摘要：?城市“隱貧”青年，麻木在體面的工作中辽慕，享樂(lè)在盡情的消費(fèi)中京腥，依仗在父母的保障中，成長(zhǎng)在婚戀的責(zé)任中溅蛉。城市青年的“隱貧”成因存在個(gè)體差異公浪，依據(jù)不同的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向，可劃分為五種“隱貧”類(lèi)型：自我投資型船侧、階段性享樂(lè)型欠气、歸屬融入型、虛假虛榮型和消費(fèi)成癮型勺爱。要幫扶城市“隱貧”青年樹(shù)立正確的消費(fèi)觀晃琳，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，做到科學(xué)理財(cái)琐鲁；針對(duì)不同的“隱貧”類(lèi)型卫旱，要有側(cè)重性“對(duì)癥下藥”；還應(yīng)進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系围段，防止“隱形貧困”顯性化顾翼。

關(guān)鍵詞：城市青年；隱形貧困奈泪；消費(fèi)觀适贸；五種“隱貧”

一灸芳、研究背景

當(dāng)代城市青年是“隱形貧困人口”的主要構(gòu)成。“隱形貧困人口”包含兩層含義：“一方面拜姿，非常能花錢(qián)烙样，朋友圈里曬的是去各地旅游的照片，用的是最新款大牌手機(jī)蕊肥，穿的是當(dāng)季新款衣服谒获，時(shí)不時(shí)就去高檔餐廳吃大餐，花高價(jià)健身或者請(qǐng)私教壁却；另一方面批狱，他們并沒(méi)有什么錢(qián)，不僅沒(méi)啥存款展东，許多還身負(fù)債務(wù)”[1]赔硫。

“隱形貧困”并非真的貧困，而是由消費(fèi)與收入失衡造成的貧困盐肃，反映了當(dāng)前社會(huì)背景下城市青年的消費(fèi)觀爪膊。現(xiàn)有研究中，羅峰圍繞“消費(fèi)”探討了城市“隱貧”青年的成因與幸福憂愁恼蓬，他認(rèn)為惊完，“城市青年所處的特殊城市情景以及‘準(zhǔn)成人期’的特殊階段，才是使其以這樣一種差異于以往消費(fèi)現(xiàn)象的面貌处硬，呈現(xiàn)在大眾的視野之中的原因”[2]小槐。

現(xiàn)代城市是一個(gè)巨大的消費(fèi)場(chǎng)域，是享樂(lè)主義的天堂荷辕，身處社會(huì)轉(zhuǎn)型中的“準(zhǔn)成人”在其中“享受”著一段因社會(huì)責(zé)任延遲而帶來(lái)的“幸福時(shí)光”凿跳。雖然能在“自我取悅”的消費(fèi)中獲得幸福感，但是也因無(wú)法徹底隱形的貧困而憂愁疮方。敖成兵分析了城市“隱貧”青年的生活狀態(tài)和階層理念控嗜，他指出，城市“隱貧”青年“貧”于物質(zhì)骡显、“窮”在心緒疆栏、“窘”在境遇、“困”于精神惫谤，在話語(yǔ)壁顶、消費(fèi)、風(fēng)格和精神等方面有著自我階層認(rèn)同溜歪，并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行著溫和委婉的抵抗[3]若专。因此，要關(guān)心和愛(ài)護(hù)他們蝴猪，同時(shí)也要尊重他們调衰。

武曉偉膊爪、王成龍、吳枋泠等人剖析了城市“隱貧”青年的生活態(tài)度嚎莉，他們發(fā)現(xiàn)米酬，城市“隱貧”青年“工作缺乏價(jià)值感，而寄托于消費(fèi)趋箩，以消費(fèi)來(lái)平衡‘原子化’個(gè)體的孤獨(dú)淮逻，形成以城市為標(biāo)準(zhǔn)的符號(hào)化消費(fèi)觀念，通過(guò)消費(fèi)婚戀來(lái)滿足自身更加務(wù)實(shí)的追求”[4]阁簸。之所以形成了這樣的生活態(tài)度，在根本上是因?yàn)楦母镩_(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)歷的巨大社會(huì)轉(zhuǎn)型哼丈。

高彥菁從縱向代際變遷的歷史視角启妹，闡釋了當(dāng)代城市“隱貧”青年消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為醉旦，當(dāng)代城市“隱貧”青年因分配不均饶米、階層固化、炫耀享樂(lè)等時(shí)代特性而受損车胡，在微觀層面?zhèn)€體訴求“我要買(mǎi)”和宏觀層面社會(huì)與時(shí)代“要我買(mǎi)”的影響下檬输，最終陷入消費(fèi)主義的怪圈而無(wú)法自拔[5]。

城市“隱貧”青年的新世相匈棘，反映了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化丧慈。然而，現(xiàn)有研究仍有不足之處：其一主卫，城市“隱貧”青年鮮活的工作逃默、消費(fèi)、原生家庭和婚戀等狀態(tài)有待進(jìn)一步呈現(xiàn)簇搅；其二完域，城市“隱貧”青年之所以“適度”消費(fèi)、超前消費(fèi)乃至過(guò)度消費(fèi)的多樣行為動(dòng)機(jī)和不同“隱貧”類(lèi)型等問(wèn)題有待進(jìn)一步探索瘩将。

為了進(jìn)一步深化研究吟税，筆者就城市“隱貧”青年問(wèn)題也進(jìn)行了一系列調(diào)查。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和典型訪談相結(jié)合的形式姿现，調(diào)查了75位受訪者肠仪，主要以山東省城市“隱貧”青年為主(59人)，也包括北上廣深等一線城市“隱貧”青年(7人)建钥，還有其他省市“隱貧”青年(9人)藤韵。

其中，在性別比例上熊经，男性占55.26%泽艘，女性占44.74%欲险；在年齡結(jié)構(gòu)上，主要集中在24歲~29歲區(qū)間(占71.05%)匹涮，80后18人天试，90后57人；在學(xué)歷層次上然低，專(zhuān)科及本科學(xué)歷占46.05%喜每，研究生及以上學(xué)歷占53.95%■ㄈ粒總的來(lái)看带兜，75位受訪者大多工作了兩三年，工資在其所在城市普遍屬中等水平吨灭，而類(lèi)似“工資還沒(méi)發(fā)但花唄賬單已經(jīng)等不及了”的“下半月自嘲式抱怨”卻具有共性似的出自他們之口刚照，讓人很難相信這就是剛剛還在為自家愛(ài)豆、為“心水好物”喧兄、為品質(zhì)生活而出手闊綽无畔、一擲千金的那些人。

