2017-06-26 23:33:04
肖亞文說：“認(rèn)識這個人就是開了一扇窗戶瞳浦，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音悍募，能讓你思考、覺悟骡显，這已經(jīng)夠了。
2017-06-26 23:43:53
丁元英解釋道：“本基金從融資到運作的特殊性決定了它在法律上的真空地位曾掂，這種投機(jī)而尷尬的特性也決定了它不適合男婚女嫁惫谤。”
2017-06-27 00:05:38
丁元英也是淡淡一笑說：“建時憑心憑理超度親疏珠洗，不失佛門正本溜歪。但他的佛根里只有熔點沒有正智，所以他看我是一個元寶不失德性许蓖，一壇元寶圖財害命蝴猪。他那個佛，是修來世正果的佛膊爪，他還得到佛祖那兒多咨詢咨詢自阱。”
2017-06-27 00:08:55
退一步动壤，讓兩個副總裁之間的矛盾上升為主要矛盾萝喘，讓他們?nèi)?nèi)耗淮逻，等他們斗得兩敗俱傷的時候琼懊，企業(yè)必然會蒙受損失，此消彼長爬早，有個比較哼丈。當(dāng)董事局看清楚誰是爭權(quán)的、誰是干事的筛严，自然就眾望所歸了醉旦，你才有可能樹立真正的權(quán)威。否則桨啃，你一登上拳臺就會促使他們先結(jié)成聯(lián)盟车胡，你很可能是第一個犧牲品≌振”
注
爭是不爭匈棘，不爭是爭。
2017-06-27 00:13:17
可中國畢竟是政治文化搭臺析命，傳統(tǒng)文化唱戲主卫，
2017-06-27 00:15:36
更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨鹃愤，而是因為在他周圍找不到他的同類簇搅。
2017-06-27 08:55:53
幾天前丁元英在電話里問的那句“有事嗎？”讓她當(dāng)時著實有些不舒服软吐，但過后冷靜一想倒覺得這句問話不簡單瘩将，這顯然是一個“意識位置”問題，說明他腦子里根本就沒有“找人幫忙”這道程序凹耙，只有“我能幫你做什么”的設(shè)置鸟蟹，這是一個不自覺的、居高臨下的意識位置使兔。
2017-06-27 09:00:30
芮小丹沒有馬上坐下建钥，而是打量著房間，她被一種叫做簡潔的東西吸引了虐沥。
2017-06-27 09:01:43
芮小丹心想：這人心事太多熊经、腦子太復(fù)雜。從心理學(xué)的角度分析欲险，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充镐依，而頭腦復(fù)雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。
2017-06-27 09:03:06
芮小丹被震撼了天试，心里在驚嘆：天哪槐壳，太美了！太讓人陶醉了喜每！人原來還可以這樣活务唐！靈魂原來還可以這樣滋潤雳攘！
2017-06-27 11:56:14
她在腦子里設(shè)想：靜靜的夜里，一個人獨自坐在沙發(fā)上枫笛，屋里一片漆黑吨灭，什么都沒有，什么都看不見刑巧，只有音響那美麗的小燈在亮喧兄，像茫茫夜海中的一點螢火，給人心動的希望和無際的遐想啊楚，而音樂從天上流淌下來吠冤，美妙、虛幻恭理、純凈咨演，像傳說中遙遠(yuǎn)的天國……
她心里再一次感嘆：人原來還可以這樣活！
注
人原來還可以這樣活
2017-06-28 10:04:07
她說蚯斯，他永遠(yuǎn)都不會跟你吵架薄风，他的每一個毛孔里都滲透著對世俗文化的居高臨下的包容，包容到不屑于跟你講道理拍嵌，包容到讓你自己覺得低俗遭赂、自卑，當(dāng)你快要憋死横辆、快要瘋掉的時候撇他，你能想到的就只有一個字，逃狈蚤！”
2017-06-28 17:09:24
王明陽說：“神是什么困肩？神是根據(jù)人的需要造出來的〈辔辏”
注
贊同Ｐ炕！靖避！
2017-06-28 18:49:38
這就是《圣經(jīng)》神學(xué)理論上存在的問題潭枣。《圣經(jīng)》的教義如果不能經(jīng)受邏輯學(xué)的檢驗幻捏，可能在實踐上就會存在障礙盆犁。如果經(jīng)受了邏輯學(xué)的檢驗，那表明神的思維即是人的思維篡九，就會否定神性谐岁。換一種說法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣伊佃。然而神性如果失去了人性的期望值窜司，那么人還需要神嗎？”
2017-06-28 23:19:35
