各位知道什么叫特氟龍嗎？就是不粘鍋上的那層涂料慎框。不粘鍋上抹了那層特氟龍的涂料以后就粘不住東西了良狈，什么東西一放上去就滑掉了。所以我們的大腦天生就有這么一個“壞比好強大”的機制笨枯。
“好事不出門薪丁，壞事傳千里”就是這個道理。比如你今天寫一篇新聞馅精，表揚一下某一個品牌严嗜，誰看這個？大家一看就覺得這是廣告洲敢，沒人記得住漫玄。所以廣告要想被別人記住，就要不斷地打压彭、不斷地重復睦优，才能夠慢慢地讓大家的頭腦當中有那么一點點心智，說“這個品牌我知道壮不，它是好的”汗盘，這是一件很難的事，因為人的大腦記好的東西就像特氟龍一樣忆畅。但是一旦這個品牌出過一個丑聞衡未，十年過去了，你問別人說“記得當年那個事嗎”家凯，別人就會說“我知道缓醋，還記得”，因為大腦記壞的東西就像維可牢一樣绊诲，壞東西很容易被人記住送粱。
那你說這種機制合不合理呢？我們用一個詞來講掂之，叫作合理但不幸福抗俄。就是我們的頭腦有這樣的機制是合理的，你千萬別說“我就要把它扭過來”“我希望我把好事記得特別牢世舰，壞事記不住”动雹，壞事記不住的原始人都死了，都被淘汰了跟压，如果你見到老虎都不怕胰蝠，那你第二次出去就被豹子吃了，所以這個機制是合理的。我們大腦里的這套機制使得我們能夠存活茸塞。
但問題是什么呢躲庄？不幸福。就是我們長期焦慮钾虐，總是要擔驚受怕噪窘。隨著報紙、電視效扫、網(wǎng)絡倔监、手機的發(fā)展，你的頭腦恨不得一天二十個小時都在被這些信息轟炸：誰賺了多少錢荡短，誰好厲害丐枉；這條裙子很貴、很漂亮掘托；別人買包都怎么買的瘦锹，你是怎么買的；別人家的孩子上什么學校闪盔，你上什么學校弯院；還有很多電視劇、短片……各種各樣的東西都在告訴你：你生活得并不好泪掀，還有人比你生活得更好听绳。所以我很少見到一個收入很高、年薪百萬的人覺得自己徹底幸福了异赫，年薪百萬的人會覺得自己生活得很普通椅挣。那年薪千萬總可以了吧？年薪千萬的人心里想著更大的事塔拳，“我還見過有人公司上市鼠证，那個比我更厲害”等等。
所以我們每天被這些外在的靠抑、大量的壓力長時間地包裹著量九，體內(nèi)累積的壓力激素就變得越來越多。這就是我們今天為什么很多人會產(chǎn)生焦慮癥颂碧、抑郁癥荠列、狂躁癥、雙向情感障礙载城、幽閉恐懼癥等等肌似，誕生各式各樣的心理問題。
我們的頭腦當中有一個綠色的大腦和一個紅色的大腦诉瓦。人的頭腦有三個操作系統(tǒng)锈嫩，這個我們在《身體從未忘記》那本書里已經(jīng)講得很清楚了受楼。最核心的是爬行腦，爬行腦就是掌管我們呼吸呼寸、排泄這些基本的生理問題。然后爬行腦外邊是哺乳動物腦猴贰，就是我們可以有感情对雪，可以難過，可以傷心米绕。然后再往外是靈長動物腦瑟捣，就開始有了邏輯思維、理性判斷這些東西栅干。
那這三個操作系統(tǒng)要干什么呢迈套？要滿足我們?nèi)说娜N需求。第一種需求叫作安全感的需求：不會被殺碱鳞，不會餓死桑李。第二種需求叫作滿足感，如果你滿足了你的哺乳動物腦窿给，就會有滿足感贵白，就是舒服、愜意崩泡。然后第三個叫作關聯(lián)感禁荒，關聯(lián)感就受靈長類動物腦影響，你不能夠孤獨角撞，你不能夠被排斥呛伴，你不能夠被其他人排擠。所以你發(fā)現(xiàn)冷暴力有時候很傷人谒所，因為它傷害了你的靈長動物腦热康，你最敏感的那一部分。
這三個需求分別對應的我們的感受就是：避免傷害百炬、尋求回報和親附他人褐隆。這本書就是圍繞這三件事展開的。我們這一生當中所追求的方向剖踊，就是我們希望能夠避免傷害庶弃、得到安全；我們尋求回報德澈，提升滿足感歇攻；最后我們希望能親附他人，感到自信和平靜梆造。這就是我們這本書的主題缴守，叫滿足葬毫、自信和平靜的大腦是怎么塑造出來的。
接下來我們設想一個場景：假如你今天上班屡穗，一出門剛開上車贴捡，有一個人就故意別了你一下。這時候你笑了笑說“還是有這么多人不讀書”村砂，然后一路往上班的地方走烂斋。到了上班的地方，你發(fā)現(xiàn)自己忘了帶打卡的工牌础废，只能站在電梯口等同事汛骂。同事來了，你說“我忘帶卡了评腺，麻煩你帶我進去”帘瞭，覺得挺好，同事之間還能互相打個招呼蒿讥，認識一下蝶念。到了單位以后，老板向你提出了一個質(zhì)疑诈悍，說上次那個方案做得不好祸轮，有什么可以改進的地方，你說“今天又跟老板學到了東西侥钳，太好了适袜，我今天有收獲”。這是你上班的一個開場舷夺，這種開場一定是很美好的苦酱，因為你的頭腦是輕松的、壓力不大的给猾。你的大腦處在順應狀態(tài)疫萤。
但是反過來你想想看，假如這一天重復了敢伸，你剛開車出門扯饶，別人故意別了你一下，你不知道為什么池颈，一股火立刻從后腦門躥上來尾序，說“我跟他拼了”，你要過去再別他一下躯砰。兩個人來了一場追逐戰(zhàn)每币，差點沒打架。然后你氣哼哼地到了寫字樓跟前琢歇，發(fā)現(xiàn)卡又沒帶兰怠，“我怎么總這樣梦鉴，我這個人真是沒救了”，覺得很生氣揭保。一上樓肥橙，諸事不順躏吊，又被老板叫來罵了一頓谆沃。老板批評你，你覺得很羞愧偎漫，“老板看不上我塔次，老板總是挑剔我”，又覺得很生氣名秀，搞不好要離職励负。你看，事情是一樣的匕得，但是我們大腦的解讀完全不一樣继榆。
