道德觀念是在社會里生活的人自覺應(yīng)當(dāng)遵守社會行為規(guī)范的信念。它包括著行為規(guī)范驳糯、行為者的信念和社會的制裁卷拘。從社會觀點(diǎn)說除秀，道德是社會對個人行為的制裁力，使他們合于規(guī)定下的形式行事涣达，用以維護(hù)社會的生存和延續(xù)在辆。
差序格局中道德觀念是私人關(guān)系的加和，即君君臣臣父父子子度苔。因此道德和法律匆篓，都要問清楚了對方是誰、和自己是什么關(guān)系之后寇窑，才決定拿出來什么標(biāo)準(zhǔn)鸦概。與之對比的西方的道德觀念，更準(zhǔn)確地說西方理想中的道德觀念甩骏，是基于所謂的平等窗市、自由、民主饮笛、權(quán)利咨察、義務(wù)等概念構(gòu)建的。那幫火燒圓明園的強(qiáng)盜們并沒有真的這樣追求就是了福青。
這里的問題并不在于孰優(yōu)孰劣摄狱，而在于說明道德觀念是與社會結(jié)構(gòu)相匹配的存在。現(xiàn)代中國社會中人與人之間的矛盾和沖突无午，或許正是因?yàn)橛靡环N道德觀念去要求另一種社會結(jié)構(gòu)中的人導(dǎo)致的二蓝。正如《三體》中經(jīng)歷過黑暗森林戰(zhàn)爭的人類艦隊(duì)一樣，“新的文明正在誕生指厌，新的道德也正在形成”。
盡管我得出這樣的結(jié)論踊跟，卻又不愿意去接受它踩验。迷失在道德相對論中的人們鸥诽，心底是否也有一抹對“正就是正、邪就是邪”的渴望箕憾？
維系著私人的道德
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