大前研一在《低智商社會》中，很焦慮的在呼吁鸟召，日本的教育需要改革扣草，日本的孩子變得不會思考了了牛，日本的年輕人沒有遠大志向，日本人變得無欲無求了等等辰妙。
社會的發(fā)展其實就是靠人的欲望在推動鹰祸，其實想來也是這樣的。如果人都沒有欲望了密浑，那這個社會就會停滯不前蛙婴，而沒有生產(chǎn)力，就沒有了發(fā)展肴掷，社會就不會進步敬锐。而為了能達到人的欲望，那就要不斷的學習呆瞻，不斷的思考和不斷的提高自己的學習能力台夺。大前研一在書中也是說道日本過去實現(xiàn)的“偏差值教育”，阻礙了教育的發(fā)展痴脾，讓孩子們都只能接受“命運”安排颤介，這個偏差值教育，就好像哈利波特里面的分院帽赞赖，孩子們只能接受結(jié)果滚朵，而卻不能自己去選擇。
而聯(lián)想到中國的教育前域，其實也是大同小異一般辕近，在填鴨式教育、應試教育下匿垄，孩子只有掌握了學習能力移宅，卻失去了思考的能力归粉。考試漏峰，100分就是標準糠悼，而考試的內(nèi)容，標準答案是標準浅乔。這里面沒有可以讓孩子自己思考的內(nèi)容倔喂。就連寫作，也有很多的條條框框靖苇，這就是限制了孩子的想象力席噩。為什么我們國家在諾貝爾獎中，總是收獲很少顾复。因為我們從小受到的教育班挖，都是有標準答案的，它不允許我們自己去思考芯砸，而不去思考就不會主動去發(fā)現(xiàn)那么多的未知。牛頓為什么會發(fā)現(xiàn)萬有引力给梅？愛因斯坦為什么會想到相對論假丧？達爾文怎么發(fā)現(xiàn)的人類進化史?除了不斷思考、思考动羽、再思考包帚，不斷失敗、失敗运吓、再失敗渴邦，最后才會匯聚成這些影響我們的偉大理論。
在孩子的周圍拘哨，圍繞著太多的限制谋梭，不允許犯錯，不允許挑戰(zhàn)權威倦青，不允許失敗瓮床，壓的孩子們沒有了思考的能力，他們就會安于在這些限制下产镐。失去思考隘庄，就等于失去了尋找自我的能力。如果你能讓自己安靜的待上5分鐘癣亚，想想自己丑掺，問問自己，你能做些什么述雾。
在中國的傳統(tǒng)理念中街州，存在著小富即安蓬豁，知足常樂等一些相對消極的觀念，就如大前研一說的日本的年輕人對于買房菇肃、買汽車和買電腦的欲望要小于買手機的欲望地粪，手機就能滿足他們的需求了。這其實也是現(xiàn)代中國的年輕人包括中老年人所要反思的琐谤，越來越多的低頭族蟆技，手機的已經(jīng)是一個人必備工具，甚至要超過其他的需求斗忌。這不得不讓人反思质礼，是科技在進步，還是人的需求在倒退呢织阳？
而要改變這種現(xiàn)狀眶蕉，大前研一也提出，光是改變教育本身是不能從根本上影響人的意志唧躲。不僅要從教育還要從家庭造挽、工作和學校里都需要做出改變，提升自身思考的能力弄痹，多從書籍中汲取一些為自己所用的知識饭入，加上自己的思考，并加以融合肛真。