我推薦大家去看一個很有名的老電影，叫《土撥鼠之日》汁掠。就是一個人被困在了那一天走不出來了略吨，他一開始總是用自己過去的方式跟所有人對抗，發(fā)現(xiàn)這一天過得太艱難了考阱。然后因為他每次醒來都是那一天翠忠，所以他開始嘗試各種幽默的、更放松的方法乞榨。因為他知道秽之，反正第二天還是這一天，出不去吃既，不如重新過好這一天考榨。假如你的人生也可以一天一天地重復的話，你會發(fā)現(xiàn)你的人生會變得不一樣鹦倚。
這兩種模式的區(qū)別是什么呢河质？第一種方式，類似于我每天的方式震叙。但是我有一個相當焦慮的助理掀鹅，那個助理每次向我匯報工作的時候，都覺得好像天要塌下來了捐友，就覺得有一個大事發(fā)生淫半。他說：“樊老師，我跟你匯報一件事匣砖】瓶裕”然后我一聽完昏滴，我就發(fā)現(xiàn)這件事其實是個很好的機會，可以學習对人、溝通谣殊、了解，可以加深大家的感情牺弄。我的頭腦就基本上長期處在順應模式當中姻几。順應模式就意味著你隨時隨地準備好面對很多新鮮事，這些事可能不可預期势告，但是你能接受它蛇捌，并且能夠把它變成一件好事接著去做。
但是假如你的頭腦亮起了紅燈咱台，這意味著什么呢络拌？就是你把每一件事都視作挑戰(zhàn)，都視作出大事了回溺，要麻煩了春贸。有時候別人說了一句話，根本無關痛癢遗遵，但有的人就會生氣萍恕。我們在生活中、工作中也見過很多這樣的狀況车要，大家在一塊兒開會允粤，一個人說了一句無心的話，但是“說者無心屯蹦，聽者有意”维哈，聽的人心里吃了味，然后就開始反擊登澜，最后變成爭吵阔挠。我們生活中大量的苦惱都是因為很多人的頭腦根本就是紅燈模式（反應模式）。所以如果我們能夠讓更多人的頭腦處于綠燈模式（順應模式）脑蠕，這個世界會和平很多购撼，我們的生活會美好很多，你付出的成本也會少很多谴仙。
我給大家念一段書里的原文：“大腦的每個操作系統(tǒng)本質(zhì)上都有兩個設置：順應和反應迂求。當你感到安全時，避免傷害系統(tǒng)就進入了順應模式晃跺，從而給你帶來放松揩局、寧靜、平和的感覺掀虎。當你感到心滿意足時凌盯，尋求回報系統(tǒng)會進入順應模式付枫，給你帶來感恩、愉悅驰怎、成就感和滿足阐滩。當你感到某種感情的聯(lián)結(jié)時，親附他人系統(tǒng)會變成順應模式县忌，啟動諸如歸屬感掂榔、親密感、同情症杏、和善装获、價值感和愛等感覺。為方便起見厉颤，我們將順應模式稱為大腦的綠色設置饱溢，在順應模式下，你所遇到的挑戰(zhàn)不會變成壓力源走芋，你會遇到各種情況，甚至遭遇各種困難艱辛潘鲫，但是你的大腦中存在著某種減震器翁逞，能使你免受沖擊，你不會被恐懼溉仑、沮喪和煩躁等感覺牽著鼻子走挖函，而是可以從容應對各種威脅、損失和拒絕浊竟≡勾”
我們的頭腦如果真的處在順應模式中，在這種美好感覺中的時候振定，我們體內(nèi)會分泌類鴉片內(nèi)啡肽必怜，“類鴉片內(nèi)啡肽和大腦在亮綠燈時釋放的一氧化氮能夠消滅細菌、緩解疼痛后频、減輕炎癥梳庆。有益健康的反應模式能夠增進人體健康”。這個是醫(yī)學上的研究卑惜。如果你的體內(nèi)有一個地方長期處于炎癥的狀況膏执，那就會有患上癌癥的風險。所以這個跟我們的長壽和健康是有關系的露久。
“我們不應該低估反應體驗日漸增長的影響力更米，日積月累，它會成為導致精神抑郁毫痕，及其他精神疾病的危險因素征峦，許多心因性的障礙癥迟几，都與大腦這三個系統(tǒng)的反應極限有關】籼担”就是說瘤旨，如果你的大腦長期地處在反應模式而不是順應模式當中的話，你同樣會分泌更多壓力激素竖伯，而這些壓力激素會導致心血管疾病存哲，會導致炎癥的指標上升，從而會導致你的健康逐漸地惡化七婴。
總之祟偷，順應模式和反應模式是完全不同的。在第49頁有一個紅綠對比的圖打厘，就是順應模式和反應模式的一個總結(jié)修肠。從自我感覺、世界觀户盯、立場嵌施、應對方式、新陳代謝莽鸭、身體系統(tǒng)吗伤、對健康的影響、心理平衡和中心體驗這七個不同的維度硫眨，順應模式和反應模式都是不同的足淆。這個大家可以看一看就知道了。
總之礁阁，順應模式讓你感覺到安全巧号，感覺到滿足，感覺到被人愛姥闭，感覺到自信丹鸿，感覺到愿意做事；而反應模式讓你覺得沮喪泣栈、頹廢卜高、不被接納、不滿足南片、生氣掺涛、焦慮等等，這就是兩種頭腦模式的不同疼进。以上就是關于原因的部分薪缆，就是“為什么會這樣”。
接下來我們來看怎么辦。就是怎么能夠訓練我們的大腦回路拣帽，讓我們的大腦回路變得對幸福疼电、友情、感恩更敏感减拭。首先我們要知道內(nèi)化積極體驗的四部曲蔽豺，作者把它總結(jié)為HEAL（痊愈）。H-E-A-L分別是四個詞語開頭的字母拧粪。第一個是擁有修陡，Have；第二個是豐富可霎，Enrich魄鸦；第三個叫吸收，Absorb癣朗；第四個叫聯(lián)系拾因，Link。
