日本行程中有很多神社和寺廟粗蔚，以京都為主。
京都的天龍寺位于嵐山腳下饶火，我們從渡月橋進入嵐山鹏控，很快就看見了它的正門。
日本很多寺院的大殿都要拖鞋進入肤寝，從門口換好拖鞋当辐，繞殿一圈回到原點再換回自己的鞋。換鞋處井然有序鲤看，悄無聲息缘揪，沒看到任何工作人員。
從大殿出來就進入曹源池庭園刨摩，往曹源池走去的路上寺晌，我發(fā)現(xiàn)兩旁的空地都充斥著這種白砂世吨，它們被用掃帚掃出如地壟一樣的平行線澡刹。
我問張先生，這是為什么耘婚，他滿臉問號比我還懵罢浇，猜測著，應該只是裝飾吧。幸好他沒說是打算撒種耕地嚷闭。
這張照片還拍不出一條條的掃帚印
給你們找張網(wǎng)圖感受下
這種寺院里的大片白砂在之后的行程中反復看到攒岛。
直到我讀作家林文月的《京都一年》，發(fā)現(xiàn)她當時也對這產(chǎn)生了好奇胞锰，她求問了日本的朋友灾锯，得知日本的庭園極其有講究，其中有種庭園風格叫做枯山水庭院嗅榕，也叫枯山枯水庭院顺饮。
枯山水庭園以北宗山水墨畫為基本精神，以白砂設泉流凌那，用掃帚掃出漣漪兼雄、波浪、漩渦帽蝶、洄紋等不同的平行線條赦肋，以大小形狀各異的青石設群山，高低錯落励稳，深淺不一佃乘，相配合之下就形成了一幅高山流水之圖，非常逼真麦锯。
加上京都白川附近盛產(chǎn)白砂恕稠，質(zhì)地堅實又潔白，得天獨厚扶欣，所以京都有很多知名的枯山水庭園鹅巍。
我查閱了具有代表性的幾個枯山水庭園的圖片，如龍安寺料祠、大德寺骆捧、南禪寺、銀閣寺髓绽，果然每張圖都如一幅山水畫敛苇。
和真實草木構成的景致不是一種感覺，但的確很別致顺呕。
其中銀閣寺為白砂做庭園開了先河枫攀，銀閣寺是足利義政（室町幕府第八代將軍）晚年的別墅，據(jù)說當時用白砂是為了借白砂反映月光株茶，為月夜賞園提供照明来涨。
想想，月光與白砂輝映启盛，渾然天成蹦掐，效果絕對比燈光自然和諧技羔。古代貴族的風雅真是無人能敵啊。
回來之后我補看了《藝伎回憶錄》卧抗，興奮地發(fā)現(xiàn)了這個鏡頭后面白砂的紋路藤滥。如果此時旁邊有人，一定會納悶這個鏡頭有什么好興奮的社裆。
《藝伎回憶錄》中出現(xiàn)了很多京都的場景拙绊，比如竹林，就在天龍寺的北門那泳秀。
如果是其他季節(jié)时呀，還可以乘坐竹林小火車。
沿竹林向下走便是野宮神社晶默。
日本神社祈求功能分得相當具體谨娜，記得之前看胡辛束分享去護王神社，那兒是專門求腰足健康的磺陡。
還有河合神社趴梢，簡直女生們最愛，是專門求變美變漂亮的币他。
而這個野宮神社是保佑學業(yè)坞靶、子寶和姻緣的。
登幾步臺階進入神社院內(nèi)就看到一口木制酒桶蝴悉，旁邊有舀子和小紙杯彰阴，導游說這個酒可以喝。
可拍冠！以尿这！喝！
這是我第一次喝冰涼的清酒庆杜，感覺甜味更突出射众，沁人心脾。
祈福的隊伍排到了門口五十米開外晃财，占滿了半條馬路叨橱，我們轉(zhuǎn)了一圈就出來了。
正對神社的門口有各種符断盛。我們分別求了駕行平安罗洗、子女、興趣和健康钢猛。
《藝伎回憶錄》中還有一處出現(xiàn)了千本鳥居伙菜。
鳥居就是這個紅色的類似國內(nèi)牌坊的門柱，日本人視它為人與神明的分界線厢洞，走過這個鳥居就相當于進入神域仇让。
雖然我所到之處更多看到的是紅色的鳥居，但這種鳥居并非只有紅色一種躺翻，未涂色的實木原色或石頭的丧叽，銅的，也是有的公你。
千本鳥居在伏見稻荷神社里踊淳，這個神社供奉著象征五谷豐登的農(nóng)業(yè)之神稻荷。千本鳥居采用朱紅色陕靠，是因為古代日本人認為朱紅色能帶來春天的溫暖和陽氣迂尝，從而促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
因為去的時候正值新年假期剪芥，人潮鼎沸垄开，香火極旺。上千座紅色鳥居直通山頂税肪，全程4公里溉躲，步行來回要兩三個小時。
我們走到入口就返回了益兄，怕不是走上去的锻梳，而是被擠上去的。
神社中到處供奉著狐貍净捅，這些狐貍是稻荷大神的手下疑枯，因此這里有各式各樣的狐貍石像和周邊制品。
