趙師兄來我處粟害。曾問過我一個問題，就是耳朵的后天八卦位置排列颤芬。
趙師兄對耳針也有深入的研究悲幅，他談到實際應(yīng)用中套鹅，耳垂對應(yīng)的是人的大腦，和后天八卦圖相反了汰具。理論和實踐有了差別卓鹿，對于臨床家來說，這個不算什么留荔，但是趙師兄還要講課啊吟孙，怎么對學(xué)員解釋清楚呢？呵呵聚蝶，估計他也頭疼了杰妓，所以到了同行那里打聽到了我，而見面的第一個問題碘勉，就是耳朵巷挥。
趙師兄出生的日干是水，自然對耳朵更感興趣了验靡！
當(dāng)時我真回答不出來倍宾。雖然玩易學(xué)玩了十多年了，在這個領(lǐng)域也有點體會胜嗓，問題是我也是實戰(zhàn)為主高职，面對顧客，你能解答他的疑問就行了兼蕊，大家都忙初厚，用不著費心來理解這些玄之又玄的易學(xué)理論，當(dāng)然也有想學(xué)點東西的孙技，但是他們也是關(guān)注产禾，怎么提供預(yù)測的準(zhǔn)確性。就想很多學(xué)員開始找到老是的時候也總想找個一勞永逸的秘方來解決問題一樣牵啦。
在臨走的時候亚情，趙師兄一再交代，好好思考哈雏，希望能解答這個問題楞件。
不過可能讓他失望的是，我對答應(yīng)的事情往往不會太在意的裳瘪，我的命理是土旺土浸，水主智，土主信彭羹，信用自然是沒問題的黄伊。
今天早上一起來，讀一本方劑方面的書派殷，正好看到腎病這一章还最，忽然想起趙師兄的問題了墓阀，對了，耳朵的后天八卦圖怎么排呢拓轻？于是就開始琢磨斯撮。
忽然發(fā)現(xiàn)一個問題，就是耳朵上大下小扶叉，是尖的勿锅。在五行里面，火炎上枣氧，下達(dá)上小粱甫，而耳朵的上面大下面小，正好是火倒過來了的作瞄，那么下部對應(yīng)頭茶宵，就是八卦圖的離卦就有道理講了。
再深入一點宗挥，一物一太極乌庶。耳屬坎，通與腎契耿，而形狀像倒過來的火瞒大，一陰一陽為之道，水火既濟(jì)搪桂。妙透敌！
同樣，舌頭屬于心為火踢械，但是舌頭在嘴巴里面酗电，周圍布滿了津液---水，這里也體現(xiàn)了水火既濟(jì)的道理内列！
另外撵术，還有眼睛，后天八卦為離话瞧，而眼球為黑色嫩与，還是水的顏色！
還有關(guān)于腳的八卦排列交排，這個我也沒有想過划滋，畢竟平時也就是左手掐來掐去，而手上的八卦圖都是約定俗成的埃篓，也就不去想他的理論來源了处坪。至于腳呢，記得某本書上說過，兩只腳合在一起是個太極圖稻薇，想想是那么回事，也就沒有再深入下去了胶征。
但一只腳呢塞椎，比如左腳？趙師兄盯著我睛低，一定想知道個答案案狠！
中醫(yī)真的比預(yù)測類的實用易學(xué)體系細(xì)致。估計趙師兄在針灸講課中钱雷，沒少遇到學(xué)員這樣發(fā)問而不好回答吧骂铁。呵呵，這個我也不好回答罩抗，還真沒有想過拉庵！
在易學(xué)中，背為陽套蒂，面為陰钞支，如果把手和腳都按照背面在上的擺在地上，那自然可以按照手上的排法操刀，大腳趾的那一邊對應(yīng)的是震烁挟，而小指一邊對應(yīng)的是兌卦。
這里又牽涉一個左升右降的問題骨坑。
從大原則上說撼嗓，兩只手合在一起才是個完整的太極圖。所以佛家把兩手合攏行禮叫“合什”欢唾。也就是合十的意思且警。而不論是佛道儒的打坐方式，都是基本的姿勢都是兩手并攏礁遣，手指交接的姿態(tài)振湾，說是這樣體內(nèi)能量就不會發(fā)散，可以形成一個圓（這是用我自己的語言描述的亡脸，和原意可能有出入押搪，如果有表達(dá)不清的地方，還請原諒浅碾，而不能因此誹謗佛道儒三教）--?這個和彭子益的圓運動是同一個道理大州。所以從這個角度看，左升右降應(yīng)該是針對整個人體來的垂谢，而不能但看一只手吧厦画！
當(dāng)然，一物一太極，一只手里面也應(yīng)該有升降根暑，如果是右手力试，這樣好說，正好符合排嫌，而左手是相反的盎选！
我的看法是淳地，左右本來是相對的怖糊，而既然兩只手才形成一個完整的太極圖，那么左右應(yīng)該是相反的颇象，對于右手伍伤，是左升右降了，對于左手遣钳，那就是左邊降右邊升了扰魂。左右腳同理。
個人看法蕴茴，不一定正確阅爽，算是對趙師兄的一個答復(fù)！
咨詢轉(zhuǎn)載自 ?明燈醫(yī)學(xué)組 李振東,古醫(yī)學(xué)實踐人荐开！