首先你要擁有一個美好的體驗旷余。有好多人會忽略美好的體驗绢记，比如你忘帶了卡進不了電梯，結(jié)果同事過來帶你一塊兒上去正卧。如果你心中沒有綠色的模式庭惜，你會覺得今天真倒霉，今天真丟臉穗酥，今天忘帶卡了，但其實這是一個美好的過程惠遏，你的同事幫了你砾跃，你多了一個可以跟他聊天、認識他节吮、對他表示感謝的機會抽高，這就是Have。你得首先有一個美好的體驗透绩，這是第一步翘骂。
第二步Enrich，豐富它帚豪。就是一個麻木的人看到一棵松樹站在那個地方碳竟，只會說“這樹挺貴的”，就沒了狸臣。但是如果你具備意識莹桅，你會豐富這個體驗，說“好滄桑烛亦，好漂亮诈泼，白皮松很少見”懂拾，你會過去聞一聞它的清香。這個叫作Enrich铐达，讓這個東西變得豐富岖赋、放大，你不就會生活了嗎瓮孙？
然后第三個叫作吸收唐断。就是你讓它進入你的體內(nèi)，讓它被你記住衷畦，跟你融為一體栗涂，好像天上下了一陣雨，把松樹的芬芳帶到你體內(nèi)一樣的那種感覺祈争，這個叫作吸收斤程，Absorb。
最后一個叫作連接菩混。什么叫連接呢忿墅？就是如果有一天，有一個消極的事件發(fā)生沮峡，你突然覺得不幸福了疚脐，你能不能想到那棵松樹，能不能想到那天你在滿天花雨之下邢疙，跑完了步坐在長椅上休息的那種感覺棍弄。當你能夠想到那個感覺的時候，它就會減少消極感受帶給你的負面情緒疟游，久而久之呼畸，你的心中會產(chǎn)生很多這樣的屏障：被人罵的時候，你能夠想到有人支持過你颁虐，那個支持過你的人曾經(jīng)讓你熱淚盈眶蛮原，你就會覺得這個世界不都是罵你的人，這就叫作連接另绩。
所以把這四步做完儒陨，接下來你要等待的事就是習慣成自然。習慣成自然絕對不是一句空話笋籽，就是當你的大腦已經(jīng)被訓練到把內(nèi)化積極體驗當作一種習慣的時候蹦漠，你的腦回路就跟別人不一樣了。你聽到了一個壞消息车海，你的第一反應是“機會來了”“我又學會了津辩，我又成長了，這次給了我一個很好的教育”，而不是說“我又被罵了喘沿，我又被嫌棄了闸度，大家都不喜歡我”。所以習慣成自然就是我們要追求的目標蚜印。
接下來就是要學會對癥下藥莺禁，內(nèi)化你的所需。就是不同的畫面窄赋，不同的美好感受哟冬，能緩解我們不同的毛病。比如忆绰，這個作者說自己有一段時間得了恐懼癥浩峡，他會莫名其妙渾身緊張。后來他為了緩解恐懼癥错敢，就在花園里流連翰灾，覺得那個花園好美，他能感受到花園的美好稚茅。然后他去仔細地看那個花園里一顆一顆的小石頭纸淮。后來發(fā)現(xiàn)那些小石頭能給他帶來很大的安慰。于是他就拿了一顆花園的小石頭裝在口袋里面亚享，每天帶著咽块。當他的恐懼癥發(fā)作的時候，他就用手摸一摸那顆小石頭欺税。一摸那顆小石頭侈沪，他就仿佛回到了那個花園，放松下來了晚凿。這個方法是有助于緩解他的恐懼癥的峭竣。
再比如，這個作者說他自己有社交焦慮晃虫。別人帶他去參加聚會，他不愿意去扣墩，覺得沒有女生喜歡自己哲银。后來有一次他在一個聚會上，看到了一個女生沖他微笑呻惕，笑得很美荆责，又主動跟他說了幾句話，他就把這個感受記住了亚脆，以后再遇到任何不想去社交的時候做院，他就會想那個畫面、腦回路，讓自己覺得美女也是愿意跟自己聊天的键耕，他的自信心就會逐漸地增長寺滚。
總結(jié)一下，請注意屈雄，“內(nèi)化積極體驗并不是追逐愉悅或者驅(qū)趕痛苦村视，而是為了結(jié)束這種追逐或驅(qū)趕”。我們的頭腦如果總是過度地追逐幸福酒奶，或者總是排斥糟糕的事發(fā)生蚁孔，其實你都是紅色狀態(tài)，你都是反應模式惋嚎。而真正的綠色狀態(tài)是《莊子》里講的“至人之用心若鏡”杠氢，至人的用心像鏡子一樣，就是東西來了我有反應另伍，東西走了沒有掛礙鼻百。你看，莊子沒有學過腦科學质况，但是莊子所說的話愕宋，就是這里邊的順應模式，讓我們坦然面對生活中發(fā)生的所有的事结榄，不將不迎中贝。
“當好體驗進入你的大腦時，當你已經(jīng)感到平和臼朗、滿足和愛的時候邻寿，身心的健康漸漸變得不再有所保留，更少依賴外部條件视哑，如伴侶是否和氣绣否，工作是否順心。當積極精神狀態(tài)變成積極神經(jīng)特質(zhì)挡毅，你就會漸漸獲得一顆內(nèi)心自然生成的幸福感蒜撮。”無論世界多么鬧跪呈，無論別人對你的態(tài)度怎么樣段磨，你的內(nèi)心都能夠淡定、平靜耗绿、從容苹支、帶著滿足感地應對這一切。所以并不是追逐或者驅(qū)逐误阻，而是接受债蜜，并且能夠時刻保持愉悅晴埂。