還有狐貍臉形狀的繪馬蛔六。繪馬就是祈福牌荆永，每個神社的繪馬也各有不同。
比如河合神社就是臉譜形国章，求變美麗的女生都會在繪馬上畫上漂亮的臉蛋屁魏。
逛這幾處神社和寺廟時都是晴天，朱紅色的鳥居配以一碧蒼穹捉腥，每一張照片都變成了風景畫氓拼。
但次日我們抵達著名的清水寺時，天空竟開始下起了小雪抵碟。
我覺得天氣完全在積極配合我們參觀建筑主體的色調(diào)行事桃漾，可以說非常有眼力見了。
清水寺是京都最古老的寺院了拟逮，位于音羽山的山腰上撬统。在本堂前有個清水舞臺，由筆直的樹干剖面組成敦迄，沿大殿向外延伸恋追，懸在空中凭迹。據(jù)說是日本國寶級文物，也是京都賞櫻的最佳視角之一苦囱。
進入日本的寺廟或神社前嗅绸，會看到一個手水舍，用來洗手和漱口的石臺撕彤。
先用右手執(zhí)勺盛水洗左手鱼鸠，再用左手執(zhí)勺洗右手，然后用右手執(zhí)勺倒在左手手心一些水羹铅，入口漱口蚀狰，最后豎起勺子沖洗勺柄。
在我連續(xù)去了幾個神社之后职员，這套流程利落完成麻蹋，儼然一個老香客。
祈福時把香資輕輕投入寫有"奉納"字樣的賽錢箱焊切，錢箱上有數(shù)根細木條橫在開口處哥蔚。
參觀前導游就提醒我們，錢幣隨手扔進去蛛蒙，會有碰到橫條被彈出的可能糙箍，遇到這種情況基本可以轉(zhuǎn)頭就走了，說明你和神明無緣牵祟。
嚇得我投幣時無比小心深夯。
后來得知團友中真有兩個男生的錢幣彈回來了。
神社或寺廟求來的簽诺苹，若是大吉小吉便可帶走放在錢包里咕晋，保佑這一年；如果是大兇小兇就可以掛在神社或寺廟里收奔，寓意不帶走兇煞掌呜。
這讓我想到周華健《上上簽》的MV。
周華健到茶舍學習日本茶道坪哄，茶舍主人的女兒愛上了他质蕉，每日和母親去祈福，希望能夠和周華健有更多的接觸翩肌。
茶舍主人是典型的日本大男子主義模暗，也很少表達愛，估計他夫人每次祈福的愿望應該是可以獲得更多愛吧念祭。
“那一年上上的簽兑宇，我等著看它是否真的靈驗”
片尾時，周華健真的注意到主人的女兒粱坤，和她主動打了招呼隶糕。
茶舍主人也主動伸出手要牽著自己的夫人一起上山瓷产，這讓夫人既驚訝又欣喜，結局可謂圓滿枚驻。
下山時經(jīng)過一條熱鬧繁盛的小街就是清水坂道街了濒旦，各色日本和果子和點心都買得到，還有各種日式茶和茶器测秸。
擁有130多年歷史的陶瓷老店——朝日堂清水燒，有個店面就在這條街上灾常，然而我并沒有注意到霎冯，倒是買了不少抹茶口味的點心跟和果子。
其中圣護院的抹茶八橋是最愛钞瀑，圣護院創(chuàng)立于1689年（又是一家百年老店沈撞，日本百年老店真的很多）。
八橋是日本有代表性的傳統(tǒng)點心之一雕什，外面用抹茶糯米做皮缠俺，內(nèi)用紅豆沙做餡料，包裹出一個三角形來贷岸。
乍看制作簡單壹士，但里外都軟糯的口感真是讓人難以忘懷。
我喜歡京都的原因之一就是偿警，這里將抹茶和紅豆兩種我最愛的甜品口味完美結合在一起躏救，制成各種形狀，各種口感的美食螟蒸，難以抗拒盒使。
從日本回來的這周，看書寫字時我都在聽周云蓬的歌七嫌。其中《牛羊下山》專輯中的《關山月》一直在單曲循環(huán)列表少办。
后來翻看詞曲創(chuàng)作者，才終于明白了：
《關山月》的詞正是李白的詩句本身诵原，曲也用的古曲英妓，京都滿滿的長安味，和這首歌極配绍赛。
明月出天山
蒼茫云海間
長風幾萬里
吹度玉門關
漢下白登道
胡窺青海灣
由來征戰(zhàn)地
不見有人還
他另一張專輯中的《鏡中》改編自張棗的同名詩歌鞋拟。
我喜歡這句詞：
我在鏡中等你歸來，坐在鏡中望窗外惹资，想起一生最后悔的事情贺纲，梅花就會落下來。
似乎也窺見了《藝伎回憶錄》中千代因戰(zhàn)爭躲避到鄉(xiāng)下褪测，后悔沒能告白的同時猴誊，每日每夜抱著些許期望潦刃，等待她愛的社長能來接她的情形。
而此時懈叹，社長又何嘗不是呢念逞？
愿人生充滿田園詩歌，每個對愛的祈禱都能實現(xiàn)稀火。
京都亭敢，就此別過。