神立刻就會告訴你：我是不存在的锭魔，神就是你自己例证。
注
是的路呜，神就是你自己迷捧！
2017-06-28 23:31:25
這世上原本就沒什么神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事胀葱。
2017-06-29 12:37:12
丁元英說：“根據(jù)咱的條件漠秋，咱不能和人家現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式硬碰，得揚長棄短抵屿，拾遺補(bǔ)缺庆锦，學(xué)會夾縫里面求生存。咱們選擇的產(chǎn)品必須具備幾個特點轧葛，一是面向高消費階層的高品質(zhì)產(chǎn)品搂抒，社會總需求量有限，不足以承載現(xiàn)代化工業(yè)流水線尿扯，達(dá)不到盈利的最低批量生產(chǎn)基數(shù)求晶。二是勞動密集型產(chǎn)品，一般的投資規(guī)模無法形成工業(yè)流水線生產(chǎn)衷笋。三是比較容易掌握和傳授的技術(shù)芳杏，是人都能干，不是跟人家比技術(shù)辟宗，是比工夫爵赵，比勞動力資源和勞動力成本。四是可以分解加工的產(chǎn)品泊脐，每個農(nóng)戶都能利用家里的房屋和院子進(jìn)行生產(chǎn)空幻，不受場地條件的限制，不分男女老少容客，不分白天黑夜氛悬，咱們在家里拼的就是不要命。這個市場夾縫雖然很窄耘柱，但是成就王廟村和幾個發(fā)燒友是足夠了如捅。”
注
手工出細(xì)活调煎， 比機(jī)器占優(yōu)勢镜遣；工作地點隨意，不需要廠房。
2017-06-29 12:46:07
咱們翻開歷史看看悲关，你從哪一行哪一頁能找到救世主救世的記錄谎僻？沒有，從來就沒有寓辱，從來都是救人的被救了艘绍，被救的救了人。如果一定要講救世主的話秫筏，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主诱鞠。這話在這兒講有點轉(zhuǎn)文了，具體到咱們當(dāng)下這事这敬，就是認(rèn)準(zhǔn)市場航夺，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪崔涂，做別人做不到的成本和質(zhì)量阳掐。這個，就是你們的救世主冷蚂。扶貧的本質(zhì)在一個扶字缭保，如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用蝙茶。好了艺骂，散會∈ⅲ”
2017-06-29 12:54:49
農(nóng)戶生產(chǎn)彻亲、公司銷售
2017-06-29 13:55:04
農(nóng)戶生產(chǎn)，農(nóng)民得從吃飯睡覺的房子里擠地方吮廉，得呼吸油漆的有毒氣體和立銑苞尝、打磨的有害粉塵，得聽各種生產(chǎn)噪音宦芦。這里有勞動時間問題宙址，有使用童工和老年工的問題，有社會保險调卑、勞動保護(hù)和環(huán)境污染的問題……農(nóng)戶能拼什么抡砂？拼的就是在不是人呆的地方干不是人干的活兒，拼的就是不是人恬涧。如果納入公司注益，公司在法律條款面前一天都活不下去，農(nóng)民馬上就會跑來跟我說這兒睡著太擠了溯捆，那兒干活不舒服丑搔，所有的矛盾都會轉(zhuǎn)嫁為農(nóng)戶跟公司的矛盾，那時候就不是產(chǎn)品質(zhì)量和成本問題了，是怎么伺候好爺?shù)膯栴}啤月。
2017-06-29 15:15:42
所謂真經(jīng)煮仇，就是能夠達(dá)到寂空涅碦的究竟法門，可悟不可修谎仲。修為成佛浙垫，在求。悟為明性郑诺，在知夹姥。修行以行制性，悟道以性施行间景，覺者由心生律佃声，修者以律制心艺智。不落惡果者有信無證倘要，住因住果、住念住心十拣，如是生滅封拧。不昧因果者無住而住，無欲無不欲夭问，無戒無不戒泽西，如是涅碦。
2017-06-29 16:19:31
佛法的佛教即出離宗教的佛教缰趋，成為覺悟眾生的大乘法度
2017-06-29 16:24:32
“天下之道論到極致捧杉，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致秘血，男人女人的一個‘情’字味抖。
2017-06-29 16:29:47
丁元英說：“想干成點事就記住兩句話，別把別人不當(dāng)人了灰粮，別把自己太當(dāng)人了仔涩。就這點規(guī)律而言，天下烏鴉一般黑粘舟∪壑”