“好事、壞事不會兩兩相抵”寻定，就是不會說有了五件好事儒洛，抵了一件壞事，不這么簡單特姐，“即使你過著困難重重的生活晶丘，在你的周圍也依然有很多好事。它們或大或小唐含，共同支撐著你和他人的幸福與安康浅浮。巧克力可口誘人，美景處處可見捷枯，佳音處處可聞滚秩，你每天都確確實實地完成了很多事情，也給別人帶來了變化淮捆。你可以享受無數(shù)人辛苦工作所結(jié)出的碩果郁油，正是他們締造了今天的這個世界。擰開水龍頭就有水攀痊，打開開關就有光桐腌。你何其有幸，擁有一副人類經(jīng)過三十五億年艱苦卓絕的雕琢進化而來的身體苟径、大腦和思維案站，從更宏觀的層面上說，你獲得了來自整個宇宙的饋贈棘街，所有比氦質(zhì)量大的原子蟆盐，比如說空氣中的氧、牙齒和骨骼中的鈣遭殉，血液中的鐵等等石挂，都是從恒星的內(nèi)部誕生的。所以可以說人類是用星塵做成的险污”杂蓿”
你看這個作者，多會塑造自己的大腦神經(jīng)蛔糯。他會把自己這么簡單的一副臭皮囊拯腮，跟宇宙星空聯(lián)系起來。這個感覺我特別能夠理解渤闷。如果你了解過宇宙爆炸的過程，你就會知道脖镀，我們體內(nèi)的任何一種元素都是大型的恒星坍縮以后擠壓出來的（恒星坍縮指恒星受引力影響飒箭，內(nèi)部物質(zhì)的原子結(jié)構(gòu)遭到破壞狼电，被擠壓在一起的過程）。所以這個作者說弦蹂，“我們是由星塵構(gòu)成的”肩碟，這句話一點都不夸張，真的就是這樣凸椿。所以當你能夠產(chǎn)生這樣宏大的聯(lián)結(jié)感的時候削祈，你就重新理解了自己的身體、自己的世界脑漫，那你的大腦回路肯定跟別人不一樣髓抑。
作者的認知就是他能夠從任何一個點上切入進去，感受到自身的這種滿足感优幸。這真的不是錢的問題吨拍。他說，不是說你要有很多錢网杆，你很從容羹饰，你才能夠這樣。你見過送外賣的小伙子碳却，騎著電動車到處送外賣队秩。然后他走到商場里，看到有一架鋼琴昼浦，他就坐下來彈了一段鋼琴馍资，好美好。彈鋼琴當然會影響他送外賣座柱，但是他在那一刻能夠停下來迷帜，彈那一段鋼琴，不但給他自己色洞，也給整個商場周圍其他的人都帶來了很大的安慰戏锹。就是你體會到的生活當中的那么一點點美好，如果你能夠做到每天五到十次火诸，每次只要十到三十秒锦针，讓它不斷地豐富，變得越來越長置蜀、越來越深刻奈搜，你的大腦回路將一次一次地被改變。
“如果你能夠過好每一分鐘盯荤，那你自然就能夠過好每一年”馋吗，這是這本書里我覺得非常戳中人心的一句話。我們總是希望自己能過一個美好的人生秋秤，這太寬泛了宏粤。美好的人生是什么脚翘？美好的人生就是你要先過好每一年。一年都太寬泛绍哎，你想要過好這一年来农，你就要過好每個月。然后想要過好每個月崇堰，你就要過好每一周沃于，每一天。到最后海诲，你要能夠過好人生當中的每一分鐘繁莹，這時候你才能夠真的獲得一個美好的人生。否則的話饿肺，你所有的人生要么在過去蒋困，要么在未來。當下的這一刻敬辣，你總是想“湊合過吧雪标，反正我是為了明天”，這時候你就會發(fā)現(xiàn)你的人生沒過過溉跃。所以這是我們說自我痊愈的一個過程村刨，HEAL。
那么接下來我們分門別類地講講撰茎，首先怎么樣去獲得（Have）一個積極的體驗嵌牺。
第一個就是留心積極體驗，你只要多一份心就好了龄糊。這個世界不屬于有錢人逆粹，也不屬于有閑人。這個世界屬于什么人炫惩？這個世界屬于有心人僻弹。就是一個人有心，才能夠擁有這個世界所有的東西他嚷。所以你要能夠留意蹋绽，能夠找到、探索筋蓖、吸收卸耘。
然后留意什么呢？留意想法粘咖。比如有一天你突然意識到一句話說得真對蚣抗，“老話說了這么長時間，我今天突然醒悟到了”瓮下，這一刻其實就是一個很美好的時刻翰铡，叫作意解心開设哗，你在那一刻突然感受到了你和古人的聯(lián)結(jié)，這就是一種發(fā)現(xiàn)两蟀。如果你今天有了一種很舒服、很清安的感受捐康，記住它该抒，把它放大脊僚。情緒、一個小小的欲望党涕、一些美好的行為，這些東西都是我們需要去留心的美好的對象巡社。
“這里面有一個可以現(xiàn)學現(xiàn)用的建議膛堤，那就是當體驗來臨時，好好享受那種如流水般滑過身體的感覺晌该，不要依依不舍肥荔，要用恰當?shù)氖侄稳プ非竺篮玫慕Y(jié)果，也不要急功近利朝群，當在體驗中發(fā)現(xiàn)好的感受時燕耿，要溫柔地鼓勵它多停留一會兒，不要試圖緊抓它不放姜胖。人的大腦總是傾向于不停地尋找想要的東西誉帅，通過反復內(nèi)化那些你喜歡，而又不會轉(zhuǎn)變?yōu)橄胍姆e極體驗右莱，你將漸漸克服掉‘想要’這個習慣蚜锨。”
這里面有兩個詞大家一定要區(qū)分清楚慢蜓，一個叫作Liking（喜歡）亚再，一個叫作Wanting（想要），就是能夠給你帶來美好體驗的胀瞪、讓你的生活更幸福的東西针余，是你有著很多Liking的東西。但是給你帶來巨大壓力的凄诞，往往是你把過多的Liking轉(zhuǎn)化成了Wanting圆雁。比如你看到一棵松樹覺得很漂亮，這是一種Liking帆谍，很好伪朽，你能夠享受它。然后你從它身邊走過了汛蝙，過了十幾秒烈涮，物去不留了朴肺，這段回憶很美好。
