相信對歷史有一定熟悉度的人都知道瞻鹏，皇帝有多種不同類型的稱呼，但后世使用較多的一般是三種鹿寨，分別是廟號新博、謚號和年號。其中廟號和謚號都只有一個脚草，而年號則可能有好幾個赫悄。

這其中，廟號有著很高的地位，它是君主死后在太廟中被人供奉的時候所使用的稱號埂淮。最初的時候姑隅，廟號只會授予那些做出了突出貢獻，獲得臣民一致認可的優(yōu)秀君主倔撞。

故而它被被認為是一種尊號讲仰。比如兩漢的400多年時間里，一共出現了28位皇帝误窖，但其中只有7個擁有廟號叮盘，可見其含金量到底有多么充足秩贰。

那么霹俺，漢朝擁有廟號的到底是哪幾位皇帝呢？他們又做出了怎樣令人敬仰的功績毒费？

統(tǒng)一天下的漢太祖劉邦

考慮到廟號一般都被用作為國家和朝廷做出決斷貢獻的皇帝丙唧，因此漢朝第一個擁有廟號的皇帝就不言而喻了，他正是漢太祖劉邦觅玻。

看到這里想际，想必有不少人會感到疑惑，在大部分歷史典籍中溪厘，我們看到的都是漢高祖劉邦胡本，為什么這里又說他是漢太祖呢？

其實所謂的漢高祖劉邦是后世的以訛傳訛畸悬，因為使用的人太多了侧甫，反而變成了一種定論。根據《漢書》的記載蹋宦，劉邦的廟號其實是太祖披粟。

畢竟歷代大一統(tǒng)王朝的開國皇帝廟號都是太祖，劉邦也不例外冷冗。而劉邦的謚號則是高皇帝守屉，一般稱作漢太祖高皇帝，后逐漸被人訛傳為“漢高祖”蒿辙。

劉邦能擁有廟號那實在是很正常拇泛，他不僅是大漢的建立者，還為漢朝之后的發(fā)展制定了清晰的規(guī)劃思灌。無論是影響深遠的“與民休息”政策還是“郡縣制和分封制”的運用都堪稱神來之筆俺叭。

在完成秦末亂世的統(tǒng)一后，劉邦用了短短幾年的時間习瑰，就解決了潛藏的矛盾绪颖，迅速讓天下穩(wěn)定下來。

他調理陰陽、治理天下的能力在歷代帝王中都絕對是名列前茅柠横，毛主席對劉邦有極高的評價窃款，認為“他是封建皇帝中最厲害的一個”。

漢太宗劉恒

中國歷史上第一個被廣泛認可的治世牍氛，就是西漢的“文景之治”晨继。而作為這個治世的開創(chuàng)者和奠基人，漢文帝劉恒自然也是備受認可的搬俊，所以他去世后也獲得了廟號太宗紊扬。

一般來說，“太宗”會授予大一統(tǒng)王朝的第二個皇帝唉擂，比如大名鼎鼎的唐太宗李世民以及明太宗朱棣餐屎。而漢文帝其實是漢朝的第五位皇帝。

但他前面的幾任皇帝要么因為身體原因早夭玩祟，要么干脆就是呂后的傀儡腹缩，故而都沒有廟號。真正繼承劉邦遺命空扎，實現天下治理的還是后來居上的劉恒藏鹊。

劉恒是劉邦的第四子，其母是并不受劉邦喜愛的薄姬转锈，因此他早早便被分封為代王盘寡，失去了即位可能。

劉邦去世之后撮慨，呂后臨朝稱制竿痰，實行廢立之事，惹來大臣不滿甫煞。所以在呂后去世之后菇曲，太尉周勃聯合丞相陳平迎立代王劉恒為帝。

劉恒登基之后抚吠，迅速成長為一代明君常潮，不僅繼續(xù)堅持父親“輕徭薄賦、與民休息”的政策楷力，讓漢朝的國力逐步強大喊式；還修建了包括水利在內的多項利民工程，深受百姓愛戴萧朝。

正是在漢文帝的統(tǒng)治下岔留，漢朝進入了飛速發(fā)展的黃金時期，為之后漢武帝的東征西討打下了堅實的基礎检柬。

征伐四方的漢世宗劉徹

漢朝第三個擁有廟號的献联，正是大名鼎鼎的漢武帝劉徹，他的廟號是世宗。因為明世宗嘉靖的關系里逆，不少人對“世宗”這個廟號有偏見进胯。

實際上，它代表著繼承天下并發(fā)揚光大的含義原押，是大部分中興之君都想要獲得的廟號胁镐。劉徹能獲得廟號，絕對是毫無爭議的诸衔，幾乎所有人都認可盯漂。

他任用衛(wèi)青和霍去病等人為將，徹底擊潰了老對手匈奴笨农，在軍事上做出了不可磨滅的貢獻就缆，極大地拓展了漢朝疆域。不僅如此磁餐，漢武帝還使用并推廣了“推恩令”违崇。

完成了對諸侯王權力的限制阿弃，進一步加強了中央集權诊霹。與此同時，他還改革了貨幣制度渣淳，將鹽鐵的經營權收歸國家脾还，大幅提升了財政收入。

在人才任用的制度上入愧，漢武帝也進行了全方位的改革鄙漏，建立了完善正規(guī)的察舉制度，發(fā)掘了大量優(yōu)秀人才棺蛛。并且劉徹還推行了“尊崇儒家”的學術管理政策怔蚌，在全國范圍內大興文教。