二吠冤、麻木浑彰、享樂(lè)、依賴(lài)與成長(zhǎng)：城市“隱貧”青年的狀態(tài)呈現(xiàn)

問(wèn)卷調(diào)查和訪談設(shè)計(jì)主要從工作拯辙、消費(fèi)郭变、原生家庭和婚戀情況等四個(gè)方面呈現(xiàn)城市“隱貧”青年的真實(shí)狀況。調(diào)查結(jié)果表明薄风，城市“隱貧”青年的確并非“真貧”饵较，他們麻木在體面的工作中，享樂(lè)在盡情的消費(fèi)中遭赂，依仗在父母的保障中循诉，成長(zhǎng)在婚戀的責(zé)任中。

1. 麻木在體面的工作中

工作是社會(huì)分工中每個(gè)勞動(dòng)者體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的角色定位撇他，是城市“隱貧”青年日常生活的重要內(nèi)容川尖。75位受訪者中絕大多數(shù)擁有一份較為體面的工作：主要從事非體力勞動(dòng)橡娄，普遍8小時(shí)工作制，收入中等可觀，較為穩(wěn)定痊臭。雖然工作比較體面藏畅，但是卻在麻木地工作著蝙砌。

綜合工作種類(lèi)随夸、職位層級(jí)、工資水平、工作時(shí)長(zhǎng)及休班等情況比默，可以發(fā)現(xiàn)幻捏，75位受訪者的工作普遍較為體面。在工作種類(lèi)上命咐，受訪者中多數(shù)在公司上班(39人)篡九，從事廣告文案、新聞媒體醋奠、網(wǎng)絡(luò)通信榛臼、軟件開(kāi)發(fā)、秘書(shū)文員窜司、銷(xiāo)售推廣等行業(yè)崗位沛善；部分是教師(18人)和公務(wù)員(12人)；少數(shù)是個(gè)體工商戶塞祈、自由職業(yè)等(6人)路呜。

在職位層級(jí)上，受訪者中絕大多數(shù)是普通員工(86%)织咧，也有“底層小領(lǐng)導(dǎo)”(13%)，但鮮有中高層領(lǐng)導(dǎo)(1%)漠秋。在工資收入上笙蒙，超過(guò)七成的受訪者月收入高于5000元，其中月收入高于7000元的有22人庆锦，普遍處于其所在城市整體收入水平的中等區(qū)間范圍內(nèi)捅位。在工作時(shí)長(zhǎng)上，五分之三的受訪者表示工作時(shí)長(zhǎng)在8小時(shí)以內(nèi)搂抒，工作時(shí)間普遍比較穩(wěn)定艇搀。在每周平均休班上，有24%的受訪者每周休息不足1天求晶，50.67%的受訪者每周能夠休息1天~2天焰雕，25.33%的受訪者每周能夠休息2天以上。

那么他們對(duì)現(xiàn)有工作的情感態(tài)度如何呢芳杏？結(jié)果表明矩屁，普遍是在麻木地工作著。

典型代表爵赵，坐標(biāo)山東青島吝秕，從事廣告行業(yè)已三年的職場(chǎng)達(dá)人小彭表示：“工作就是工作，和我生活本身毫無(wú)關(guān)系空幻。有時(shí)候很輕松烁峭，有時(shí)又很忙，相對(duì)其他廣告狗算是特別輕松了★躅酰現(xiàn)在的收入勉強(qiáng)支撐支出约郁，掙得多花得也多了缩挑。”小彭現(xiàn)在的月收入高達(dá)9000元棍现，三年前剛?cè)肼殨r(shí)每月只有4000元左右调煎，那時(shí)的她每每被工作壓力折磨得滿臉爆痘、夜不能寐己肮，天天說(shuō)要跳槽士袄。隨著工作逐漸上手，步入正軌谎僻，這種漫無(wú)邊際的壓力就逐漸發(fā)生了改變娄柳，不再是每天壓在心頭的大石頭，甚至是在項(xiàng)目突然壓下來(lái)時(shí)也難再出現(xiàn)艘绍。而今赤拒，她已成為一個(gè)“職場(chǎng)橡皮人”，沒(méi)有痛感的職場(chǎng)人诱鞠。工作本應(yīng)同時(shí)包含人的自我實(shí)現(xiàn)和滿足自我需求的雙重維度挎挖，然而，對(duì)城市“隱貧”青年而言航夺，工作最多甚至僅僅是一種謀生的手段蕉朵。工作的價(jià)值發(fā)生異化，工作也就乏味無(wú)趣了阳掐。

2. 享樂(lè)在盡情的消費(fèi)中

消費(fèi)是人類(lèi)通過(guò)消費(fèi)品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為始衅。當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)“成為可以獨(dú)立表達(dá)人的主體價(jià)值的形式”[6]缭保。很多年輕人認(rèn)為趁著年輕應(yīng)及時(shí)行樂(lè)汛闸，體現(xiàn)在消費(fèi)方面就是享樂(lè)性資料消費(fèi)—借助于精致消費(fèi)而實(shí)現(xiàn)穿得好、住得好艺骂、用得好诸老、玩得好。75位受訪者普遍性地表現(xiàn)出享樂(lè)性資料消費(fèi)所占個(gè)人總消費(fèi)比重較大的情況钳恕。

三分之二的受訪者每月消費(fèi)支出都超過(guò)了4000元孕锄，將近三分之一的受訪者每月消費(fèi)支出在6000元以上。聯(lián)系收入情況苞尝，幾乎每月剩不下多少錢(qián)畸肆，甚至有些入不敷出，出現(xiàn)負(fù)債宙址。那么他們究竟把錢(qián)花在哪里了呢轴脐？

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，除了日常生活開(kāi)銷(xiāo)，主要花在了外在形象(衣物大咱、包恬涧、化妝品、美容健身等)碴巾、租房(單身公寓溯捆、中高檔單間)和游戲娛樂(lè)(外出旅游、聚餐泡吧等)上厦瓢。

其一提揍，年輕人特別注重外在形象，尤其體現(xiàn)在女性身上煮仇，為了900元的面霜劳跃、3600元的外衣、2200元的健身年卡等浙垫，即使花光了也在所不惜刨仑。在山東煙臺(tái)從事文秘工作的小宋，一雙5000元的鞋花掉了工資的近三分之二夹姥，“我很喜歡這雙鞋杉武，身邊同事都穿這樣的，年輕的時(shí)候不買(mǎi)什么時(shí)候買(mǎi)”辙售。

