劃破歐洲中世紀黑暗時代的幾道光

提起歐洲中世紀時代,多數(shù)人都會想到莎翁和他的那些浪漫的悲劇、喜劇痢虹,榮耀的騎士,優(yōu)雅的貴族檐晕。而實際上,中世紀下層的平民生活非常貧苦蚌讼,處于教會的嚴酷統(tǒng)治之下辟灰,可謂是籠罩在極度的黑暗之中。那個時代篡石,囿于科技和生產(chǎn)力發(fā)展水平的原因芥喇,底層平民的物質(zhì)條件非常落后,飲食條件夏志、生活條件乃坤、衛(wèi)生條件都是生活在信息時代的我們難以想象的。更恐怖的沟蔑,是精神和思想的禁錮湿诊,天主教會是實行思想禁錮的主要力量。

這黑暗的力量如此強大和頑固瘦材,以至于想要掙脫和打敗它厅须,把底層平民從桎梏中釋放出來,變得異常艱難食棕。但終有對抗的力量朗和,沖破所有的阻力,劃破歐洲中世紀的黑暗簿晓,給人們帶來幾道耀眼的光眶拉,當然也付出了沉重的代價。這些光芒中憔儿,最耀眼的忆植,當屬宗教改革和航海大發(fā)現(xiàn)帶來的波動了≮司剩《黎明破曉的世界:中世紀思潮與文藝復興》就講述了這一段沉重的往事朝刊,帶領(lǐng)我們回到歐洲中世紀,切身感受當時的時代桎梏和波濤翻涌的變革過程蜈缤,迎接自由進步的曙光拾氓。

中世紀通常認為是從約公元476年到公元1453年之間,將近1000年的時間段底哥。漫長的1000年咙鞍,歐洲處于羅馬教皇為首的天主教控制之下房官,被稱為“黑暗時代”。中世紀末期续滋,教會的腐化墮落易阳、教皇的揮金如土、寡廉鮮恥已經(jīng)達到了極致吃粒。著名的波吉亞家族即是典型,教皇亞歷山大六世通過金錢收買紅衣主教登上教皇寶座拒课,公開豢養(yǎng)情婦徐勃,其與私生子凱撒、胡安早像、私生女盧克雷齊婭處在權(quán)力的巔峰中僻肖,制造陰謀,搜刮金錢卢鹦,無所顧忌臀脏。


美劇《波吉亞家族》中教皇亞歷山大六世形象。圖片來自網(wǎng)絡(luò)冀自。

由于教會對思想文化的禁錮揉稚,中世紀歐洲的科技文化發(fā)展幾乎停滯,除了9世紀發(fā)明的水輪機和12世紀發(fā)明的風車之外熬粗,沒有取得任何實質(zhì)性的發(fā)明和創(chuàng)造搀玖。中世紀人的一個突出特點是缺乏自我意識,在上帝面前個人無關(guān)緊要驻呐,戰(zhàn)爭灌诅、疾病以及教會的嚴酷判決讓人們覺得死亡稀松平常。時間仿佛永遠延續(xù)下去含末,世界仿佛不會有什么變化猜拾。

然而變化終究還是到來了。極度的黑暗中也在積蓄反抗的力量佣盒。作家挎袜、學者、哲學家沼撕、教育家等在文化宋雏、藝術(shù)、科技务豺、思想等領(lǐng)域萌發(fā)新的創(chuàng)造和精神磨总,開始引領(lǐng)文藝復興運動。英德兩國的宗教改革轟轟烈烈的展開笼沥,航海發(fā)現(xiàn)讓人們重新認識了世界蚪燕,黑暗時代迸發(fā)出這兩道強光娶牌,“教會是不可分割的,來世是確定的馆纳,所有知識都已經(jīng)被掌握诗良,所有事物都不會再改變”的魔咒被打破了。

馬丁·路德是德國宗教改革的關(guān)鍵人物鲁驶。隨著其德語版《圣經(jīng)》的翻譯以及古騰堡印刷術(shù)的助力發(fā)行鉴裹,原本只有教會和皇室精英階層少數(shù)人可以接觸的教義內(nèi)容傳播到普通大眾之間,引發(fā)了大規(guī)模的探討和爭論钥弯,涌現(xiàn)出各種不同教派径荔,宗教思想的大爆發(fā)、大混亂又引發(fā)了各種沖突和小規(guī)模戰(zhàn)爭脆霎,造成平民死傷慘重总处。造成如此混亂的局面,已不是馬丁·路德個人力量所能夠控制了睛蛛,但的確掀起了打破天主教控制的風潮鹦马。