可以說旁赊，漢武帝劉徹是中國歷史上少見的六邊形戰(zhàn)士桦踊，在文治武功兩個方面都取得了巨大的成就。

繼往開來的漢中宗劉詢

西漢最后一位擁有廟號的皇帝终畅，則是開創(chuàng)了“宣帝中興”的劉詢籍胯，他的廟號是中宗。這個廟號褒獎的是王朝的中興之主离福，和劉詢可謂是完美匹配杖狼，得到了后世很多史學家的認可。

和前面的三位帝王相比妖爷，劉詢的知名度弱了很多蝶涩。但實際上，民間知道他的人并不少，一方面是因為“故劍情深”的典故绿聘，另一方面則是劉詢的別名劉病已暗挑。

劉詢雖然是漢武帝的曾孫，但卻因為巫蠱之禍的影響流落民間斜友，成年之前一直生活在困頓之中炸裆，本名叫劉病已。劉詢18歲的時候鲜屏，被霍光迎回朝中烹看，登基為帝。

前期劉詢一直韜光養(yǎng)晦洛史，等到權臣霍光去世之后惯殊，才展現出雄才大略的一面。劉詢親政之后也殖，先是完成了對吏治的整頓土思，肅清了很多貪腐老朽之輩，讓朝廷的風氣為之一正忆嗜。

接著廢除了很多苛刑峻法己儒，又減免了大量租賦，以仁政治天下捆毫。不僅如此闪湾，劉詢開創(chuàng)了常平倉之策，為后世治理天下绩卤、救濟災民提供了優(yōu)秀的參考途样，是優(yōu)秀的“濟世良方”。

在劉詢的治理下濒憋，漢朝的國力迅速恢復何暇，百姓安居樂業(yè)，和西域等地的經濟凛驮、文化交流也不斷加強裆站。

再建大漢的世祖劉秀

因為王莽的篡權，導致漢朝的國祚被短暫地打斷辐烂，直到光武帝劉秀橫空出世之后才重新恢復遏插。但東漢其實是西漢的延續(xù)，并不是新的王朝纠修。

因此給劉秀“太祖”的廟號是肯定不合適的胳嘲。于是，朝臣商議過后扣草，給了劉秀象征“開創(chuàng)新時代”的廟號世祖了牛。

說起光武帝劉秀颜屠，很多人會津津樂道他“位面之子”“大魔導師”的身份，認為他主要的功績就是恢復漢室江山鹰祸。這確實是劉秀最大的貢獻甫窟，但除此之外，光武帝還有很多其他亮眼之處蛙婴。

首先粗井，劉秀登基之后，第一時間采取了和劉邦一樣“休養(yǎng)生息”的政策街图，將稅率調回到西漢開國之初的“三十稅一”浇衬。還對地方的官僚體系進行了精簡，進一步降低了百姓的壓力餐济。

其次耘擂，劉秀還開創(chuàng)了很多全新的政治制度，比如他設置了“尚書臺”來分攤三公的權力絮姆，進一步加強了中央集權醉冤。

而且光武帝極重視監(jiān)察制度，全面提升了言官御史的地位篙悯，為后世開了個好頭蚁阳。最后，劉秀還在全國范圍內廢除了更役制度辕近，進一步降低了老百姓的生活壓力韵吨，贏得了巨大的民間聲望。

備受好評的“明章之治”

和西漢時期的“文景之治”一樣移宅，東漢時期也有一對父子貢獻了備受后人肯定的治世，即所謂的“明章之治”椿疗。

其中“明”指的是漢明帝劉莊漏峰，他是劉秀和皇后陰麗華的嫡子，于公元57年正式即位届榄，廟號為顯宗浅乔。而“章”指的是漢章帝劉炟，他是漢明帝的第五子铝条，廟號為肅宗靖苇。

根據古代授予廟號的原則，“顯宗”代表著有光前烈班缰、中外仰德的含義贤壁，和漢明帝劉莊的執(zhí)政經歷非常吻合。他繼承了光武帝建立的制度埠忘，文教上提倡儒學脾拆、治國時偏重刑名文法馒索。

不僅如此，漢明帝還完成了一項“功在當代名船、立在千秋”的大工程绰上，即在黃河沿岸修筑大堤，此舉徹底解決了困擾沿岸百姓近千年的水患問題渠驼，為中原大地的農業(yè)發(fā)展帶來巨大便利蜈块。

而且漢明帝劉莊對外也毫無含糊，在和匈奴的作戰(zhàn)中多次取勝迷扇，還派遣班固出使西域疯趟，重新將這片領土納入中原王朝的掌控。

而他的兒子漢章帝劉炟即位之后谋梭，則在維持父親政策的基礎上信峻，對百姓施以寬厚之政。他不僅廢除了很多嚴苛的法令瓮床，還通過輕徭薄賦盹舞、獎勵農桑的方式來促進百姓生活水平的提升。

總之隘庄，在漢明帝劉莊和漢章帝劉炟的治理下踢步，國家富足強大、百姓安居樂業(yè)丑掺、社會風氣清明获印，被后世褒譽為“明章之治”。

結論

這就是西漢時期獲得廟號的7位皇帝街州，他們的功績在歷代帝王中都是非常突出的兼丰，故而順利得到廟號并一直保持。

漢朝對廟號的授予非常嚴格唆缴，并不是僥幸擁有就能一直保持的鳍征。比如東漢建立后，劉秀認為漢元帝和漢成帝的功績不足面徽，命人褫奪了他們的廟號艳丛。

可惜的是，漢朝滅亡之后趟紊，廟號的使用逐漸變得泛濫氮双，無論皇帝治理能力如何，百官都會在其駕崩后送上廟號霎匈。以至于隋朝之后戴差，很多人已經習慣使用廟號來稱呼皇帝。