其二艺智，舒適的居住環(huán)境，也是年輕人的追求圾亏。月收入5000元左右的小張，卻住著月租2500元的單身公寓封拧。年輕就是資本志鹃，年輕就是要享樂(lè)，趁著年輕泽西，必須活得瀟灑曹铃。

其三，旅游捧杉、外出游玩陕见，也深受年輕人喜愛(ài)。世界那么大味抖，我想去看看评甜。在山東濟(jì)南從事銷(xiāo)售工作的小張開(kāi)玩笑似的說(shuō)：“工資都揮霍了，當(dāng)我稍微有點(diǎn)錢(qián)的時(shí)候就想犒勞一下自己仔涩，出去玩什么的忍坷。”筆者問(wèn)他是否會(huì)感到后悔，他說(shuō)：“如果是出去玩的話完全不后悔佩研。當(dāng)你看到一望無(wú)際的戈壁長(zhǎng)河落日......看到綠色的太平洋......看到異國(guó)的別樣風(fēng)土人情......”小張?jiān)诨貞涍@些美好的景色時(shí)柑肴，眼睛都在發(fā)光。后來(lái)談及沒(méi)錢(qián)了怎么辦的問(wèn)題旬薯，他輕松地說(shuō)：“有信用卡啊晰骑，當(dāng)初交房租交不上就用的信用卡“硇颍”借貸產(chǎn)品為城市“隱貧”青年的盡情消費(fèi)提供了資金來(lái)源硕舆，負(fù)債消費(fèi)、提前消費(fèi)也成為一些“隱貧”青年日常生活的重要組成政模。

3. 依仗在父母的保障中

父母的財(cái)富積累岗宣，是城市“隱貧”青年能夠維持“隱形貧困”的重要保障。在看似激情式非理性的表象下淋样，其實(shí)耗式，在心底里埋藏著理性的根本。父輩的勤儉節(jié)約并不總能影響后代趁猴，而積累的財(cái)富刊咳，反倒成了當(dāng)今年輕人敢想敢花的基礎(chǔ)。調(diào)查數(shù)據(jù)向我們呈現(xiàn)出了原生家庭經(jīng)濟(jì)狀況的分布情況儡司，比較清貧的占33.33%娱挨，中等一般的占62.67%，比較富裕的占4%捕犬。受訪者的原生家庭普遍屬于中產(chǎn)階層跷坝，受訪者普遍沒(méi)有來(lái)自父母方面的經(jīng)濟(jì)壓力。相反碉碉，父母是他們堅(jiān)實(shí)的保障柴钻，時(shí)不時(shí)給予他們經(jīng)濟(jì)支持。在山東威海工作的記者小林告訴筆者：

“我爸媽對(duì)我的工作沒(méi)什么大的要求垢粮，差不多能養(yǎng)活自己就行贴届。手里錢(qián)不夠了，爸媽會(huì)給我一些支持蜡吧。他們有些存款毫蚓，身體也健康，所以我還沒(méi)有養(yǎng)老的壓力昔善≡耍”之所以能“瀟灑”，之所以敢于“浪”君仆，除了自身一定的經(jīng)濟(jì)能力外柬批，更多是因?yàn)楦改笒晗碌幕A(chǔ)和父母不時(shí)的支持啸澡。果真，沒(méi)有什么歲月靜好氮帐，只是有人替你負(fù)重前行嗅虏。父母，就是城市“隱貧”青年在激情消費(fèi)下仍能保持“隱形貧困”而未陷入真正貧困的重要保障上沐。

父母是孩子的第一任老師皮服，原生家庭的消費(fèi)習(xí)慣本應(yīng)或多或少地映射到下一代身上。然而参咙，這種家庭的傳遞效應(yīng)龄广，并沒(méi)有普遍性地體現(xiàn)在以90后為主的城市“隱貧”青年身上。在所有的調(diào)查對(duì)象中蕴侧，父母生活節(jié)儉择同、喜歡存錢(qián)的占90%多。在山東臨沂工作的小張告訴筆者：“我父母是從農(nóng)村出來(lái)的净宵，他們吃過(guò)苦敲才、遭過(guò)難，原來(lái)沒(méi)錢(qián)的時(shí)候不敢花錢(qián)择葡，現(xiàn)在有點(diǎn)錢(qián)了也不敢花紧武，生活簡(jiǎn)樸，買(mǎi)東西時(shí)討價(jià)還價(jià)是常態(tài)敏储。我就不喜歡這樣阻星，感覺(jué)很不好意思。沒(méi)錢(qián)的時(shí)候有沒(méi)錢(qián)的過(guò)法已添，有錢(qián)了不花干什么妥箕，留著下崽啊「瑁”

中華民族勤儉節(jié)約畦幢、勤儉持家的傳統(tǒng)美德，十分鮮明地體現(xiàn)在城市“隱貧”青年的父輩身上疏哗。然而，父輩良好的生活習(xí)慣和消費(fèi)觀念沒(méi)有過(guò)多地延續(xù)下來(lái)禾怠，成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件不斷優(yōu)越的新時(shí)期新時(shí)代的青年一代有自己的生活價(jià)值準(zhǔn)則返奉。在“理性”的欲望下，他們的目標(biāo)追求更傾向于選擇即時(shí)消費(fèi)帶來(lái)的快感和滿足感吗氏。

4. 成長(zhǎng)在婚戀的責(zé)任中

婚戀是一種責(zé)任芽偏，激情消費(fèi)最終會(huì)在婚戀與家庭的責(zé)任中回歸理性。城市“隱貧”青年從單身弦讽、戀愛(ài)到結(jié)婚生子的過(guò)程中污尉，家庭意識(shí)和責(zé)任意識(shí)逐漸強(qiáng)化膀哲。單身時(shí)自由“揮灑”，戀愛(ài)時(shí)“為浪漫買(mǎi)單”被碗，結(jié)婚后注重積累財(cái)富某宪，生孩后花錢(qián)如流水已是無(wú)奈。

婚戀對(duì)一個(gè)人的影響是全方位的锐朴、深刻的兴喂，婚戀的責(zé)任能夠使人理性地成長(zhǎng)。一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體焚志，茫茫人海中與另一人相遇衣迷，從此好像有了軟肋，又仿佛有了鎧甲酱酬。另一半的出現(xiàn)會(huì)逐漸教會(huì)一個(gè)人什么是擔(dān)當(dāng)壶谒、什么是責(zé)任。受訪者的婚戀狀態(tài)膳沽，單身的有27人汗菜，占36%；戀愛(ài)的有19人贵少，占25.3%呵俏；已婚無(wú)孩的有11人，占14.6%滔灶；已婚有孩的有18人普碎，占24%。

