道家往往引導大家要清心寡欲衡载，儒家心學的致良知也需要排除雜念和私心，叔本華也提到要否定意志费彼。
他們的看法都是一樣的滑臊，過多的欲望是實現人生目標的障礙，做事情必須做到一心一意箍铲。
這里要談談刻意了雇卷。
刻意是不對的，是貶義詞颠猴」鼗刻意就是用意做不合理的事情，關鍵在于不合理的事情翘瓮。
我們做事情不能過于在乎目的贮折，原因在于達成目的，可能會需要做不合理的事情春畔，這時候脱货，不要執(zhí)著岛都，及時回頭，放棄目的振峻。
否則臼疫，最終傷害的只有自己。
欲望是虛空的概念扣孟，不是絕對的概念烫堤。它通過對比而激發(fā)。比如妒忌心和攀比心凤价，是人與人發(fā)生了對比而產生的心理變化鸽斟。
欲望激發(fā)了，必定迫使我們產生許多行為利诺，如不警惕則會做出不合理的事情富蓄。
不合理的事情，我經歷了很多慢逾。
比如為了達成目的立倍，我常常同時做多個事情，一心多用侣滩。我身體機能的下降證明了一心多用是不合理的口注。
長時間不停歇地用腦，也是不合理的君珠。
欲望總是無止境的寝志，我們阻止更多欲望的出現，是為了實現一個人生目的策添，即天命材部。
而如何發(fā)現自己的天命，就是一個重要話題唯竹。
