《宇宙中的世界》節(jié)選
科學(xué)其實(shí)比哲學(xué)要簡(jiǎn)單得多阵漏，比如面對(duì)一棵大樹，科學(xué)家研究的是每一片樹葉，每一根樹枝履怯，每一塊樹皮……分門別類形成科學(xué)回还，而哲學(xué)研究的是樹的整體，以及不同樹種之間的差異叹洲，哲學(xué)思考的是事物現(xiàn)象的本源柠硕。東方智慧善于把握事物的整體，從整體上去描述事物的本質(zhì)运提，宇宙-時(shí)空就是整體思維的結(jié)果仅叫。在東方思維看來，將時(shí)間和空間分離是不可思議的一件事情糙捺，就好像將人的意識(shí)和精神從人的身體中抽離去看待一個(gè)活人诫咱。比如在傳統(tǒng)中醫(yī)看來，只有活人才有經(jīng)絡(luò)和智慧洪灯，而醫(yī)學(xué)則企圖從死人身上發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)和尋找智慧坎缭，那簡(jiǎn)直就是一個(gè)笑話。但是這種笑話對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說并不可笑签钩，現(xiàn)代醫(yī)生往往是很認(rèn)真地做這種可笑的事情掏呼。比如1955年愛因斯坦死后不久，他的尸體就被病理學(xué)家托馬斯·施篤茲·哈維醫(yī)生在普蘭斯堡普林斯頓大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的實(shí)驗(yàn)室力解剖铅檩，哈維醫(yī)生切除了愛因斯坦的大腦憎夷，秤了重量，將其帶到賓西法尼亞大學(xué)做切片昧旨。哈維醫(yī)生聲稱希望從愛因斯坦的大腦皮質(zhì)細(xì)胞結(jié)構(gòu)學(xué)研究中揭示出有用的信息拾给。哈維從內(nèi)頸動(dòng)脈向大腦注入11.4%的福爾馬林溶液，然后將整個(gè)大腦泡在10%的福爾馬林溶液里兔沃，哈維還從各個(gè)角度為大腦拍了照片蒋得。他將大腦切了240塊（每塊大約1 cm3），并用一種類似塑料的叫做珂珞酊的材料封裝了起來乒疏。哈維醫(yī)生還將愛因斯坦的眼睛取下额衙，送給為愛因斯坦看眼睛的醫(yī)生亨利· 阿布拉姆斯。后來哈維自己保留了大腦的主要部分怕吴，其他大腦切片或分成更小份大腦樣本的載玻片送交給另外一些頂尖的病理學(xué)家做研究窍侧。哈維醫(yī)生的這種行為，在科學(xué)家看來或許是非常專業(yè)转绷、認(rèn)真和嚴(yán)肅伟件，但是只要是稍有智慧的人，都能發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)無比荒唐和徹底無聊的惡作劇暇咆。愛因斯坦的靈魂如果知道自己的大腦會(huì)落得如此下場(chǎng)锋爪，或許會(huì)直接從四維時(shí)空的虛擬時(shí)間中跳出來丙曙，去改寫他的相對(duì)論。
如果科學(xué)家愿意審視東方古老的漢字文明其骄，了解東方聖人先哲的思想智慧亏镰，科學(xué)在自然和社會(huì)學(xué)研究中將會(huì)少走很多彎路。其實(shí)已經(jīng)有很多科學(xué)家在這樣做拯爽，我們從近期獲得諾貝爾科學(xué)領(lǐng)域獎(jiǎng)項(xiàng)的項(xiàng)目中已經(jīng)看到多起這樣的事例索抓。只要科學(xué)家愿意去證明東方古代智慧中的某些觀點(diǎn)，或許就能獲得諾貝爾獎(jiǎng)毯炮。本書中的某些觀點(diǎn)也是如此逼肯，只要這些觀點(diǎn)得到科學(xué)方法的證實(shí)，其意義并不亞于愛因斯坦發(fā)表了相對(duì)論桃煎。因?yàn)樵谖铱磥砝捍保钪鎸W(xué)和物理學(xué)已經(jīng)到了必須盡早接受時(shí)空統(tǒng)一觀點(diǎn)的時(shí)候，科學(xué)家必須將宇宙太空和量子現(xiàn)象放到宇宙-時(shí)空統(tǒng)一理論的背景下加以研究为迈，如此三椿，宇宙物理學(xué)就能突破時(shí)間的枷鎖，進(jìn)入更加廣闊的宇宙時(shí)空世界葫辐。
宇宙是樹搜锰，代表了一切樹；宇宙是枝干耿战，代表了一切枝干蛋叼；宇宙是葉子，代表了一切葉子剂陡；宇宙是花狈涮，代表了一切花；宇宙是果實(shí)鹏倘，代表了一切果實(shí)薯嗤。宇宙是生命，代表了一切生命纤泵。宇宙是時(shí)間中的空間，宇宙就是時(shí)空镜粤，時(shí)間就是空間捏题。
