那日閑來無事隨處瀏覽芥颈，不知為何竟看到了講述昭明太子蕭統(tǒng)的文章惠勒。眾人游湖，旁人提議奏女樂爬坑，蕭統(tǒng)卻言：何必絲與竹纠屋，山水有清音。
宛若一滴水盾计，滴入心田售担，泛起陣陣漣漪。
如此品行高潔之人啊署辉，翩翩公子族铆，立于濁世。
我一直相信涨薪，想要了解一個歷史人物，不能看后人給他的立傳炫乓，不能看關(guān)于他的傳說故事刚夺，因為經(jīng)過人口耳相傳的東西献丑，勢必會摻雜眾多主觀的喜好。唯有看他自己作的詩侠姑，自己寫的文创橄，自己說的話，自己做的事莽红，才能撥開迷霧妥畏，真正察覺到他的內(nèi)心。
蕭統(tǒng)自小聰穎而善良安吁，傳聞他十二歲那年觀看審判犯人醉蚁，許是敏銳的內(nèi)心讓他察覺到了什么，許是犯人的眼神流露出了什么鬼店，他翻閱卷宗网棍，竟動了惻隱之心，這人或許罪不至死妇智。法者滥玷，公正而嚴(yán)酷，但法外還有情巍棱，蕭統(tǒng)恰恰是可以察覺到這份情的人惑畴。他決定親自判決，從輕發(fā)落航徙。
蕭統(tǒng)愛民如子如贷，池州大旱，顆粒無收捉偏，餓殍遍野倒得，民不聊生。他多次上書父皇夭禽，親自發(fā)放賑災(zāi)糧食霞掺。蕭皇塘一代爆發(fā)瘟疫，常人皆唯恐避之而不及讹躯，蕭統(tǒng)卻親自為村民熬藥送藥菩彬，為他們尋找新的安家之所。
這是一個懷著對世界的慈悲之心而誕生的靈魂潮梯。
他的存在骗灶，是南梁百姓的幸運(yùn)。
蕭統(tǒng)的祖上是蕭何秉馏，蕭何也是我極其喜愛的歷史人物耙旦。我心目中的蕭何溫文爾雅，極擅長內(nèi)政萝究，漢室的安穩(wěn)少不了他的功勞免都。直至漢室傾頹锉罐，天下三分而后統(tǒng)一，再之后進(jìn)入了長久的分裂時期绕娘。這時候的蕭家已經(jīng)歷經(jīng)數(shù)代脓规，他的子孫如同他一般優(yōu)秀，建立了南梁险领。
蕭衍是歷史上著名的梁武帝侨舆，他戰(zhàn)功赫赫，建立了南梁政權(quán)绢陌，卻又多次舍身為寺挨下，是佛教的忠實信徒，留下了南朝四百八十寺的傳說下面。這是一個多么矛盾的個體啊复颈，戰(zhàn)與佛，殺戮與救贖沥割，嗜血與慈悲耗啦，這么多對立的形容卻同時出現(xiàn)在一個人身上。我看不透机杜，也想不通帜讲，他究竟是一個什么樣的人。
但不可否認(rèn)的是椒拗，蕭衍是一個英雄似将，文韜武略，他的兒子大多繼承了他優(yōu)秀的基因蚀苛，多數(shù)成就斐然在验。
蕭統(tǒng)完全繼承了父親的優(yōu)點(diǎn)，但是他更加慈悲堵未，更加偉大腋舌。
或許心靈最純凈的人終究是無法在權(quán)勢之地停留太久的吧，他在三十歲的時候便落水而亡渗蟹，英年早逝块饺。這究竟是意外還是早有預(yù)謀，已經(jīng)無人可以知曉雌芽。也許他太美好了授艰，美好得不像是俗世之人，所以上天終究忍不住想將他帶走世落。