但是假如你看到這棵松樹很美好坚洽，你說“應該刨了種在我們家院里”戈稿，然后你開始琢磨，上哪兒能找一棵這樣的松樹讶舰，甚至你想能不能半夜用個大吊車鞍盗，把它拉走。這時候你發(fā)現(xiàn)Wanting帶來了巨大的欲望跳昼，從而使你的壓力變得越來越大般甲。你看到一個包，覺得很好看鹅颊，欣賞一下挺好的敷存。其實你上班背一個布包是最安全、最方便的堪伍，但是你一看到那個包很好锚烦，就開始想“它怎么才能挎在我的手上”，想盡一切辦法掙點錢帝雇，去把那個包換回家挽牢。所以這是一個人生的智慧。Liking不必轉(zhuǎn)化成Wanting摊求，這個度要把握好禽拔。這就是我們說，要學會去留心一些積極的體驗室叉。
然后接下來還有一種方法睹栖，就是去創(chuàng)造一些積極的體驗。除了我們能夠留心到生活當中的好的東西以外茧痕，要去創(chuàng)造一些積極體驗野来，從習以為常的事件中發(fā)現(xiàn)一些美好。
比如你們每天打字都用鍵盤踪旷，請問曼氛，有沒有人感謝過這個鍵盤的發(fā)明人？你沒覺得發(fā)明這個鍵盤的人挺了不起的嗎令野？他幫我們解決了打字的問題舀患。你有沒有感謝過那個把它轉(zhuǎn)化成中文的人？全是ABCD气破，怎么打出來是中國字呢聊浅？這多難啊！而我們很多人就覺得這些東西都是標配低匙，“我花錢了旷痕，所以沒什么好感激的”。如果用這種“沒什么好感激”的感受來對待你周圍所有的一切顽冶，吃虧的是你自己欺抗，你自己的腦回路受到了損害，你沒有轉(zhuǎn)換成綠色的大腦强重，你的大腦處在紅色當中佩迟。如果你覺得你跟誰的關系都是一分價錢一分貨，買完離手這樣的感覺竿屹，那你肯定不會體會到幸福。
然后重新理解過去發(fā)生的事灸姊，甚至構(gòu)思一些未來可能會發(fā)生的好事拱燃，重構(gòu)你人生當中遇到過的痛苦。努力地做一些事情力惯，去關懷他人碗誉、去善意地看待別人，這些都是創(chuàng)造積極體驗的過程父晶。所以中國古人有一句話其實講得特別好哮缺，叫日行一善。就是如果你能夠每天堅持盡量做一件表達善意的小事甲喝，比如一個騎摩托車的人要進門尝苇，你幫他扶著門，讓他過去埠胖；然后在公交車上糠溜，你給老人家讓個座，雖然老人家是去晨練的直撤，但是你也可以給他讓個座非竿，讓他坐著舒服一點，你內(nèi)心開心谋竖。
這里邊用一句話來總結(jié)红柱，叫作視生活為一場機遇。如果你能夠視生活為一場機遇蓖乘，你會發(fā)現(xiàn)時時刻刻都有你可以做的事锤悄。你跟每一個人談話，你都有機會給他一點善意嘉抒；你遇到任何一個挫折铁蹈，你都有機會對自己進行一些鍛煉，讓你的綠色大腦變得越來越發(fā)達。所以這部分讓我們知道怎樣Have握牧，怎樣擁有美好的體驗容诬。
接下來我們說怎么樣豐富這個體驗。
第一個就是持久化沿腰。簡單來講就是把火燒旺览徒，那個美好的感覺是一個火種，你要把它燒旺颂龙。燒旺的方法有這么幾個維度习蓬，第一個是時間。通過練習措嵌，讓時間從一秒鐘變到十秒鐘躲叼。十秒鐘就能夠有效地離開緩存，進入長期記憶區(qū)了企巢。如果你的大腦對這個美好的體驗感受了十秒鐘以上枫慷，它就進入長期記憶了。
所以這里邊具體的方法很簡單浪规，每天五到十次或听，每次十到三十秒。不算多吧笋婿？就是當我去看那個松樹的紋路的時候誉裆，十秒鐘就夠了。當我去感受一朵花的時候缸濒，十秒鐘就夠了足丢。問題是什么呢？我們平常行色匆匆庇配，根本連一眼都不看霎桅，看到了最多就是拍個照發(fā)朋友圈。你沒有體會讨永，沒有Enrich滔驶，沒有把它放大。其實這種感受是非常美妙的卿闹，大家可以試一下揭糕，我已經(jīng)把這個方法教給我的助理了。我說锻霎，你看你整天那么緊張著角，我給你布置個任務，你現(xiàn)在回去每天感受十秒鐘美好旋恼，重復三次吏口，然后再跟我匯報你有什么變化。大家可以試一下。
第二個就是強度产徊，就是讓它更宏大昂勒、更豐富、更圓滿舟铜。就是假如你能夠從這一張桌子的平面上戈盈，看到這么多人做了工，這么多人做了發(fā)明谆刨，現(xiàn)在我們才有了這么一張現(xiàn)代化的桌子塘娶，它會變得更宏大。它不僅僅是一張桌子痊夭，它代表著一個現(xiàn)代文明刁岸。
然后第三招，多樣性她我。就是色聲香味觸法虹曙，眼耳鼻舌身意，這些東西都能夠給你帶來美好的感受鸦难。有人是用觸覺，就像我员淫，我特別喜歡用的方法就是摸合蔽。這杯茶拿過來，不要直接喝介返，先端在手上拴事，感受一下這個茶杯的質(zhì)感，溫度不那么燙手圣蝎，多舒服刃宵！這就是觸。然后有的人是通過聞味徘公。大家記得彭凱平教授來“作者光臨”的時候給我們講過牲证，說最快進入神經(jīng)中樞的東西是嗅覺。所以你聞到一個味道关面，你能夠回憶起來一大段過去的生活坦袍。這些所有都是我們能夠產(chǎn)生美好感覺的方式，這個叫作多樣性等太。
然后第四個叫新奇性捂齐。因為好奇心這樣的東西能夠幫助海馬體再生神經(jīng)元。海馬體怎么會變得那么豐富的缩抡？你去看許淵沖先生奠宜，他這次給我的震撼很強，一百歲還在寫書，自己打字压真，我覺得這簡直不可思議娩嚼，而且他說話沒有重復的內(nèi)容，邏輯非常清晰榴都。我就不明白他的大腦是怎么做到的待锈，就是他時刻對生活保有好奇心。這種好奇心使得他的海馬體在不斷地增長嘴高，不斷地分泌新的細胞竿音，這就是我們說新奇性的作用。
