中國歷史長河中酬荞，大肚子男人文化也頗有淵源搓劫。佛教中的彌勒佛陀，大多臂圓腰粗混巧。樂山大佛景區(qū)的對聯(lián)枪向，“大肚能容，容天下難容之事”在一定程度上也可以解釋戒葷戒腥的佛門子弟為何生的如此膘肥體壯咧党。門面擔(dān)當(dāng)啊秘蛔，形象定位啊，如此福態(tài)富態(tài)的佛祖傍衡，總比瘦骨嶙峋的仙家入得了眾生的法眼深员。道理明了，呼喚直接蛙埂，皈依了我佛倦畅，男人才能長得如此心寬體胖。
再接著說“將軍肚”绣的，這種因酗酒吃肉或有著其他生猛愛好而長出來的肚子叠赐，和馳騁疆場戎馬一生的將軍聯(lián)系起來欲账，我個人感覺還是有些矛盾。很有可能將軍暮年芭概，脫了戰(zhàn)甲換上朝服赛不，不再運動鍛煉，不再騎馬揮刀罢洲，日日乘車乘轎俄删，國家好吃的好喝的伺候著，這才讓民眾見了功成名就的姿態(tài)奏路。
愛好吟詩喝酒流連煙花柳巷的文人雅士畴椰，長一個飽腹詩書的小肚子更是輕而易舉。稍微出名點的鸽粉，例如李白斜脂，斗酒詩篇，繡口半吐触机，大多成于酒酣胸膽尚開張之時帚戳。據(jù)野史記載，詩仙的原稿好作于名妓秀女的胸脯之上儡首，如此縱情縱色片任，縱酒縱歌，天生豪邁蔬胯，性格灑脫的太白金星也難逃身體發(fā)福肚如懷珠的規(guī)律对供。
但無論古時男子性情多么豪放恣肆，生活多么錦衣玉食氛濒，他們大多都會注意自身形象产场，不會讓小肚子變草里冬瓜。壓力源于社會定位舞竿，肚中也卻要才華多過油脂京景，像《活佛濟公》中的懷孕郎，小腹大如懷胎四月都不敢上街見人骗奖，更何況狀若臨盆确徙，那是古時男子想都不敢想的噩夢。
放眼現(xiàn)代执桌，丟了布條換了皮帶的男人們再也不用勒著小腹鄙皇，如同女人不再裹著小腳一樣，都自我解放了鼻吮，頂著大小不一的啤酒肚招搖過市育苟。世風(fēng)日下，人心不古椎木，越來越多的青年才俊在耳鬢廝磨的歲月中漸漸躋身大肚子男人的行列违柏。
到這里，我只想申明香椎，我無權(quán)無意評價指點別人的生活和審美漱竖。僅僅自己決意已下，用三個月堅決消滅大肚子畜伐！
立此文為證馍惹！今天是2017年9月4日。