時光飛逝淮腾，轉(zhuǎn)眼千年已過。如今眾人津津樂道的，怕是他與慧娘的那一段風(fēng)流韻事吧谷朝。相傳蕭統(tǒng)來到香山寺篮灼，潛心編纂《文選》，就是在這里徘禁，他遇見了一位叫做慧如的尼姑。二人常常談?wù)摲鸺业浼杩埃嗾勆鯕g送朱，互相引為知己。但蕭統(tǒng)貴為太子干旁，終究要回到屬于他的地方驶沼，二人天各一方，從此蕭郎是路人争群』亓慧如相思成疾，郁郁而終换薄。蕭統(tǒng)得知后十分悲痛玉雾，重新回到庵中，灑下紅豆轻要，并更名為紅豆庵复旬。
就這樣，他們的故事被人傳誦至今冲泥，每每想起驹碍，便要嘆一句有情人難成眷屬。但真的可悲可嘆嗎凡恍？不見得志秃。俗話說，人生得一知己足矣嚼酝。這一輩子若能遇到相知相許之人浮还，哪怕不能相守，也是一種幸福革半。
我心中的慧如碑定，精通佛家釋義的少女，必定有一雙清澈透底的眼睛又官。萬事皆有因緣延刘，愛情不過是人生中短短一瞬的心動罷了，又怎會困住自己一生六敬？
他作《長相思》碘赖，相思無終極，長夜起嘆息。徒見貌嬋娟普泡，寧知心有憶播掷。寸心無以因，愿附歸飛翼撼班。
他在思念誰歧匈？他在嘆息什么？他在回憶什么砰嘁？他想跟誰比翼雙飛件炉？
我無從知曉，或許是慧如矮湘，或許是他人斟冕。我只知道他很難過，他一生皆為此情所困缅阳。
他本可以不必如此的磕蛇，他大可如福臨一般任性，將愛情作為此生的信仰十办，不愛江山愛美人秀撇，皇帝之位尚可拋棄，又何況太子呢向族？
但是他沒有捌袜，他不是福臨，慧如更不是董鄂妃炸枣。他們皆是精通佛理之人虏等，佛家講求的無非是一個緣字。世上之事無法強(qiáng)求适肠，生來皆是命霍衫。紛雜的俗世中，有冥冥中的一雙手在操控一切侯养。有人稱之為神敦跌，有人稱之為上帝，有人稱之為命運(yùn)逛揩。
或許正是明白了這一點(diǎn)吧柠傍，他們都沒有強(qiáng)求。在三妻四妾的古代辩稽，蕭統(tǒng)以太子之尊惧笛，想要收一個民間女子大概不會是多么困難的事吧。但慧如能甘心放棄閑云野鶴的避世生活逞泄，隨他到皇城中么患整？大概不能拜效。蕭統(tǒng)能放棄他的太子之位，放棄他為萬民謀福祉的使命嗎各谚？大概也不能紧憾。不是因為他貪戀權(quán)勢，而是因為放不下心中的子民昌渤。
蕭統(tǒng)善良赴穗，卻并不灑脫。太子的身份于他而言是幸膀息，亦是不幸望抽。是責(zé)任，也是逃不脫的束縛履婉。
舍小愛而為大愛，這或許是他的選擇斟览。
所以這段因緣注定如露水一般短暫毁腿，但沒關(guān)系，它也同樣如露水一般清澈苛茂，不染一絲塵埃已烤。
相知，這便夠了妓羊。
我心目中的蕭統(tǒng)胯究，是少有的稱得起溫潤如玉、清冽如蓮這樣形容的男子躁绸。他文采斐然裕循，為后人留下珍貴的《昭明文選》。他慈悲為懷净刮，愛民如子剥哑，像極了當(dāng)年的釋迦摩尼。百姓愛戴他淹父，尊敬他株婴，為他的死而悲痛，為他立廟暑认，將他永久供奉困介，追謚他為“昭明太子”。
昭明昭明蘸际，昭為光之意座哩。昭明，即為光明粮彤。
他便是一道光八回，一道照亮了世間一切塵埃的光酷愧，一道給百姓帶去希望的光。
這是后人給予他的缠诅，最崇高的敬意溶浴。
