《鼠疫》是法國(guó)作家阿爾貝·加繆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)烤送，也是其代表作。
本書(shū)通過(guò)描寫北非一個(gè)叫奧蘭的城市在突發(fā)鼠疫后以主人公里厄醫(yī)生為代表的一大批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适买茫芾毂M致地表現(xiàn)出那些敢于直面慘淡的人生耿币、擁有“知其不可而為之”的大無(wú)畏精神的真正勇者不絕望不頹喪，在荒誕中奮起反抗比默，在絕望中堅(jiān)持真理和正義的偉大的自由人道主義精神力奋。
人類在面對(duì)無(wú)法避免的突如其來(lái)的災(zāi)難是怎樣的呈現(xiàn)的呢凡资？作者通過(guò)對(duì)奧蘭市人民對(duì)待疫情的表現(xiàn)渴肉，反映出整個(gè)人類在面對(duì)災(zāi)難的縮影冗懦。
有的人難以接受和親人的分離，不斷的想創(chuàng)造機(jī)會(huì)逃離封鎖的戒門仇祭；有的人在疫情時(shí)如魚(yú)得水披蕉，投機(jī)倒把；有些人開(kāi)始冷漠乌奇，不在關(guān)注不涉及到自己的任何事情没讲；還有小部分人愿意繼續(xù)做一些值得做的事情，加入志愿隊(duì)礁苗，對(duì)抗疫情爬凑。
習(xí)慣絕望是比絕望本身更令人垂頭喪氣。在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的疫情抗?fàn)幨曰铮瑥钠诖咔榻Y(jié)束嘁信，到研究疫情圖表走向，到開(kāi)始習(xí)慣這樣的生活疏叨，不再抗?fàn)幍却\(yùn)的收割潘靖。小說(shuō)里讓我印象深刻的是這一幕：隨著死亡人數(shù)的日異增加，從每人一口棺木到男女分性別安置蚤蔓，到尸體集體隨意放置在坑內(nèi)埋葬卦溢。疫情讓人麻木。即使是里厄醫(yī)生面對(duì)感染疫情痛苦不堪的人時(shí)秀又，他知道同情心不再有用单寂，他的面前每日都上演著每個(gè)家庭承受的同樣的悲劇，他不得不接緊內(nèi)心用來(lái)約束感情的繩結(jié)涮坐，讓自己變得強(qiáng)硬起來(lái)凄贩。
文章的最后誓军，塔魯和里厄太太的死亡袱讹，是里厄先生最痛苦而不得不接受的事情，面對(duì)疫情他毫不退縮昵时，而他的好友因?yàn)楦腥臼笠呓莸瘢奶诤退L(zhǎng)期分離而死亡后對(duì)他心里的沖擊可想而知。鼠疫結(jié)束壹甥，城門再次打開(kāi)救巷，對(duì)有的幸存著來(lái)說(shuō)是幸福的重新開(kāi)始，而對(duì)有的因?yàn)槭笠呤チ藫磹?ài)的親人來(lái)說(shuō)句柠，疫情不會(huì)褪去浦译，他們永遠(yuǎn)的留在了那里棒假。個(gè)人努力在時(shí)代面前是微乎其微的，鼠疫也并不是因?yàn)樗麄兒玫木选５峭嗽谶@個(gè)時(shí)候才會(huì)更誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己帽哑，因?yàn)橐呀?jīng)做好了最壞的準(zhǔn)備，那就是死去叹俏。一個(gè)做好這樣準(zhǔn)備的人妻枕，他把將來(lái)作為過(guò)去，他就可以做出任何事情粘驰，我想在我們的疫情中奮斗的人也是如此吧屡谐。在一種巨大的壓迫面前，反抗是自然產(chǎn)生的想法蝌数，人性善良的一面就被激發(fā)出來(lái)愕掏。不是壞的一面，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人們更愿意相信遵循道德的意志會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果籽前。
《鼠疫》的作者雖然具有明顯的局限性亭珍，但能形象地反映他那個(gè)時(shí)代的人一些深刻的矛盾。這部小說(shuō)在藝術(shù)風(fēng)格上也有獨(dú)到之處枝哄，而且全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)肄梨，生活氣息濃郁，人物性格鮮明挠锥，對(duì)不同處境中人物心理和感情的變化刻劃得深入細(xì)致众羡；小說(shuō)中貫穿著人與瘟神博斗的史詩(shī)般的篇章、生離死別的動(dòng)人哀歌蓖租、友誼與愛(ài)情的美麗詩(shī)篇粱侣、地中海海濱色彩奇幻的畫面，使這部作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力蓖宦。而這本書(shū)在今天來(lái)看齐婴，有這更深層的含義，疫情不會(huì)永遠(yuǎn)消失稠茂，它可能會(huì)休眠數(shù)十年柠偶。耐心的潛伏，等候冥冥中的指令和人類的不幸睬关。在疫情防控常態(tài)化的今天诱担，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待疫情呢？這本書(shū)能給我們帶來(lái)許多思考电爹。