2017-06-29 22:57:00
芮小丹問：“那你說是什么文化？”
丁元英說：“是皇天在上的文化柑肴，是救主霞揉、救恩的文化拨拓。如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性烤惊，怎么可能去承載強(qiáng)勢文化的政治蔫耽、經(jīng)濟(jì)？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短贞言，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠(yuǎn)近。五千年的文化是光輝句狼、是燦爛呐粘，這個沒有問題。但是蚂会，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子淋样。”
2017-06-29 23:23:58
隨緣惜緣不攀緣
2017-06-29 23:58:09
參禪悟道至天人合一的那種境界胁住，就是天國趁猴。道法自然，不具美丑善惡的屬性彪见，有美丑善惡分別的是人儡司，不是天。天國之女是覺悟到天國境界的女人余指，是沒有人的貪嗔癡的女人捕犬。天國之戀，是唯有覺悟到天國境界的人才可能演繹出的愛情酵镜。
2017-06-30 00:08:08
詹妮也笑了笑碉碉，彈彈煙灰說：“元英這個人最怕給別人添麻煩，他讓我對中國的一句話很有印象淮韭，‘君子之交淡如水’垢粮。”
2017-06-30 00:32:37
除非人格商品化靠粪，否則沒有吃虧占便宜的概念蜡吧。
2017-06-30 00:48:08
元英，我是警察占键，就連我這個警察也沒有像你那樣完全活在“應(yīng)該”里昔善，你看看你，做什么都是應(yīng)該捞慌、應(yīng)該耀鸦，整個人都活在“應(yīng)該”里，活在“如法啸澡、如是”的規(guī)律里袖订，我們就不能往“我想”里活一點嗎？活得像計算機(jī)一樣精確嗅虏，連接吻都納入了程序洛姑，生活精確到這種程度好嗎？
2017-06-30 00:52:39
：上帝給了世界十分美麗皮服，九分給了耶路撒冷楞艾。于是就有后人說：上帝給了世界十分哀愁参咙，九分給了耶路撒冷。
2017-06-30 00:53:51
丁元英說：“兩次世界大戰(zhàn)不過打了十年硫眯，而在本世紀(jì)巴以沖突就打了５０年蕴侧，什么樣的民族能承受這樣的苦難？可上帝和真主都沒能拯救他們两入，世界上再沒有什么地方能像這里讓人明白這個真理真相净宵。”
芮小丹說：“我不來也知道裹纳，原本就沒什么救主择葡。”
2017-06-30 00:54:19
道理和知識是沒用的剃氧，只是有用的一個條件敏储，用才有用。
2017-06-30 00:55:00
芮小丹笑笑朋鞍，說：“你對我的將來有所指向已添，可以理解。人嘛番舆，都希望他人能按照自己的意志存在酝碳，成為自己所期望的那種人矾踱『薇罚”
2017-06-30 01:12:34
葉曉明說：“我同意降價，但是不同意降到挑起爭端的程度呛讲『痰。”
丁元英說：“不降到這個程度就不足以銷售一空，不銷售一空就不足以成勢贝搁÷鹗希”
2017-06-30 10:53:01
這外觀設(shè)計你得掌握一個法則，給女人的東西你得突出沒文化的文化雷逆、沒品位的品位弦讽，就是彰顯、說明她有文化品位膀哲。給男人的東西呢往产，你就得突出不流俗的俗，得有嚼頭某宪。
2017-06-30 12:57:25
：“你說仿村，酒這東西是亂性還是見性？”
丁元英說：“見酒性兴喂，亂理性蔼囊。喝多了話多焚志，沒分寸∥饭模”
2017-06-30 12:58:54
人從根本上只面對兩個問題：一是生存酱酬，得活下來；二是得回答生命價值的問題云矫，讓心有個安住岳悟。
2017-06-30 13:02:50
去傳播強(qiáng)勢文化的邏輯、道德泼差、價值觀
注
強(qiáng)勢文化
2017-06-30 13:03:27
神就是道贵少，道就是規(guī)律，規(guī)律如來堆缘，容不得你思議滔灶，按規(guī)律辦事的人就是神。
注
說到底是個道法自然吼肥？
2017-06-30 13:08:05
只要不是我覺到录平、悟到的，你給不了我缀皱，給了我也拿不住斗这，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到啤斗、悟到的表箭，我才有可能做到，我能做到的才是我的钮莲。