在受訪的城市“隱貧”青年中录平，單身狀態(tài)所占的比例最大麻车，其次是戀愛(ài)和已婚有孩狀態(tài)，已婚無(wú)孩狀態(tài)所占比例最小斗这。單身青年不受婚戀責(zé)任的束縛动猬，需要考慮的事情較少。多數(shù)城市“隱貧”青年處于單身狀態(tài)表箭，生活在“一人吃飽全家不餓”的階段赁咙，幾乎沒(méi)有任何婚戀責(zé)任和家庭負(fù)重，所以才敢于不計(jì)后果地消費(fèi)免钻，恣意于隨心所欲的生活彼水。

戀愛(ài)中的青年，家庭責(zé)任意識(shí)逐漸萌發(fā)极舔。然而凤覆，身處消費(fèi)社會(huì)中的城市“隱貧”青年為了表達(dá)愛(ài)意，或是主動(dòng)選擇拆魏，抑或被動(dòng)無(wú)奈盯桦，總會(huì)有各種各樣的“為愛(ài)情買(mǎi)單”“為浪漫消費(fèi)”慈俯。已婚無(wú)孩的青年，隨著二人家庭的建立拥峦，家庭責(zé)任和意識(shí)逐漸強(qiáng)化贴膘，家庭組建和維系的巨大成本，尤其是在高房?jī)r(jià)事镣、高物價(jià)的當(dāng)前社會(huì)步鉴，使得一些城市“隱貧”青年不得不背負(fù)債務(wù)、分期還款璃哟。

已婚有子后氛琢，青年夫妻在孩子身上花費(fèi)巨大。北京的公務(wù)員小徐生下孩子7個(gè)月了随闪，小徐告訴我們：“結(jié)了婚必須存錢(qián)阳似，娃花錢(qián)的地方太多了。以前年輕铐伴，亂花錢(qián)〈樽啵現(xiàn)在有了孩子，哪兒哪兒都需要錢(qián)当宴。之前要是多存下點(diǎn)錢(qián)就好了畜吊。”這種消費(fèi)態(tài)度的轉(zhuǎn)變并非個(gè)例户矢。積累財(cái)富是維系家庭正常運(yùn)轉(zhuǎn)和提高家庭幸福指數(shù)玲献、抗風(fēng)險(xiǎn)能力的重要方法，城市“隱貧”青年最終會(huì)隨著婚戀責(zé)任的強(qiáng)化和個(gè)人家庭的建立而逐漸回歸消費(fèi)理性梯浪。

三捌年、社會(huì)與個(gè)體的交叉作用： 城市“隱貧”青年現(xiàn)象的成因與危害

城市“隱貧”青年的出現(xiàn)，既有社會(huì)層面的原因挂洛，也有個(gè)人層面的因素礼预。在社會(huì)層面上，既體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步虏劲，同時(shí)也反映了社會(huì)的問(wèn)題矛盾托酸。在個(gè)人層面上，根據(jù)消費(fèi)行為的動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向柒巫，可將城市“隱貧”青年劃分為五種主要類(lèi)型：自我投資型励堡、階段性享樂(lè)型、歸屬融入型吻育、虛假虛榮型和消費(fèi)成癮型念秧。

1. 社會(huì)發(fā)展及問(wèn)題矛盾引發(fā)的“雙刃劍”效應(yīng)

城市“隱貧”青年的出現(xiàn)淤井，在社會(huì)層面上布疼，經(jīng)濟(jì)發(fā)展摊趾、科技進(jìn)步為消費(fèi)提供了便利，新型消費(fèi)理念沖擊著傳統(tǒng)儲(chǔ)蓄/消費(fèi)觀游两，轉(zhuǎn)型期問(wèn)題矛盾增加了城市生活壓力等砾层，營(yíng)造了城市“隱貧”青年的社會(huì)環(huán)境。

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展贱案、科技進(jìn)步提供的消費(fèi)便利

商品的豐富多樣肛炮、新型交易方式的層出不窮，無(wú)一不為擴(kuò)大消費(fèi)創(chuàng)造了便利條件宝踪。改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)侨糟，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入的增加，為擴(kuò)大消費(fèi)瘩燥、消費(fèi)升級(jí)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)秕重。生產(chǎn)力的提高，社會(huì)的進(jìn)步厉膀，帶來(lái)了便捷的消費(fèi)條件溶耘。走出家門(mén)便有貨品琳瑯滿目的超市，甚至不出家門(mén)也能一鍵購(gòu)物服鹅、坐等收貨凳兵。以前想都不敢想的生活方式已經(jīng)成了“家常便飯”，如今商品不僅貨源充足企软、市場(chǎng)供應(yīng)有保障庐扫，更有多種品牌同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)。

與此同時(shí)澜倦，科技發(fā)展為消費(fèi)提供了便利聚蝶。手機(jī)、平板藻治、筆記本等硬件設(shè)施不斷更新?lián)Q代碘勉，與之相匹配的軟件也是日新月異。淘寶桩卵、京東验靡、支付寶等APP將線下消費(fèi)轉(zhuǎn)移到線上，深受年輕人喜愛(ài)雏节，為隨時(shí)隨地購(gòu)物提供了十分便利的條件胜嗓。

（2）消費(fèi)主義、超前消費(fèi)主義對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)觀的沖擊

隨著生活水平的提高钩乍，消費(fèi)主義辞州、超前消費(fèi)主義等思潮觀念，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家消費(fèi)方式和國(guó)內(nèi)富裕階層引起的示范效應(yīng)作用下寥粹，影響著中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)觀念变过。消費(fèi)主義把個(gè)人的自我滿足和快樂(lè)放到第一位埃元，促使不斷追求新的消費(fèi)品從而滿足個(gè)人精神快樂(lè)。消費(fèi)主義潛移默化地影響著人們的消費(fèi)觀念媚狰，使一部分有經(jīng)濟(jì)能力的人將消費(fèi)主義價(jià)值觀落實(shí)在現(xiàn)實(shí)的購(gòu)買(mǎi)行動(dòng)上岛杀，而使那些尚不具備高消費(fèi)能力的人在消費(fèi)觀念上有了消費(fèi)主義傾向。超前消費(fèi)主義則通過(guò)對(duì)消費(fèi)方式的影響崭孤，改變以往的消費(fèi)行為和消費(fèi)心理类嗤，使得傳統(tǒng)價(jià)值觀念向多元化、多樣化趨勢(shì)發(fā)展辨宠，進(jìn)而使傳統(tǒng)價(jià)值觀念在超前消費(fèi)中得到消解[7]遗锣。