最后一個叫作個人相關性拴驮，這一條如果作者不總結(jié)春瞬，我相信很多人不會想到。什么叫個人相關性套啤？就是好多人生活得很麻木以后宽气，他的反應就是“關我屁事”，他會覺得這些東西都與自己無關潜沦。但是如果我們能夠調(diào)動好奇心萄涯，再往前延伸一步想一想，“這個事好像跟我有關”“這個事不挺好的嗎”唆鸡，這個就叫作個人相關性涝影。我為什么講書講得那么寬泛，什么書我都愿意講争占，我都覺得好玩燃逻，有一個原因就是我覺得這些事都跟我有關。
那天我看到一條特別好的評論臂痕，在《考試腦科學》那本書的下邊伯襟，有一個女士留言，她說：“我是一個家庭主婦握童，我根本不需要參加任何形式的考試姆怪，我一開始覺得這本書跟我無關，我只是為了給孩子找一個學習的方法才來聽這本書的澡绩。結(jié)果聽完之后發(fā)現(xiàn)片效，它跟我自己有很大的關系，我不應該輕易地放棄自己的大腦英古，我應該努力地學習淀衣，我應該……”寫了這么長一段。
這就是我們希望我們的書能夠給別人帶來的感受召调。就是看名字覺得這本書似乎跟我無關膨桥，但是一讀進去發(fā)現(xiàn)蛮浑，它和我有關系。世間的萬事萬物之間都有著各種各樣的聯(lián)系只嚣，沒有完全割裂的東西沮稚。所以如果你真的具備了這樣超前的聯(lián)系能力，就像這個作者自己所說的册舞，你和天上的恒星都能夠聯(lián)系在一起蕴掏，你是它們坍縮的灰塵造成的。你想想看调鲸，還有什么東西不能夠聯(lián)系盛杰？
有一句話叫隨喜，什么叫隨喜藐石？你看到網(wǎng)上有一個人紅了即供，看到有一個人做了一個很好的產(chǎn)品，你別嫉妒于微，別羨慕嫉妒恨（我們經(jīng)常說這樣的話）逗嫡，你要隨喜。你覺得這個人能夠做到這樣的事情株依，我也覺得很開心驱证，如果我能夠幫他一起把這個事做得更好，哪怕成為他的一個支持者恋腕，哪怕成為他的一個用戶抹锄，我也覺得我?guī)椭怂：芎寐鸺幔@就是個人相關性很強的表現(xiàn)祈远，你能夠感受到那份美好呆万。但如果我們天天說“看這人什么時候倒霉”“看這人什么時候翻車”“看你能紅幾天”商源，你每天都生活在嫉妒、憎恨當中谋减，你的頭腦是紅色預警的牡彻。所以我們整天勸人向善，不是說空話出爹，勸人向善是讓你的大腦變得更舒服庄吼、長保綠色，你可以活到一百歲還依然保持清晰快樂的頭腦严就，這才是重點总寻。
所以當你把時間變得更長，然后強度變得更強梢为，多樣性變得更豐富渐行，新奇性變得更好奇轰坊，又和你自己有關，你的這個美好感受的火就會燒得越來越旺祟印。
除了把火燒旺之外肴沫，最后第三步就是吸收，Absorb蕴忆。
吸收就像借火取暖颤芬，就是火要能燒到你的周圍，讓你感受到溫暖套鹅。書里有一個特別好的比喻站蝠，這個作者真會講，他說芋哭，你看沉衣，你拿來一杯水，在水上滴一滴油减牺，你就會發(fā)現(xiàn)水沒有吸收油豌习，油是浮在水表面的。但是假如你拿來的是一滴色素拔疚，比如說食用色素肥隆，你希望兌出一個胡蘿卜汁的顏色，你把色素往水里一滴稚失，“唰”地一下栋艳，整個水全都被色素染了，變成了胡蘿卜汁的顏色句各，這個過程就叫作吸收吸占。
也就是說，當你看到那棵松樹的美好的時候凿宾，你把手放在它的樹干上矾屯，你能夠感受到那個東西滲入你的體內(nèi)了。中國古人用了一個特別好的詞初厚，叫如沐春風件蚕，就好像春風化雨一樣。韓愈有一首詩寫得很棒产禾，叫作“天街小雨潤如酥排作，草色遙看近卻無”，什么叫“酥”亚情？“酥”是一種品嘗的味道妄痪，你看到那個小雨淅淅瀝瀝地下下來，怎么會有一種吃東西的感覺呢楞件？那就是通感衫生。這種通感就代表著小雨下到你的心里邊僧著，讓你感受到好像嘗到了它的味道一樣，這就是吸收的感覺障簿。
所以你要能夠從這些紛繁復雜的美好事物當中吸收什么呢盹愚？最基本的三樣東西，就是吸收平和站故、滿足和愛皆怕，你能夠感受到很平和、很滿足西篓，能夠感受到被愛所包圍愈腾，這個訓練就是有效的。
這個作者說了一個案例岂津，他的一個咨詢者的小貓已經(jīng)病入膏肓了虱黄，體內(nèi)全是積液，很痛苦吮成。那個醫(yī)生就跟她說橱乱，最好的方法就是幫它安樂死。這個咨詢者就很難過粱甫，想哭泳叠。哭可以哭茶宵，沒問題危纫，哭也是正常的表達，但是最后她怎么接受這一切的呢乌庶？她把那個小貓抱在懷里种蝶，撫摸著它，開始回憶它從小到大成長過程的畫面瞒大，回憶這個小貓追逐那些好玩的東西時活潑的樣子螃征，回憶這個小貓好奇的眼神，回憶它對她的陪伴糠赦，然后在那種內(nèi)化的情感中感受小貓生命的消逝会傲，最后她接受了锅棕。這就是吸收的過程拙泽。就是你需要那些美好的畫面能夠滋養(yǎng)你，能夠進入你的身體裸燎，能夠給你帶來真正的幫助顾瞻，這個過程就是吸收的過程。它需要我們自己把內(nèi)心打開德绿，變得更加敏感荷荤。