2017-06-30 13:08:36
有道無術(shù)免钻，術(shù)尚可求也。有術(shù)無道崔拥，止于術(shù)极舔。
2017-06-30 18:39:40
基于什么人做什么事這個守恒定律，只要我們看看組織链瓦、策劃格律詩事件的核心人物是何許人拆魏，真相就一目了然了
2017-06-30 18:51:37
馬經(jīng)理笑笑說：“這事要辦就得有違約的一方，不是你違約就是我違約慈俯，誰違約都得付違約金渤刃。那塊地方想租的人多著呢，我必須是為了照顧關(guān)系才不惜跟你違約租給他人肥卡，不違約就不夠意思溪掀，違約才有價值。你要不想害我就接受違約金步鉴，這個錢是承租方出揪胃，正天大廈不會有任何損失璃哟。承租方出了錢還得感激我，不出錢反而不是個人情了喊递∷嫔粒”
肖亞文明白了，感嘆地說：“長了一回見識骚勘，真黑呀铐伴！”
馬經(jīng)理哈哈一陣大笑，然后搖搖頭感慨地說：“不是咱想黑俏讹，是不黑不行暗毖纭！用元英的話說泽疆，這世界要不是黑白顛倒户矢，那還叫眾生嗎？那該叫天國了殉疼√堇耍”
2017-06-30 19:07:57
當(dāng)人一旦從危險里跳出來，他就不再去關(guān)注這個事物的危險了瓢娜，他的目光就會全部落在這個事物的利益上挂洛，這就是人。
2017-06-30 22:44:59
中國人一直接受簡單的文化思維教育眠砾，他們相信法律是神圣的虏劲，決不會冤枉一個好人，也決不會放過一個壞人荠藤。
2017-06-30 23:03:26
伙单。資本往成本低的地方流動是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)達(dá)國家的勞動密集型產(chǎn)業(yè)都往貧窮國家遷移哈肖，就是因為廉價勞動力嘛。
2017-06-30 23:42:52
他是一個證到“一切有為法念秧，應(yīng)作如是觀”的人淤井，他是一個從來不會去做祈禱、只判斷事物和接受結(jié)果的人摊趾，而今天币狠，他做不到“如是觀”了
注
如何理解“應(yīng)作如是觀”？
2017-07-01 00:25:56
法律是社會道德的底線砾层，是解決最基本漩绵、最表面的問題，不解決文化的根本問題肛炮，文化的問題只能由文化的覺悟解決止吐。一個民族的文化屬性就是這個民族的主宝踪，主宰著這個民族的文明、榮辱碍扔、興衰瘩燥。一個民族最強(qiáng)調(diào)道德的時候，正是這個民族道德最淪喪的時候不同。
2017-07-01 00:26:37
法律治標(biāo)厉膀，文化治本。法律對于滋生法律的文化土壤無能為力二拐，對于越過法律潛入文化土壤地帶從事更大損害服鹅、更大掠奪的行為無能為力，法律是維持社會秩序的最后一道防線百新，是最軟弱菱魔、最無奈的強(qiáng)大。法律的神圣是緣于道德文明的崩潰吟孙，關(guān)注弱勢澜倦，激勵強(qiáng)者構(gòu)筑更高的道德平臺和獲得更大的綜合效應(yīng)，需要相應(yīng)的社會文化杰妓。
2017-07-01 00:28:00
過多的幫助不利于社會進(jìn)步藻治，弱勢群體得到的輸血越多，則自身的造血功能就越差巷挥，就越接近死亡桩卵。
2017-07-01 00:28:21
主流的文化，是優(yōu)勝劣汰的文化倍宾，是不給落后觀念生存空間的文化雏节。
2017-07-01 00:29:47
計劃經(jīng)濟(jì)的弊端在于社會為弱勢文化提供了生存、繁衍的溫床高职，解決這個問題主要依靠政治理想的教育钩乍。市場經(jīng)濟(jì)的弊端在于產(chǎn)生貧富兩極分化以及由此產(chǎn)生的社會矛盾，解決這個問題主要依靠社會利益調(diào)節(jié)機(jī)制怔锌。計劃經(jīng)濟(jì)制度寥粹，政治是人的最高價值，獲取社會財富和社會地位的惟一通道是首先得到權(quán)力埃元。市場經(jīng)濟(jì)制度涝涤，經(jīng)濟(jì)是人的最高價值，獲取社會財富和社會地位的通道多種多樣岛杀。
2017-07-01 00:31:36
民無“主”阔拳，并非真的無主，而是沒有對客觀規(guī)律認(rèn)識的“主”类嗤，只有依賴強(qiáng)者道德的“主”糊肠，即為“你要為我做主”辨宠，等待父母官的拯救。殺富可以濟(jì)貧罪针，但本質(zhì)是濟(jì)彭羹，不是得救。
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