信用卡、螞蟻花唄嗤形、京東白條黄伊、分期付款等借貸性消費(fèi)交易模式，誘導(dǎo)著青年消費(fèi)者不斷“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”派殷。在消費(fèi)主義还最、超前消費(fèi)主義的沖擊下，傳統(tǒng)的崇尚節(jié)儉毡惜、量入為出的消費(fèi)觀念正逐漸被適度奢侈拓轻、適度透支的消費(fèi)理念所取代，傳統(tǒng)的收斂经伙、中庸觀念正逐漸被張揚(yáng)扶叉、個(gè)性風(fēng)格所取代。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)貧困生活的年輕一代舍得花錢(qián)帕膜，他們擁抱消費(fèi)枣氧，熱愛(ài)購(gòu)物，愿意傾盡自己的錢(qián)包為“雙11”“618”消費(fèi)指數(shù)貢獻(xiàn)一份力垮刹。甚至达吞，近幾年來(lái)，年輕人適度消費(fèi)的觀念在借貸消費(fèi)和超前消費(fèi)的影響下漸漸淪為過(guò)度消費(fèi)[8]荒典。

（3）轉(zhuǎn)型期社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的經(jīng)濟(jì)和思想壓力

物價(jià)高漲酪劫、階層固化等社會(huì)問(wèn)題，給城市青年以巨大的物質(zhì)和思想壓力寺董。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步并不會(huì)將所有問(wèn)題都解決覆糟，相反，新的問(wèn)題往往與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相伴而行遮咖。經(jīng)濟(jì)發(fā)展滩字、收入增加的同時(shí)，物價(jià)也在上升。尤其體現(xiàn)在城市的高房?jī)r(jià)麦箍，讓人望而卻步的高房?jī)r(jià)成為無(wú)數(shù)在城市打拼年輕人的心頭之痛酗电。普遍的中等收入、微薄的財(cái)富積累内列，與動(dòng)輒近百萬(wàn)、數(shù)百萬(wàn)乃至上千萬(wàn)的房?jī)r(jià)相比背率，實(shí)在是小巫見(jiàn)大巫话瞧。即使勉強(qiáng)交上了首付，往往也要承受十幾年甚至幾十年“漫漫無(wú)絕期”的還貸生活寝姿。城市高物價(jià)交排、高消費(fèi)，成為年輕人融入城市生活的一座大山饵筑，焦慮不覺(jué)而生埃篓。

不僅如此，階層固化問(wèn)題使得中下階層難以向上一階層流動(dòng)根资，難免產(chǎn)生對(duì)社會(huì)環(huán)境失望和對(duì)自己前途絕望的情緒架专。理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，物質(zhì)與精神的雙重壓力玄帕，使得來(lái)自“草根”甚至中產(chǎn)家庭的部脚、在城市打拼的年輕人郁郁而不得志】阄疲或重整旗鼓再戰(zhàn)三百回合委刘，或以自嘲方式表達(dá)不滿而進(jìn)行反抗，或通過(guò)消費(fèi)找尋自身存在感鹰椒。

2. 消費(fèi)動(dòng)機(jī)和價(jià)值引導(dǎo)下的五種“隱貧”

依據(jù)個(gè)體消費(fèi)行為的動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向锡移，可將城市“隱貧”青年劃分為五種主要的“隱貧”類(lèi)型，即：

自我投資型漆际、階段性享樂(lè)型淆珊、歸屬融入型、虛假虛榮型和消費(fèi)成癮型奸汇。

（1）自我投資型

自我投資型城市“隱貧”青年認(rèn)為套蒂，與其留著“死工資”“死存款”，倒不如用來(lái)投資自我茫蛹，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看收益遠(yuǎn)大于成本操刀。美國(guó)成功學(xué)之父奧里森·馬登在其著作《投資自我》中指出，“對(duì)于廣大年輕人來(lái)說(shuō)婴洼，人生最有價(jià)值的投資是對(duì)自我的投資骨坑，因?yàn)樗艽_保你自身素養(yǎng)的提升和技能的進(jìn)步，從而切實(shí)保證你在未來(lái)的發(fā)展中獲得更多的機(jī)會(huì)和籌碼，甚至可以說(shuō)對(duì)自我的投資直接決定著年輕人未來(lái)命運(yùn)的走向欢唾，沒(méi)有對(duì)自我的投資且警，就不可能有幸福的未來(lái)，年輕時(shí)不懂得投資自我礁遣，年老時(shí)只能面對(duì)人生的空白”[9]斑芜。

對(duì)此，自我投資型城市“隱貧”青年深得其要祟霍。知識(shí)技能的儲(chǔ)備更新杏头，興趣情商的培養(yǎng)提高，健美身體的塑造管理等沸呐，都是自我提升的重要內(nèi)容醇王。為了不斷提升自我，許多城市青年不惜花費(fèi)巨資崭添。在山東濰坊工作的“程序猿”小孫寓娩，工作后辦的健身年卡每年都充值并時(shí)常去健身，最近又報(bào)了一個(gè)為期三個(gè)月的編程學(xué)習(xí)班呼渣。他說(shuō)：“我們這個(gè)行業(yè)的技術(shù)日新月異棘伴，不懂不學(xué)就要被淘汰。長(zhǎng)時(shí)間坐著工作不挪步屁置，下班后就得多活動(dòng)排嫌、多鍛煉，身體是革命的本錢(qián)嘛缰犁〈镜兀”這類(lèi)城市“隱貧”青年可謂是有目標(biāo)、有作為帅容、有魄力的奮發(fā)向上青年颇象。

（2）階段性享樂(lè)型

階段性享樂(lè)型城市“隱貧”青年，將從畢業(yè)工作后到結(jié)婚生子前這一人生階段并徘，視為承擔(dān)起家庭責(zé)任前的最后一段“年輕享樂(lè)期”遣钳。結(jié)婚生子后，掙錢(qián)養(yǎng)家麦乞、養(yǎng)兒育兒等一系列問(wèn)題纏住年輕人“放蕩”的腳步蕴茴，現(xiàn)實(shí)生活使人不得不成熟而扛起家庭責(zé)任的重?fù)?dān)。對(duì)此姐直，很多未結(jié)婚倦淀、未生子的年輕人有著十分清醒的認(rèn)識(shí)和非常準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，寧愿做“空巢青年”[10]声畏。