“1517年10月31日,路德將《九十九條論綱》張貼在維滕貝格大學教堂的大門上忆肾,被普遍認為是新教的宗教改革運動之始”

英國宗教改革則是由“玫瑰戰(zhàn)爭”的勝利者都鐸王朝亨利七世的繼承人亨利八世所主導荸频。就是歷史上著名的前后擁有六位皇后的亨利八世,其六位皇后的下場被編成了順口溜——“離婚难菌、砍頭试溯、死、離婚郊酒、砍頭遇绞、生”。天主教是不允許離婚的燎窘,第一任皇后阿拉貢的凱瑟琳篤信天主教摹闽,雖然深受子民的愛戴和尊重,卻沒有生育男性繼承人褐健,只有未來被稱為“血腥瑪麗”的唯一女兒付鹿。對男性繼承人的焦慮和渴求,是亨利八世發(fā)起宗教改革的誘導因素蚜迅。亨利八世創(chuàng)立了英國國教舵匾,自封為教會最高領(lǐng)導,與阿拉貢的凱瑟琳離婚谁不,迎娶情人安·博林坐梯,卻只生育了“童貞女王”伊麗莎白一世。直到迎娶第三任皇后珍·西摩刹帕,才生育了唯一男性繼承人愛德華六世吵血,珍·西摩卻在產(chǎn)后不幸病逝谎替。亨利八世終于如愿擁有了男性繼承人,而宗教改革也繼續(xù)開展下去蹋辅。


“這是一幅都鐸王朝繼承體系的寓意畫钱贯,描繪了亨利八世和他的三個子女。亨利八世坐在王位上侦另,居于畫面中央秩命。王位右側(cè)單膝跪地、伸手接過正義之劍的是亨利八世的兒子愛德華褒傅,即未來的愛德華六世硫麻。畫面左側(cè)是瑪麗和她的丈夫——西班牙國王腓力二世,兩人身后是羅馬神話中的戰(zhàn)神馬耳斯(Mars)樊卓,象征了兩人發(fā)動的戰(zhàn)爭。與此形成對比的是杠河,畫面右側(cè)的伊麗莎白正牽著和平女神的手碌尔,其后還有一個侍女手捧裝滿花果及谷穗的豐裕之角,象征了伊麗莎白一世在位期間英格蘭的和平與繁榮券敌⊥倨荩”

馬丁·路德的宗教改革在平民中影響深遠,也獲得了部分貴族的支持待诅。亨利八世的改革則直接由國王從上層推動叹坦。這兩場轟轟烈烈的宗教改革席卷了整個歐洲,結(jié)束了天主教的專斷統(tǒng)治卑雁。如果說宗教改革是從思想層面劃開了中世紀的黑暗募书,那么航海大發(fā)現(xiàn)則是從現(xiàn)實世界的認知層面給予中世紀人最大的觸動。

雖然中世紀教會和統(tǒng)治階層已經(jīng)認同了地心說和地球是圓的理論测蹲,但畢竟停留在紙面上莹捡。隨著造船和航海技術(shù)的進步,航海家們向著海洋走得更深更遠扣甲,哥倫布篮赢、達·伽馬,尤其是麥哲倫環(huán)球航行的實現(xiàn)琉挖,從實際行動證明了地球是圓的启泣。從此世人對地球的大小、海洋和陸地的分布有了更準確的認識示辈,也給對于腐朽寥茫、錯誤學說的質(zhì)疑提供了有力的證明。而航行中所依賴的原有地圖的失真顽耳、人們認知的局限坠敷、航行手段的落后妙同,都讓長達數(shù)月甚至數(shù)年的航行過程變得異常艱辛。很難想象航海家們擁有多么堅定的勇氣和毅力才能夠完成這樣的壯舉膝迎。


“這是16世紀熱那亞繪圖師巴蒂斯塔·阿格內(nèi)塞(Battista Agnese)繪制的一幅地圖粥帚,上面標注了麥哲倫環(huán)游地球的線路圖∠薮危”

宗教改革和航海大發(fā)現(xiàn)芒涡,是劈開中世紀黑暗時代的兩道利劍,讓自由和進步的光芒透進來卖漫,讓歐洲迎來文藝復興全面繁榮费尽,率先進入全球化時代,成為時代的領(lǐng)軍人羊始『涤祝《黎明破曉的世界:中世紀思潮與文藝復興》這本書中,不但真實還原了整個過程突委,讓人領(lǐng)略時代變革中的偉大與不易柏卤,書頁中還穿插大量珍貴的圖片資料,圖文結(jié)合匀油,再加上做舊的風格缘缚,有種翻閱羊皮卷軸的錯覺,閱讀過程是非常棒的體驗敌蚜。

2017.06.02霧凇

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