“無論你采用哪種方法來吸收體驗退渗，都要試著讓自己有意愿，甚至有勇氣去改變?nèi)コ砷L蕴纳，去變得有一點與眾不同会油。舉例來說，如果你吸收了一種感恩體驗古毛，那么你可以看看自己是否真的變得更加心懷感激翻翩，更懂得欣賞，如果你吸收了一種勇氣和有力量的感覺稻薇，那就看看你是否能夠讓自己變得更堅強一點嫂冻，人類的思維和大腦總是依據(jù)其所依靠的東西來塑造自己，你要讓它圍繞你所吸收的積極體驗來給自己塑形塞椎〗胺拢”這是一個非常勇敢的過程。
最后一個方法就是Link案狠，就是用鮮花來替代雜草服傍。
我們的大腦當中一定會有雜草，替代這些雜草的有效方法并不是你整天跟雜草作戰(zhàn)骂铁。你想想看伴嗡，如果你想讓你的花園變得更好，但你天天跟雜草作戰(zhàn)从铲，卻從來不種花瘪校，結(jié)果會怎么樣呢？要么是光禿禿的名段，要么長出來的還是雜草阱扬，因為你沒有種過花。所以替代雜草的有效方法是種花伸辟，然后慢慢地讓雜草變得越來越少麻惶，這就是Link的過程。
你看薩提亞（美國心理治療師）寫過一首特別好的詩信夫，她說：“請不要愛我窃蹋，如果你不愛自己的話。因為你沒法給我静稻，你自己沒有擁有的東西警没。”那首詩很長振湾，這是開篇的第一句杀迹，就是如果你遇到一個從來不愛自己的人，你也無法愛他押搪。你怎么樣愛他树酪，他都覺得不夠浅碾，他都覺得“你不愛我，你填滿不了我內(nèi)心的空洞”续语。這個空洞只有誰能填得滿呢垂谢？外人都填不滿，只有我們自己能夠想辦法把那個空洞填滿疮茄。而填滿空洞的方法埂陆，就是你得意識到你有這個空洞，然后你得意識到娃豹，你需要用前面我們所講的那些美好的東西去填滿它焚虱，這時候你才能夠變得不同。
接下來懂版，我們可以重寫和消除消極素材鹃栽。怎么去重寫和消除這些消極素材呢？就是讓我們的大腦學會同時考慮兩件事躯畴。有一個案例民鼓，就是有一個人在四五歲的時候，他的母親就突然離家出走蓬抄，拋棄了丈夫和孩子丰嘉，走掉了。對于一個小孩子來講這是一個很大的壓力嚷缭。但是什么東西治愈了他呢饮亏？在那段時間里，他經(jīng)常在家周圍的一個湖邊散步阅爽，欣賞湖中的美景路幸。他把那個美景和媽媽離去的憂傷結(jié)合在了一起，這兩個畫面同時存在他腦海當中付翁，只要他一想起來媽媽離開简肴，覺得很難過，他就會同時想起那片美好的景色百侧，這就是一個治愈的過程砰识。而這些積極素材會變成什么呢？解毒劑佣渴。我們每天練這個東西就是為了解毒辫狼，把毒化的東西消耗掉。
一般來說观话，內(nèi)化積極體驗的第四步予借，也就是Link這一步包含了三個必要條件越平∑祷祝“首先灵迫，你必須具備同時考慮兩件事情的能力。其次晦溪，你不能讓自己被消極素材綁架瀑粥。因此如果要對付創(chuàng)傷記憶的心靈黑洞，我不建議你自行采用這種方法三圆∧唬”也就是說，太嚴重的傷害舟肉，自行用這樣的方法可能夠嗆修噪。不過受過專業(yè)訓練的治療師，可以在治療過程中使用第四步的方法路媚。
“最后黄琼，你必須始終讓積極素材待在更顯著的位置，否則它會受到消極素材的影響整慎≡嗫睿”什么叫作“受到消極素材的影響”？就是你把積極素材與消極素材聯(lián)系起來以后裤园，你想起那個美好的畫面時撤师，反而會覺得更憂傷，這就是受到了消極素材的影響拧揽。但如果你能夠讓那個美好的感受占上風剃盾，它會逐漸地幫你治愈母親離去的憂傷，這個就是第四步淤袜，就是你要能夠良好地使用這些解毒劑万俗，讓你的大腦神經(jīng)回路變得不一樣。你的大腦結(jié)構(gòu)變得不一樣了饮怯，你才真的能夠在日常行為方式中變得不同闰歪。這不是簡單的口號和號召，不是告訴你說“想開點”就行了蓖墅，而是你應該給“想開點”找到一個方法库倘、步驟，進而影響你的大腦結(jié)構(gòu)论矾。
最后一章是具體的練習教翩，這個作者給出了二十一樣寶貝。這二十一樣寶貝分三大類贪壳，分別對應著安全感饱亿、滿足感、關聯(lián)感，每一種有七個我們可以去練習的方向彪笼，這個需要給大家念一下钻注，大家可以嘗試著練一練∨涿ǎ“你可以連續(xù)十天幅恋，每天嘗試一個不同的力量，也可以每天集中精力于兩三個力量泵肄。如果你想每三天做一次深度探索捆交，你可以在第一天練習關于安全感的三種力量，在第二天練習關于滿足感的三種力量腐巢，在第三天練習關于關聯(lián)感的三種力量品追。”這是作者告訴你它的使用手冊冯丙。
安全感有七個力量來源珠闰，分別是被保護感——就是如果你能夠找到一種被保護感长捧，這種畫面是能夠給你帶來安全感的。
然后力量感，就是你能夠感受到你自身的力量所帶來的支持旁钧。
第三個放松癌别，就是當問題發(fā)生的時候荸镊，我能夠放松地對待症见，這也是一種很好的力量。
然后第四個力量叫慰藉捺弦，就是有人會撫慰你饮寞、安慰你、理解你列吼。
第五個力量叫準確地判斷危險和資源幽崩，就是你有預判性，不過度地夸張寞钥，而是客觀地看待這一切慌申，把那種感受記住。