在山東日照的高校輔導(dǎo)員小王撞叽，研究生畢業(yè)已兩年姻成，仍單身且不想談戀愛(ài)：“大學(xué)期間學(xué)學(xué)學(xué)蜻势、考考考吵冒，研究生期間又是寫(xiě)寫(xiě)寫(xiě)、發(fā)發(fā)發(fā)堪旧，我真是夠了糠雨，趁現(xiàn)在沒(méi)對(duì)象才睹、沒(méi)結(jié)婚，我得好好痛快上幾年甘邀±湃粒”結(jié)婚生子、養(yǎng)家糊口鹃答、子娶女嫁，人生何其漫漫突硝。因此测摔，抓住年輕最后的“享樂(lè)期”，盡情盡興地玩耍解恰，成為許多年輕人的“明智”之選锋八。在現(xiàn)代城市中快樂(lè)地享受，總是難以避免地伴隨著金錢(qián)的恣意揮灑和隨性消費(fèi)护盈。不考慮(更準(zhǔn)確地說(shuō)是有意不去考慮)大手大腳消費(fèi)的后果挟纱，最終使其成為城市“隱貧”青年。

（3）歸屬融入型

歸屬融入型城市“隱貧”青年腐宋，為了融入城市生活而“隱貧”紊服。美國(guó)社會(huì)學(xué)家艾里克·克里南伯格在其著作《單身社會(huì)》中指出，孤立對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一種無(wú)法承受的壓力[11]胸竞。每個(gè)人都害怕孤獨(dú)和寂寞欺嗤，希望自己被群體所接納，從中得到溫暖卫枝，獲得幫助和愛(ài)煎饼，從而消除或減少孤獨(dú)寂寞，獲得安全感和歸屬感校赤。

歸屬融入型城市“隱貧”青年為了融入城市生活而進(jìn)行一些“不可避免”的消費(fèi)吆玖，這些“不可避免”的消費(fèi)掏空了他們的工資存款。為了在城市安定下來(lái)马篮，面對(duì)驚人的房?jī)r(jià)而不得不貸款購(gòu)房沾乘、分期還貸，即使租房住也得每月支付一筆不小的租金浑测。為了融入身邊的“圈子”意鲸，建立較親密和諧的人際關(guān)系，不得不參與同事、朋友怎顾、鄰居等相互之間的輪流請(qǐng)客聚餐读慎、相約外出游玩逛街。明明剛交了房租手頭所剩無(wú)幾槐雾，但不得不履行“有來(lái)有往”的社交禮儀夭委，還是會(huì)為了表明是“同一類(lèi)人”而“步調(diào)一致”地消費(fèi)購(gòu)物，哪怕要透支信用卡募强，也要體現(xiàn)出消費(fèi)行為上的從眾心理株灸、同步心理。超出個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力而花費(fèi)大把金錢(qián)用來(lái)融入城市生活擎值、身邊“圈子”慌烧，找到歸屬感是他們的目的。

（4）虛假虛榮型

虛假虛榮型城市“隱貧”青年鸠儿，“是為了看起來(lái)富一點(diǎn)屹蚊，才窮下來(lái)的”。假裝生活进每，成為讓自己體面的必備技能汹粤。為了保持自己所謂的階級(jí)特征，就算私底下再窮田晚，也要用看得見(jiàn)的高消費(fèi)來(lái)讓自己“看起來(lái)像個(gè)樣子”嘱兼。該類(lèi)城市“隱貧”青年，是虛榮心在作怪贤徒。在山東德州從事生產(chǎn)銷(xiāo)售工作的小周芹壕，時(shí)常接觸對(duì)口銷(xiāo)售的大老板，久而久之被豪華的生活迷住了眼接奈。為了不讓人“看低”哪雕，超出個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)行消費(fèi)，在衣飾鲫趁、手表斯嚎、轎車(chē)、煙酒等方面購(gòu)買(mǎi)表面上看起來(lái)差不多的“低配版”挨厚，日常性的高消費(fèi)使其處于“隱貧”狀態(tài)堡僻。扭曲了的自尊心，追求虛表的性格缺陷疫剃，為了表面上的光彩钉疫，強(qiáng)行消費(fèi)而致使“隱貧”。

消費(fèi)成了一種安慰劑巢价，正如法國(guó)社會(huì)學(xué)家讓·鮑德里亞在其著作《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中指出的那樣：“物牲阁，成為對(duì)那些無(wú)法改變(階級(jí)地位)個(gè)人或群體的一種補(bǔ)償”[12]固阁。借助于精致消費(fèi)，一部分人模糊了社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)所固化的消費(fèi)與收入甚至是與階層之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系[13]城菊。

（5）消費(fèi)成癮型

消費(fèi)成癮型“隱貧”青年备燃，因癮性消費(fèi)而“隱貧”。根據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·貝克爾在其著作《口味的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》中提出的“理性成癮”理論凌唬，成癮是個(gè)人資本投入而造成的一種消費(fèi)依賴(lài)性并齐，消費(fèi)偏好不隨時(shí)間推移而變化[14]。

成癮性消費(fèi)是一種病態(tài)性心理疾病客税，體現(xiàn)為并非因?yàn)樾枰承┥唐范偪褓?gòu)物况褪。消費(fèi)欲望就像脂肪，長(zhǎng)起來(lái)容易更耻，減下去難测垛。工資增長(zhǎng)的速度比不上商品的更新速度，也比不上欲望膨脹的速度秧均。層出不窮的消費(fèi)項(xiàng)目與營(yíng)銷(xiāo)廣告刺激著該類(lèi)城市“隱貧”青年食侮，強(qiáng)行拉高他們的消費(fèi)段位，使他們沉溺在一種富裕的錯(cuò)覺(jué)里熬北，時(shí)常忘了自己已經(jīng)吊在了赤字的邊緣疙描。

在上海從事T臺(tái)模特的小李特別喜歡國(guó)際知名S品牌女裝诚隙，對(duì)該品牌女裝方方面面了如指掌讶隐、津津樂(lè)道，在身邊社交圈子里也自認(rèn)為對(duì)該品牌女裝最具有發(fā)言權(quán)久又，對(duì)該品牌女裝的忠實(shí)猶如宗教信徒般虔誠(chéng)巫延，但凡出現(xiàn)新款必定是不遺余力地買(mǎi)。然而地消，一旦成癮炉峰，喪失正確的消費(fèi)觀、人生觀脉执、價(jià)值觀疼阔，墮入深淵豈是難事!

