? ? ? ? 一次川藏自駕游砸脊，留下了太多的回憶。莊嚴(yán)的布達拉宮寄啼，金碧輝煌的扎什倫布寺背率，鮮花盛開的羅布林卡，美輪美奐的白居寺壁畫羡铲，藍天白云下如玉帶般的然烏湖蜂桶，與雪山長相廝守的圣湖納木措，逶邐幾十公里的圣湖羊卓雍措也切，雪山腳下熱氣騰騰的羊八井溫泉扑媚，近在咫尺觸手可及的卡惹拉冰川，八角街上拐角處那充滿浪漫氣息的“瑪吉阿米”雷恃，還有那不期而遇的亦歌亦舞的打阿嘎……
不過疆股，最常想起的卻是大昭市前前那些磕長頭的信徒們。在八角街熙來攘往的人流中倒槐，他們是一群寂然的存在旬痹。他們只屬于自己，他們只做著一件事讨越，那就是磕長頭两残，專注地不停地磕長頭。他們有男有女把跨，常常是身上穿著一件圍裙似的衣服人弓，膝蓋處被一條繩子扎住。手掌上各有一塊護板似的東西着逐。身下有一床墊子票从。他們面朝著佛祖等身像的方位一次又一次虔誠叩拜。站在他們身后滨嘱，我呆呆地望著峰鄙，似乎不好意思拍照，甚至也不愿意緊盯著某一個朝拜者細看太雨，似乎這都是對他們的一種打擾吟榴。也似乎是因為自己與他們不同而自慚形穢。他們匍匐在地囊扳，心無旁騖吩翻，而我卻因參不透這樣做的任何意義而感到一絲茫然。
我們旅游的行程安排是最后一天參觀布達拉宮和大昭市锥咸。又一次來到了大昭市前狭瞎，燦爛的陽光，熱鬧的大昭市依然人頭踴踴搏予。正當(dāng)我又在發(fā)呆時熊锭，老公走到了我的身邊，指著一個瘦瘦的小伙子，說：“他從阿里過來碗殷，用了三個多月時間磕了八十萬個長頭精绎。還只有十五歲⌒科蓿”我忍不住多看了他幾眼代乃。以他的年齡，應(yīng)該讀初三仿粹？頂多高一搁吓。在我們的價值觀里，上補習(xí)班吭历、興趣班堕仔、做家務(wù)、打工賺錢……幾乎任何一件事都比這八十萬個長頭值得毒涧。
而他贮预，他愿花幾個月的時間來完成在我們看來不可思議的事情贝室，就是因為他認為這是人生最重要的契讲、最不可或缺的事情。
同樣的生命滑频，因為觀念的不同捡偏，可以做出截然不同的安排。
回想起一路上川藏線上那形形色色的人：自駕者峡迷，騎行者银伟，徒步者。日多溫泉時绘搞，我們碰到一位“獨行俠”彤避，他用了五十天的時間，從318國道的起點上海騎行到拉薩夯辖。日多溫泉距離拉薩琉预，也就半天的時間而矣。他馬上就成功地完成了自己的騎行目標(biāo)蒿褂。他選擇騎行318國道圆米，因為這條路很多危險的路段都將成為歷史，比如通麥天險啄栓，估計明年將不復(fù)存在娄帖。原來，這條國道還承載著人們那么多的情感昙楚。
后來還了解到竟然有318國道全程徒步的狂人近速！住宿以搭帳篷為主。
為什么？這塊土地数焊，這塊并不適合人類居住的土地永淌，竟如此有吸引力？因為這里日光更充沛佩耳？天更藍遂蛀，還是因為大昭市前那些虔誠的人們？在藏族人看來習(xí)以為常的一幕幕干厚？
紀(jì)錄片《第三極》中講到一個送水的藏族人——次旺李滴。他用磕長頭的方式轉(zhuǎn)神山岡仁波齊。有一個小小的鏡頭打動了我：看到他磕長頭后在露營地吃糌粑蛮瞄，一名游客遞給他一張百元大鈔所坯。次旺擺手以示拒絕。
五體投地挂捅，匍匐前進時芹助，受苦的是身體，但是心靈而卻因此而得到了慰藉闲先。外人看來苦不堪言的事情状土，他們甘之如怡。
服飾真的不能完全展現(xiàn)我們與藏族人的區(qū)別伺糠。
導(dǎo)游說蒙谓，到大昭市來朝圣，是每一個信徒的心愿训桶。有一些信徒在朝圣的路上如果遭遇不測累驮，他的同伴會把他的門牙敲下來帶到大昭市，嵌進某一根柱子里舵揭，幫他實現(xiàn)夙愿谤专。
終老一生，如果我們只有物質(zhì)的追求而沒有精神的安頓午绳，我們會變成什么置侍？變成哪一種連我們自己都無法直視的怪物呢？
離開拉薩時箱叁，我承認自己對拉薩依然知之甚少墅垮。我只是對這個地方更加好奇。