然后第六個叫當下不錯的感覺理郑，此時此刻沒有煩惱蹄溉。雖然未來可能會有一些問題要面對，面對就面對您炉。你看《次第花開》里說柒爵，所有的因一定都會呈現(xiàn)出來，將來你會面對的尷尬赚爵、痛苦棉胀，它一定會呈現(xiàn)法瑟，因為因已經(jīng)造成了。而如果我們不擔心那個因唁奢，卻總是擔心承受后果霎挟，你一定會焦慮。所以該發(fā)生的事遲早會發(fā)生驮瞧，此時此刻我可以還不錯氓扛。
然后第七個叫平和感枯芬。
我個人是怎么獲得這些感受的呢论笔？除了日常生活中很多朋友、員工千所、用戶給我?guī)砗芏嘀С种饪衲В矣幸粋€很大的支持來源就是閱讀經(jīng)典。你想想看淫痰，這些古代典籍都是古人安身立命的東西最楷。孔子待错、老子籽孙、莊子的話，都能給我們帶來莫大的安慰火俄。
韓鵬杰老師在我們這兒講了《<莊子>說什么》犯建，我這兩天一直在聽韓老師講《莊子》的課。你會發(fā)現(xiàn)瓜客，他就是一個生活在莊子哲學當中的人适瓦，所以他在生活當中遇到的各種各樣的煩惱、問題谱仪，他都能夠笑著面對玻熙，好像什么事都沒有發(fā)生一樣，開開心心地生活疯攒。因為他內(nèi)心當中就住著一個莊子嗦随，莊子是不在乎這些東西的，他是非常超脫地看待這些東西的敬尺。
所以你的認知水平和境界與你所遭受的痛苦是有關系的称杨。很多痛苦根本解決不了，唯一的辦法是提高你的認知水平筷转。認知水平一高姑原，這些事情迎刃而解，它就不再是一個問題了呜舒，這就是為什么我們要多讀好書的原因锭汛。
滿足感的七個力量來源，第一個是愉悅。開心唤殴，舒服般婆，跑完步以后看松樹，這就是愉悅朵逝。
第二個叫作感激和高興蔚袍，能夠?qū)e人表示感謝。
第三個叫積極的情緒配名，去體會那種積極的情緒啤咽。
第四個叫成就感和自我掌控感，就是你能夠找到一些成就感渠脉，能夠感受到自己有能力解決一些問題宇整。
然后第五個叫熱情。做事情有熱情芋膘，你的杏仁核就是一個進取型的杏仁核鳞青。
第六個叫此時此刻的充足感。
第七個叫知足感为朋。
《瓦爾登湖》就是解釋知足感的最好的一本書臂拓。知足感怎么來的呢？梭羅就說：“人這一輩子习寸，其實最重要的事就是尋找熱量胶惰。”你看你吃東西是為了尋找熱量融涣，你蓋被子是為了尋找熱量童番，你蓋房子也是為了保留你的熱量。當你獲得足夠的熱量以后威鹿，你就需要思考哲學剃斧。你就需要思考“我將用什么樣的方式獲取更多的熱量”。
知足忽你，就意味著像梭羅一樣拿著一把斧子幼东，在湖邊建了一個小木屋，熱量就已經(jīng)夠了科雳。梭羅說他是哈佛大學畢業(yè)的根蟹，每年只需要工作六周就能掙夠一年當中所需的所有熱量。他這六周干什么呢糟秘？有時候種莊稼简逮，有時候砍樹，有時候蓋房子尿赚，有時候釣魚散庶，總之都是體力活蕉堰。六個禮拜的體力活就已經(jīng)夠他所有所需的熱量。剩下的時間悲龟，他說：“我充分自由了屋讶，讀書，訪友须教，看自然皿渗，每天在森林里閑逛，無比愉悅轻腺±纸”他覺得他的人生比別人富裕得多，這就是知足感约计。
第三個叫關聯(lián)感诀拭，就是人和人之間的那種感受迁筛。這里邊有七個力量煤蚌，第一個叫作被關心的感覺。當你感受到別人對你的一句慰問细卧、一句理解尉桩，感受到被關心的感覺，請你記住它贪庙。
第二個叫被重視的感覺蜘犁。
第三個叫憐憫與善良。
第四個叫自我關懷止邮。
第五個叫感覺自己是個好人这橙。
第六個叫富有同情心的堅定。這句話需要解釋一下导披，什么叫作富有同情心的堅定屈扎？就是我雖然是一個好人，我愿意幫助別人撩匕，但是我不是沒有邏輯鹰晨，沒有底線的。我不是一個老好人止毕，我不是一個天天被別人榨取模蜡，被別人欺負的人。我是一個有著同情心的人扁凛，但是我有我堅定的一面忍疾。這種感受能夠給你帶來人際關系的穩(wěn)固感，你不會覺得自己總是被欺負谨朝。
最后一個力量來源叫作愛卤妒。
這就是二十一個工具丸边。所以這個作者說，你可以根據(jù)自己的需求在這二十一個工具當中去尋找荚孵∶媒眩可以一段時間只練其中一個模塊，也可以幾個模塊交替著練收叶〗竞簦總之，如果你能夠慢慢地訓練你的大腦判没，堅持每天拿出幾分鐘做這樣的事蜓萄，大概也就是一兩個月的時間，你的狀態(tài)就會和之前不一樣澄峰。這就是讀書給我們的生活帶來的改變嫉沽，讀書不是為了向別人炫耀，而是為了改變我們自己的生活俏竞，改變我們自身绸硕，而不是為了改變別人。
這個作者最后講了一句話魂毁，我覺得很有認同感玻佩。他說：“你能不能夠設想一下，如果越來越多的大腦處于順應模式席楚，這個世界會怎么樣咬崔。”我們經(jīng)常在新聞里看到烦秩，一輛車生氣了開始撞別的車垮斯，然后路怒癥開始打架等等，就是因為他們的大腦整天都是紅色預警只祠。如果這個世界上大量的人大腦整天都是紅色預警兜蠕，那一定會產(chǎn)生大量的流血、沖突铆农、煩惱牺氨、痛苦。但假如我們能夠想辦法改造一個又一個的紅色大腦墩剖，我們讓大家的大腦平靜猴凹、豐富、充滿好奇心岭皂，那我相信這個世界就會因此而變得越來越好郊霎。希望大家能夠廣為傳播，把這本書推薦給更多的朋友爷绘。
謝謝大家书劝，我們下周再見进倍。