3. “隱形貧困”的潛在風(fēng)險(xiǎn)和危害

城市“隱貧”青年更多是由其消費(fèi)不節(jié)制而直接造成的，但是不能因此而全面否定半夷、徹底批判年輕人的敢于消費(fèi)婆廊、樂(lè)于消費(fèi)。當(dāng)前巫橄，消費(fèi)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用持續(xù)增強(qiáng)淘邻。在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，超前消費(fèi)湘换、透支消費(fèi)更是一種常見(jiàn)的消費(fèi)方式宾舅。城市“隱貧”青年的適度消費(fèi)统阿、超前消費(fèi)有其存在的合理性：通過(guò)投資，在未來(lái)收獲更大筹我、更多扶平；通過(guò)消費(fèi)，釋放焦慮崎溃，建立自我防御機(jī)制蜻直，反抗殘酷的現(xiàn)實(shí)世界，突破貧窮對(duì)想象力和行動(dòng)力限制等袁串。

然而概而，無(wú)論是貧困，還是“隱形貧困”囱修，總會(huì)因“貧困”的存在而不得不面對(duì)一些風(fēng)險(xiǎn)和危害赎瑰。從長(zhǎng)期來(lái)看，超過(guò)個(gè)人基本需求和支付能力的消費(fèi)破镰，不具有可持續(xù)性餐曼，并且具有較大的危害性和破壞力。城市“隱貧”青年生活中時(shí)常缺錢(qián)鲜漩，需要家里救濟(jì)源譬，遇到突發(fā)狀況急需用錢(qián)，也往往拿不出錢(qián)孕似。不僅抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力較低踩娘，而且還容易因超前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)喉祭、炫耀性消費(fèi)养渴、病態(tài)消費(fèi)等消費(fèi)不節(jié)制行為，而從“隱形貧困”轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@性貧困”泛烙，成為真正的貧困人口理卑。

甚至一些城市“隱貧”青年背離正確的人生觀、價(jià)值觀蔽氨，走向“裸貸”“肉償”甚至違法犯罪的道路藐唠。對(duì)于個(gè)人如此，對(duì)于國(guó)家社會(huì)也會(huì)帶來(lái)一定的危害鹉究，甚至造成財(cái)富的浪費(fèi)宇立，破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，阻礙經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期和持續(xù)發(fā)展坊饶。因此泄伪，幫扶城市“隱貧”青年“脫貧”，對(duì)青年和社會(huì)終究是益事匿级。

四蟋滴、內(nèi)外兼治染厅、對(duì)癥下藥：城市“隱貧”青年的“脫貧”對(duì)策

幫扶城市“隱貧”青年“脫貧”，要內(nèi)因內(nèi)治津函、外因外治肖粮。從個(gè)體層面，要把幫扶城市“隱貧”青年樹(shù)立正確的消費(fèi)觀尔苦、強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)涩馆、做到科學(xué)理財(cái)，針對(duì)不同“隱貧”類(lèi)型還應(yīng)有側(cè)重性“對(duì)癥下藥”允坚；從社會(huì)層面魂那，要進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，防止“隱形貧困”顯性化稠项。

1. 增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)涯雅，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀

意識(shí)和觀念是行為的先導(dǎo)展运，有什么樣的意識(shí)觀念就有什么樣的行為結(jié)果活逆。城市“隱貧”青年大多是90后，從小到大基本過(guò)著衣食無(wú)憂的生活拗胜，在父母家庭的照料下蔗候，幾乎沒(méi)有真正體驗(yàn)過(guò)饑寒交迫、身無(wú)分文埂软、生存無(wú)望的殘酷生活锈遥。在工資收入的基礎(chǔ)上和父母家庭的保障下，他們敢于花錢(qián)仰美，敢于進(jìn)行基本收支平衡的適度消費(fèi)迷殿，甚至敢于進(jìn)行借貸消費(fèi)儿礼、超前消費(fèi)等過(guò)度消費(fèi)咖杂，乃至走向炫耀性消費(fèi)、癮性消費(fèi)等病態(tài)消費(fèi)蚊夫。

在意識(shí)深處诉字，城市“隱貧”青年并未真正思考過(guò)因缺乏財(cái)產(chǎn)支撐、缺乏父母資金保障而面臨突發(fā)災(zāi)難和悲劇時(shí)的后果知纷。長(zhǎng)此以往壤圃，就容易從“隱形貧困”轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@性貧困”，就容易在生存困境中扭曲價(jià)值觀琅轧、人生觀∥樯現(xiàn)實(shí)生活中存在的“裸貸”“肉償”現(xiàn)象，就是活生生的案例乍桂。因此冲杀，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)效床，堅(jiān)持正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀权谁，尤為重要剩檀。可以預(yù)先進(jìn)行短暫的貧困歷練旺芽，通過(guò)嘗試一段時(shí)間的低品質(zhì)生活來(lái)自我對(duì)比調(diào)整沪猴，培養(yǎng)危機(jī)感。在歷練中增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)采章，強(qiáng)化正確的消費(fèi)觀运嗜，讓自己更有智慧地選擇幸福生活。

2. 倡導(dǎo)科學(xué)理財(cái)悯舟，合理規(guī)劃財(cái)務(wù)洗出，注重節(jié)約

理財(cái)是對(duì)財(cái)務(wù)(財(cái)產(chǎn)和債務(wù))進(jìn)行管理，以實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的保值和增值為目的图谷，范圍包括收入翩活、支出、投資便贵、負(fù)債菠镇、節(jié)約等。城市“隱貧”青年的收入普遍處于其所在城市收入水平的中等區(qū)間范圍承璃。然而利耍，他們的支出與收入大致相等，或支出略小于收入盔粹，或支出略大于收入隘梨，從而處于“隱貧”狀態(tài)。并且舷嗡，在適度消費(fèi)轴猎、超前消費(fèi)、借貸消費(fèi)等觀念的誘導(dǎo)下进萄，時(shí)常有負(fù)債捻脖。從理財(cái)?shù)慕嵌龋鞘小半[貧”青年沒(méi)有做好科學(xué)理財(cái)中鼠，對(duì)個(gè)人或家庭的收入可婶、支出、借債援雇、投資以及節(jié)約等沒(méi)有做好合理規(guī)劃矛渴。學(xué)會(huì)理財(cái)，能夠有效避免“月光”惫搏。

首先具温，要在必需的日常生活費(fèi)用外盗舰，注重節(jié)省開(kāi)支。節(jié)儉雖不能創(chuàng)造財(cái)富桂躏，但卻是擺脫“隱形貧困”的量變過(guò)程钻趋。對(duì)于不必要的開(kāi)支和消費(fèi)，應(yīng)盡量避免剂习。其次蛮位，要制訂儲(chǔ)蓄投資計(jì)劃，積少成多鳞绕。可以將月收入的一部分轉(zhuǎn)為定期存款進(jìn)行儲(chǔ)蓄失仁，雖然儲(chǔ)額只占工資的一小部分，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看们何，能夠積累一筆不小的資金萄焦。最后，要安排保險(xiǎn)計(jì)劃冤竹，防患于未然拂封。缺少保險(xiǎn)的理財(cái)規(guī)劃是不健全的，要事先買(mǎi)好醫(yī)療險(xiǎn)鹦蠕、意外險(xiǎn)等冒签，切實(shí)做好保障，以防發(fā)生萬(wàn)一而影響個(gè)人和家庭的正常生活钟病、健康發(fā)展萧恕。

3. 針對(duì)不同“隱貧”有側(cè)重性地“對(duì)癥下藥”

城市“隱貧”青年“隱貧”的成因，既有共性的因素肠阱，也有特性的因素票唆。針對(duì)主要五種不同“隱貧”，要有側(cè)重性“對(duì)癥下藥”屹徘。自我投資型走趋，幾乎將全部收入存款用于自我投資，其主要問(wèn)題在于：對(duì)未來(lái)缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)缘回，而“孤注一擲”吆视。因此典挑，自我投資型城市“隱貧”青年酥宴，要側(cè)重于增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、合理規(guī)劃收入您觉。

階段性享樂(lè)型拙寡，選擇趁著年輕及時(shí)行樂(lè)而盡情消費(fèi)，其主要問(wèn)題在于：享樂(lè)心態(tài)琳水，逃避責(zé)任肆糕。因此般堆，階段性享樂(lè)型城市“隱貧”青年，要側(cè)重于自我約束诚啃，盡快回歸到對(duì)個(gè)人淮摔、家庭乃至國(guó)家社會(huì)的責(zé)任中。

歸屬融入型始赎，為了融入城市生活和橙、身邊朋友圈子而強(qiáng)行消費(fèi)，其主要問(wèn)題在于：缺乏城市歸屬感和安全感造垛。因此魔招，對(duì)歸屬融入型城市“隱貧”青年，要側(cè)重于加強(qiáng)情感交流和人文關(guān)懷五辽。

虛假虛榮型办斑，“是為了看起來(lái)富一點(diǎn)，才窮下來(lái)的”杆逗，其主要問(wèn)題在于：虛榮心在作祟乡翅，自尊心在扭曲。因此罪郊，虛假虛榮型城市“隱貧”青年峦朗，要側(cè)重于樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀排龄，克服虛榮心波势。

消費(fèi)成癮型，因消費(fèi)成癮而“隱貧”橄维，其主要問(wèn)題在于：病態(tài)消費(fèi)心理尺铣、癮性消費(fèi)。對(duì)消費(fèi)成癮型城市“隱貧”青年争舞，要側(cè)重于心理治療凛忿、戒癮治療，家人竞川、朋友要多給予關(guān)心和鼓勵(lì)店溢。

4. 進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，防止“隱形貧困”顯性化

完善的社會(huì)保障體系委乌，是防止“隱貧”顯化的重要保障床牧。社會(huì)保障體系是國(guó)家通過(guò)立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助遭贸、補(bǔ)貼等一系列制度體系戈咳，由社會(huì)福利、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助著蛙、社會(huì)優(yōu)撫和安置等系列社會(huì)保障制度構(gòu)成删铃，作用在于保障全社會(huì)成員基本生存與生活需要。幫扶城市“隱貧”青年“脫貧”踏堡，除倡導(dǎo)正確的消費(fèi)觀猎唁、價(jià)值觀，提倡科學(xué)理財(cái)顷蟆、合理規(guī)劃財(cái)務(wù)外胖秒，社會(huì)層面還應(yīng)進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，在合理范圍內(nèi)保證社會(huì)保障力度慕的，保證醫(yī)療保險(xiǎn)和強(qiáng)化失業(yè)救濟(jì)等阎肝，防止城市“隱貧”青年因突發(fā)事故等耗盡財(cái)力而陷入生活困境，從“隱形貧困”轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@形貧困”肮街。

目前风题，我國(guó)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系已基本建立，未來(lái)仍需進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)嫉父。對(duì)此沛硅，黨的十九大明確指出，要“全面建成覆蓋全民绕辖、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌摇肌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度仪际、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系”[15]围小。完善大病保險(xiǎn)制度，完善失業(yè)树碱、工傷保險(xiǎn)制度肯适，完善最低生活保障制度，加快建立多主體供給成榜、多渠道保障框舔、租購(gòu)并舉的住房制度等。

五赎婚、結(jié)語(yǔ)

城市“隱貧”青年的產(chǎn)生刘绣，與消費(fèi)主義、超前消費(fèi)主義的興起有很大的關(guān)聯(lián)性挣输，但映射的不僅僅是消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變纬凤。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)歧焦、科技等迅猛發(fā)展的同時(shí)移斩，也出現(xiàn)房?jī)r(jià)高漲肚医、階層固化绢馍、價(jià)值觀扭曲等社會(huì)問(wèn)題向瓷。城市“隱貧”青年雖然不是名副其實(shí)的窮人，但在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)舰涌、精神文化和思想意識(shí)上體現(xiàn)出“貧窮”傾向猖任。

對(duì)城市“隱貧”青年的消費(fèi)行為和個(gè)人發(fā)展不能放任自流，因?yàn)榭赡軙?huì)導(dǎo)致“隱貧”問(wèn)題的顯性化和社會(huì)化瓷耙。幫扶城市“隱貧”青年盡早“脫貧”朱躺，既需要國(guó)家不斷完善社會(huì)保障體系，也需要父母家人給予更多關(guān)注和積極引導(dǎo)搁痛。城市“隱貧”青年其自身长搀，也要堅(jiān)持理性消費(fèi)，堅(jiān)守正確的人生觀和價(jià)值觀鸡典。在社會(huì)源请、家庭和個(gè)人的共同努力下，只有擺脫“貧困”彻况，城市“隱貧”青年才能走向物質(zhì)和精神雙重富裕的人生谁尸，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。